# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 10 15_S31 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 31 dort zu einer Unterhaltung von höherer Art, als man gewöhnlich zu führen pflegt! — Dies ist urkundlich wahr und hat damals selbst in höheren Kreisen freudige Theilnahme gefunden.“ — Das Spielen. Dreierlei Leute sind keines Erbarmens werth: Spieler, Säufer und Seiltänzer. Verlieren sie ihr Geld, Ehr und Leben, haben alle drei das ihrer Thorheit zu danken. Dinge, die in meinem Vermögen stehen, sie zu lassen, so sie doch mir zum Schaden von mir selbst begangen werden, muß ich dann selbst mit Spott tragen. Nichts ist so kostbar als die Zeit: gleichwohl wird diese von den Meisten liederlich verspielet. Was hie bevor eine Schande war, ist nun zur Ehre gediehen; worüber man voriger Zeit Jemand selig pries, wann er es nicht wußte, macht einen jetzt den Namen eines Ignoranten führen, der es nicht weiß. Als Würfel und Karten erst in die Welt kamen, hielt man die, so damit umgingen, für liederliche Leute, mußten auch zuletzt den Namen der Beutelschneider führen; nun ist es die Mode, daß die Klügesten von der Welt mit diesem Handwerk umgehen, auch darin die vornehmsten heißen wollen. Als man zuerst den Spatenknecht an die Lüsternde vermählen wollte, gab man dem Spiel den Namen von zugelassenem Zeitvertreib, oder nach der heutigen überall vermischten und verbordirten Redeart eines Divertissements, oder wann es noch zierlicher kam, ein passe de temps. Nun die Karten erst im Korbe sitzen, und reiche, auch vornehme Liebhaber gewonnen, sind sie zu Allemannswerk ausgeschlagen, haben unserm Herrn Gott manchen Tag, und dem Nächsten manchen redlichen Beutel mit Gelde gestohlen, Manchen ganz bettelarm gemacht, nach dem gemeinen Sprüchwort: es spiele sich Jemand wohl müde, aber nicht reich, und so das nicht gleich geschehen sollte, habe es doch kein Gedeihen. Unmöglich! wie gewonnen, so zerronnen. Sei es, wie es wolle, und werde das Karten- und Würfelspiel getauft, wie es könne: zwischen zwei Spielern ist doch der dritte Mann der Gewinn, der dem Gewinnenden eine Lust, dem Verspielenden Verdruß macht. Jene lachen, diese fluchen; und ob jener gleich heut zwei Pfenning gewinnen würde, verspielt er morgen zehn Thaler. Der die ersten Karten gemacht, muß ein Gift daran gepappet haben, so unmöglich kann, der einmal an diesem Angel gebissen, sich dessen entziehen. Die Hoffnung reich zu werden, hat so manchen Spieler zum Bettler gemacht, so manchen in Schimpf und Schande sterben lassen, der doch seinen Nachfolgern zu keinem Exempel gedienet. Dieser Zeit spielet Hans und Greth, beide in die Wette; der Geld in der Tasche hat, und der es borgen muß. Sei was da oder nichts, so muß es doch gespielet sein, und dienen nunmehr Karten und Würfeln zu einem Confekt nach der Speise, das dem meisten Mann zu großem Defekt in seiner Nahrung dienet, und dem Aufsetzer gemeiniglich am meisten kostet, ihrer etliche auch Haus zu Hof und allem Kredit würfelt. Zeit und Mode will es so haben, und der Appetit zum Spielen wächset also an, daß man Gottes und Alles, was ehrbar ist, dabei vergisset. Von den meisten Dopplern heißet es noch, sie stunden auf zu spielen, 2. Mos. 32, 6. 1. Cor. 10, 7. aber nicht zu beten. Was beten? Der in die späte Nacht gespielet, auch wohl bis die Sonne wieder aufgegangen, den Kopf voll Gewinn oder Verlust hat, auch wohl gar falsch gespielet und seinen Kameraden um das Seinige gebracht, des Morgens halb Fisch, halb Fleisch, halb wachend, halb schlafend in die Kirche kommt; sollte er wohl beten können? plappern wohl, wenn es hoch kommt, beten nicht. Sollte er wohl Profit von Gottes Wort machen können, der vom Spielen das Wort zu hören hinläuft? sobald er davon kommt, wieder an den Spieltisch läuft? Ich glaub's nicht; das kann nimmer sein; das wohl, daß der das Wort Gottes mit sammt seiner Seele verspielet. Ich kann Niemand wehren, daß er seinen Zeitvertreib suche, wo er könne; das will ich aber nicht, bei denen ich ein Wort zu reden habe, und die meiner Seele die ihrige anvertrauet, daß sie dieses Handwerk der Welt ablernen, und so sie ja dabei und darin sein müssen, daß sie es machen, wie man es mit dem Feuer thut, dem man um des Winters halber sich nähert, doch nicht zu nahe, daß man sich nicht verbrenne. Wollte Jemand mit David Gott auf dem Psalter spielen (Ps. 144, 9.), soll ihm das allemal ungeweigert bleiben; sonst ist alles Spielen der Zeit, da für die Seele zu sorgen versäumet wird, das der göttlichen Ehre zum Nachtheil gereichet, auch dabei manch liederlich Wort geredet wird, eine Hauptsünde, und sitzen jetzt viel Hauptspieler der Zeit in dem Spielhaus der höllischen Gesellschaft, um welche die Teufel mit Höllenbränden spielen; damit will der Himmel und die Seligkeit nicht gewonnen werden, wohl aber mit Furcht und Zittern. Im heut'gen Kartenspiel Thut Mancher viel zu viel, Das ist das beste Spiel, Wo uns zuletzt zufiel Des süßen Himmels Ziel. (Lassenius.) Joachim von Ziethen. Joachim von Ziethen, nachmals ein berühmter General, war in seinem 11. Jahre Page oder Edelknabe an dem Hofe Friedrichs des Großen. Die Edelknaben mußten wechselsweise des Nachts in einem Zimmer neben des Königs Schlafgemach wachen und dem König aufwarten, wenn er es verlangte. Das war nun Manchem zu beschwerlich, und er bezahlte es gern von seinem Taschengeld, wenn ein Anderer es für ihn thun wollte. Unser guter Joachim hatte kein Taschengeld, denn er hatte keinen Vater mehr, und seine Mutter war eine arme Wittwe. Er hätte aber doch auch gern ein Taschengeld gehabt, und so erbot er sich denn, um's Geld für Andere zu wachen. Das wäre ihm aber fast schlimm bekommen. Einst konnte nämlich der König nicht schlafen, und wollte ein Buch aus einem andern Zimmer haben; er klingelte dem Pagen, aber der rührte sich nicht. Er klingelte noch einmal und zum dritten Mal, aber es kommt kein Page. Endlich steht der König auf, geht in's Vorzimmer, um zu sehen, ob denn keiner da sei. Hier findet er Ziethen, aber schlafend am Tische sitzen. Das ist ein sauberer Wächter mochte er denken; und ihr werdet sagen: Der hatte wohl Ursache, sich auch noch für Andere anzubieten! Allein höret erst! Der König tritt näher und sieht nun, daß er einen Brief vor sich hat, über dem er eingeschlafen ist. Er nimmt den Brief und lies't: „Meine beste, geliebteste Mutter! Jetzt ist nun schon die dritte Nacht, da ich für Geld die Wache habe. Beinahe kann ich's nicht mehr aushalten. Indessen freue ich mich, daß ich nun wieder zehn Thaler für Sie verdient und gespart habe, und diese schicke ich Ihnen hiebei.“ Da seht ihr, wozu Joachim ein Taschengeld haben wollte. Der König sah es auch und dachte: er hat Recht; legte ihm also seinen Brief wieder hin, ging in seine Kammer, holte zwei Rollen mit Dukaten, steckte ihm in jede Tasche eine, und legte sich wieder zu Bette. Wie erschrack aber der Page beim Aufwachen, als er in seine Tasche fühlte und aus dem Gelde merkte, der König habe ihn schlafend gefunden. Sobald er ihn am Morgen sah, bat er ihn demüthigst, ihm seinen Fehler zu verzeihen, und dankte ihm für das gnädige Geschenk. Der König lobte seine kindliche Liebe und Dankbarkeit, ernannte ihn bald darauf zum Offizier, und schenkte ihm noch eine Summe Geldes, um sich dafür Alles, was er zu seiner neuen Stelle brauchte, anzuschaffen. Da ging die Verheißung des vierten Gebotes „auf daß dir's wohl gehe!“ recht in Erfüllung! (Eingesandt.) 6. Aus dem Lied der Lieder. Wem soll ich dich vergleichen, Du Unvergleichliche? Wer wird dein Lob erreichen, Das unerreichliche? Chor. O Salomo, du Fürst der Pracht, Du Fürst in goldenen Zeiten, Du sammeltest Egyptens Macht, Mit Rossen und Wagen dir zugebracht; Reichthum auf allen Seiten. Dem Zeuge am Wagen Pharao Vergleich ich meine Taube; So lauter von Gold und gewaltig so, Die Starken nimmt sie zum Raube. Sieh, wie die Backen stehen Dir lieblich in den Spangen, Geschmeide, schön anzusehen, Und Steine am Halse prangen. Chor. Das sind die edlen Steine gut, Mit denen Zion pranget, Wenn Salomo's Schild und treue Hut Auf ihr mit Blicken der Liebe ruht, Und ewig zu segnen verlanget. O wünschet Jerusalem Glück der Stadt Die solch einen König und Bräutigam hat! G. Schaller.