# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 10 01_S20
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

20

mel. — So weit hat, in den angegebenen Stücken, die Reformirten der Vernunftgeist verführt, daß sie nicht glauben wollen, was sie nicht begreifen können. Solcher Vernunftgeist ist aus der reformirten Kirche auch in unsere Kirche eingezogen, und hat Geistlichkeit und Gemeinden so eingenommen, daß nichts als traurige Ungewißheit sich findet, und beinahe so viel Glaubensmeinungen als Leute sind. Wider diesen falschen Vernunftgeist wollen wir Zeugen sein, die wir Glieder der Kirche Augsburgischer Confession, evangelisch-lutherisch heißen, und die Herrlichkeit und Majestät des Wortes Gottes rühmen.

Ja mögen auch die Männer des Zeitgeistes, von denen leider unsre Kirche voll ist, noch so sehr mit hohen Worten daher fahren — wir lassen uns nicht von falschem Schimmer blenden — wir wissen, Gottlob! was wir haben, und wir lassen uns unser Kleinod weder durch List noch Gewalt entreißen. Wir wissen, daß eine Kirche nur dann „würdig, kraftvoll, Zutrauen erregend ihren Freunden, Achtung gebietend ihren Gegnern,“ dastehen kann, wenn sie sich auf ein bibelgemäßes Bekenntniß gründet! — Darum wiederholen wir in einem andern Sinne als die Prediger des Zeitgeistes: Auf, ihr evangelisch-lutherischen Brüder, und schaart euch um eure ehrwürdige Augsburgische Confession! Jeder, er sei Geistlicher oder Laie, helfe bauen an den verfallenen Mauern Jerusalems! Jeder schwinge muthig das Schwert des Geistes und lasse die Feinde wissen, daß der rechte Gott sei zu Zion! Er, der die Herzen lenket wie Wasserbäche, wird unserer Kirche treue Kinder wecken.

(Eingesandt.)

Die Kirchen-Gesangbücher. *)

*) Dieser Brief ist uns von einem uns persönlich unbekannten, zu unserer Synode nicht gehörenden Leser des Lutheraner zugesendet worden. D. R.

Lieber Andreas.

Es ist bereits schon mehr als ein Jahr verflossen, seitdem ich mit Dir durch die Briefe über das „gemeinschaftliche Gesangbuch“, welche du im fünften Jahrgang des „Lutheraners“ an Deinen Bruder Jakob geschrieben hast, Bekanntschaft machte, und ich habe mich in der That sehr gefreut über die Gabe der Prüfung, die Dir durch Gottes Gnade in Bezug auf Beurtheilung des „gemeinschaftlichen Gesangbuchs“ verliehen ist; und ich hoffe, daß Dein Bruder Jakob unterdessen zur völligen Überzeugung der Wahrheit gekommen sei.

Allein, ich muß dir zu wissen thun, daß Deine Briefe für viele andere wahrheitsliebende Lutheraner eine Anleitung waren, nach der Wahrheit zu forschen; und Deine Mühe, die Du Dir nahmst, wurde bei Vielen reichlich gesegnet; also, daß nun unterdessen das „rein lutherische“ St. Louis Gesangbuch in viele — vormals in Dunkelheit und Gleichgültigkeit dahin tappenden — Glaubensbrüder, Familien und Gemeinden gekommen ist, deren viele über dasselbe sich sehr freuen. Und in der That, welcher rechtgläubige Lutheraner sollte sich nicht freuen, wenn man gewahrt, welche Macht die Wahrheit in sich hat, im Kampf mit Irrthum und Finsterniß. Glücklich können wir uns schätzen, daß wir hier im Abendlande Amerika wiederum singen können die herrlichen Lieder unserer geliebten luther. Kirche, welche da ist unsere geistliche Mutter, in welcher wir durch das Wasserbad im Wort von Sünden gewaschen, aus Wasser und Geist wiedergeboren wurden; und durch das gnadenreiche Evangelium erleuchtet, gestärkt, getröstet und befestiget werden im Glauben an das theure vollgültige Verdienst unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi, mit dessen Gerechtigkeit wir bekleidet sind im Glauben; mit dessen wahrem Leib und Blut wir gespeiset und getränket werden im h. Altars-Sacramente. Und, o! wie herrlich ist es jetzt wieder in vielen lutherischen Gemeinden, wo bei der Predigt des göttlichen Worts das Gesetz von dem Evangelio rechtschaffen getheilt und geschieden wird; wo ein rechtgläubiger lutherischer Pfarrer auch zugleich im Stande ist ein solches Lied, welches mit seiner Predigt in Harmonie steht, singen zu lassen! Wie wohl ist jetzt manchem Pfarrer ums Herz, wenn er aus dem reichen Schatz der reinsten Kernlieder ohne Mühe ein Lied auswählt, welches auf den Sonntag in der Kirche gesungen werden soll! Hinweg sind nun die Seufzer, die früher bei dem aus Noth gebrauchten „gemeinschaftlichen Gesangbuche“ aus dem Herzen der Pfarrer empor stiegen, wenn sie gern ein Lied zur Predigt wählen wollten, und dennoch endlich keines vorfanden. Wie herrlich sind doch die Lieder der Kirche, sie schmecken jetzt süßer wie Honig und Honigseim; ich meine, sie leuchten jetzt manchem heller als vormals, da man sie im alten Vaterlande — an mehren Orten als Antiquitäten betrachtete,—als Bücher, die für unsere aufgeklärte Zeit nicht mehr paßten; aber es ist Gottlob bei Vielen ein besseres Licht aufgegangen; also, daß man hungert und dürstet nach reinen unverfälschten Kirchenliedern, bei deren Gebrauch die Herzen voll heiliger Freude in Paradieses-Wonne bis zum Himmel entzückt werden. Wie schön, herrlich und klar ist z. B. das Lied: „Es ist das Heil uns kommen her, aus Gnad und lauter Güte,“ und oft, wenn ich es singe, fällt es mir ein, wie einst Dr. M. Luther Freudenthränen vergoß, als er es zum erstenmal von einem Bettelmann vor seiner Hausthüre singen hörte, und begehrte, der Bettelmann möchte es ihm doch noch einmal vorsingen. Wie klar und deutlich ist da Gesetz und Evangelium geschieden, wie rein apostolisch-paulinischer und —laß michs reden — alt lutherischer Geist leuchtet da einem entgegen; anderer herrlichen Lieder ähnlichen Inhalts nicht zu gedenken; und abermal sage ich, freuen muß man sich, wenn man gewahrt, wie durch der Wahrheit Glanz der schwarze Schleier vor den Augen weichen muß. Wahrlich! Christus unser Herr, der uns durch seinen Gehorsam und Blutvergießen von Sünde, Tod, Teufel und Hölle erlöset hat, hat seine wahre Kirche in Gnaden heimgesucht, mögen wir nur diese gnadenreiche Heimsuchung nicht versäumen, auf das uns nicht siebenmal dickere Finsterniß überfalle. O! möchten die Buschbewohner deutschen Geblüts insbesondere zu Herzen nehmen den „Zuruf aus der Heimath an die Lutheraner Amerikas“, welche herrliche Schrift im Namen vieler Lutheraner Deutschlands durch den ehrwürdigen Pfarrer Löhe in Baiern an uns geschrieben wurde, welcher Zuruf uns so väterlich ermahnt, zu singen die alten unverfälschten Lieder der lutherischen Kirche. Fürwahr, werden wir auf die Stimmen der Wahrheitszeugen merken, so wird gewiß der lutherischen Kirche noch von vielen Seiten her Heil und Licht wiederfahren; indem bekannt ist, daß mehrere Synoden Amerikas dahin streben, zurückzukehren zur alten Wahrheit, zur Reformations-Zeit. — Schon längst freute ich mich, daß auch die alte Pennsylvanische Synode sich veranlaßt sah, ein „lutherisches Gesangbuch“ herauszugeben, welches, dachte ich, dem Alt-Pennsylvanisch-Lutherischen, von dem ehrwürdigen Mühlenberg herausgegebenen, ähnlich sein sollte. Allein, wie schrecklich ist man getäuscht, daß, obwohl eine bedeutende Anzahl alter Kernlieder sich in dem bereits neu herausgebenen „Deutsch lutherischem Gesangbuch“ vorfinden, namentlich das alte „Gustav Adolfs Lied: Verzage nicht du Häuflein klein“, — welches Lied selbst im St. Louis Gesangbuch fehlt, —dennoch viele andere Hauptlieder nicht daselbst zu finden sind, sondern ein Mischmasch von derselben Sorte, wie man sie bereits schon zuvor im „Gemeinschaftlichen Gesangbuche“ hatte. — In diesem „neuen lutherischen“ Pennsylvanischen Gesangbuch befindet sich auch wiederum das Tugendlied: „Nicht daß ichs schon ergriffen hätte, die beste Tugend bleibt noch schwach ꝛc.“ Ja, selbst in der daselbst sich befindenden Rubrik: „Das Vaterland“, findet sich ein Lied, welches, wie es scheint, dem „Washington“ gewidmet sein soll. Es heißt daselbst unter anderem: „Es lebe fort der Väter Geist, des theuren Mannes allermeist“ ꝛc.; — ich denke, da muß Washington gemeint sein; und nach meiner Ansicht wäre das wohl ein Lied zu singen in Wirthshäusern, und auf den Straßen von Freiheitsbrüdern — oder für Odd-Fellows in der Freimaurer-Loge, — aber nicht in der Kirche, von rechtgläubigen Christen und wahren Lutheranern. — Und, wie schändlich ist daselbst Luthers Lied: „Christ unser Herr zum Jordan kam“, entstellt und verkrüppelt. Dieses kraftvolle Lutherlied hat im alten Gesangbuch sieben Verse, im neuen Pennsylvanischen nur drei — verfälschte; und das Lied: „Durch Adams Fall ist ganz verderbt menschlich Natur und Wesen“, kennt man beinahe gar nicht mehr; alle Verse verändert; so sehr haben die, wie es in der zum Gesangbuche gemachten Vorrede heißt, „schonenden Hände“ dieses herrliche Lied, worauf die lutherische Kirche im Concordienbuche im Artikel: Vom freien Willen, aufmerksam macht, verzerrt und verfälscht. Dieses herrliche Lied, welches, wie gesagt, durch die herrliche Concordienformel als symbolisch von der lutherischen Kirche anerkannt wird; und dennoch rühmen sich die Herausgeber ein Recht zu ihrer Lieder-Verfälschung zu haben,