# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 10 29_S37
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

37

worin es unter anderem folgendermaßen lautet: „Alles ist euer, es sei Luther oder Gerhard, oder Gellert oder Spitta.“— Hieraus ist zu ersehen, wie die Herausgeber den „Gellert“ mit Luther in eine Reihe stellen, ohne allen Unterschied. Es heißt daher in genannter Vorrede weiter: „Somit wird man denn in diesem Buche Lieder finden wie aus der alten, ja ältesten Zeit, so auch aus neuerer und neuesten Zeit, immer jedoch unsern Wunsch erkennen, nichts gutes Altes zu nehmen, nur gutes Neues zu geben;“ ferner heißt es: „Ob uns die Auswahl gelungen sei, darüber steht nicht uns, sondern der Kirche das Urtheil zu.“ Letztgenannter Satz gefällt mir nicht ganz übel, denn wie es scheint, zweifeln hiernach die Herausgeber an der Richtigkeit der Auswahl selbst, und überlassen der Kirche das Urtheil. Das klingt ziemlich gut, daß die Kirche das Recht habe, darüber zu urtheilen; wenn es nur nicht nach „Grabauischem“ Sinne zu verstehen ist, nach dessen Lehre von der Kirche nur „die Pfarrer“ es sind, welche über Lehre urtheilen sollen! doch ich denke, die Meinung ist, ein jedes Glied der Kirche, und darum habe auch ich mich meines Rechtes zu urtheilen gebraucht.

Es wären allerdings noch mehr Lieder dieser Art anzuführen, allein ich eile zum Schluß, und will nur noch etliche Lieder anmerken, welche im Pennsylvanischen Gesangbuche durch Abkürzungen und Veränderungen viel an Güte verloren haben. Nro. 544 befindet sich das Lied: „Nim von uns Herr, du treuer Gott!“ Dieses Lied hat im Original, wie auch im Luth. St. Louis Gesangbuche, sieben Verse; im Pennsylvanischen sind zwei der schönsten Verse ausgelassen, welche ich hier, ihrer Vortrefflichkeit wegen, einschalten will. Sie lauten: „Die Sünd hat uns verderbet sehr, der Teufel plagt uns noch vielmehr, die Welt, auch unser Fleisch und Blut, Uns allezeit verführen thut, Solch's Elend kennst du Herr! allein, Ach laß uns dir befohlen sein. Warum willst du so zornig sein, Über uns arme Würmelein? Weißt du doch wohl, o großer Gott! Daß wir nichts sind, denn Erd und Koth, Es ist ja vor dein'm Angesicht, Unsre Schwachheit verborgen nicht.“ Es scheint, diese zwei Verse waren den Herausgebern des Pennsylvanischen Gesangbuchs zu altfränkisch, oder es schien ihnen gar zu anstößig zu sein, daß darin vom Teufel die Rede ist, der die Menschenkinder plage: — wie wohl zu schließen wäre aus dem Liede Nro. 605. Daselbst heißt's in alten Gesangbüchern, wie auch im St. Louis Gesangbuch, Vers 3: „Du wolltest auch behüten Mich gnädig diesen Tag, Fürs Teufels List und Wüthen;“ im Pensylvanischen sind in diesem Vers anstatt der Worte: „Teufels List,“ jene feiner klingenden „Satans List,“ hineingesetzt. Im 5. Vers heißt es nach dem Original, wie auch im St. Louis Gesangbuch: „Dein'n Engel laß auch bleiben, Und weichen nicht von mir, Den Satan zu vertreiben, Auf daß der böß' Feind hier In diesem Jammerthal Sein Tück an mir nicht übe, Leib und Seel nicht betrube, Und bring mich nicht zu Fall.“ Im Pensylvanischen heißt es in Vers 5: „Laß Deine Engel bleiben, Und weichen nicht von mir, Versuchung abzutreiben, Die mich verlockt von Dir. Umschließ mich überall, So wird mich nichts betrüben, So werd ich Gutes üben, So komm ich nicht zu Fall.“ Hier im Pensylvanischen Buche ist im angeführten 5. Vers das Wort „Satan“ ganz ausgelassen, und in das Wort „Versuchung“ umgewandelt. Das erinnert so recht an die „neuen Berliner unirten Gesangbücher,“ wo auch öfters da Wort „Teufel“ ausgemerzt, und hie und da in das Wort „Satan“ oder „Bösen“ umgewandelt wurde; namentlich aber an die „neue Preußische Unirte Kirchen-Agende,“ wo der Täufling anstatt der früher gebräuchlichen Worte bei der Taufe: „Entsagest Du dem Teufel? „nach neuem Unirten Styl gefragt wird: „Entsagest Du dem Bösen? „und wie mir einmal ein gelehrten Herr sagte, soll in dieser neuen unirten preußischen Agende das Wort „Teufel“ in Parenthese eingeklammert sein mit ganz kleinen Lettern.

***

Auszug

aus den Verhandlungen der fünften jährlichen Sitzung der evang.-lutherischen Synode von Indianopolis.

Die deutsche evangelisch-lutherische Synode von Indianopolis hielt diese ihre fünfte Sitzung in Gemäßheit der, in der letztjährigen Versammlung getroffenen Bestimmung, in Cincinati, O., in der evang.-luth. Dreifaltigkeits Kirche, vom Donnerstag den 5. September bis Sonnabend den 7. September 1850.

I. Sitzung,

den 5. September Vormittags.

Der Präses des letzten Jahres eröffnete die Synode mit Gesang, Verlesen des 4. Kapitels des ersten Briefes an Timotheus und Gebet.

Da der Secretair der Synode abwesend war, so wurde P. Th. Wichmann als Secretair pro temp. ernannt, der hierauf die Namen der Glieder der Synode verlas. Es waren anwesend: P. P. J. F. Isensee, J. J. Meißner, A. Brand, Th. Wichmann, Kand. H. S. Lasar, F. W. John u. F. Th. Jungck. Ferner Hr. G. Bohrer, Deputirter der evang. lutherischen Zions-Gemeinde in Franklin Co. Ja.

Als berathende Glieder: P. J. Schulze, Mitglied der Ohio Synode, Hr. Cyriak. Meyer, Prediger in Madison, Hr. Dieckmann, Deputirter der evang. lutherischen Dreifaltigkeits Gemeinde in Cincinnati. Besuchsweise wohnten der Sitzung bei: Herr Lehrer Breitfeld, Hr. Cand. Polack. Abwesend waren: P. P. Dr. O. Hunger, F. W. Wier, Chr. Buße, A. H. Lücken, J. F. Hartmann, Ed. Leemhuis, M. During.

Hierauf verlas der Präsident seinen Bericht.

Zu Beamten für das laufende Jahr 1850-51 wurden durch Stimmenmehrheit erwählt: Präsident: P. Dr. O. Hunger, Secretair: P. Th. Wichmann, Kassirer: P. J. F. Isensee.

Da der P. Dr. Hunger abwesend war, folglich seinen Sitz nicht einnehmen konnte, aus einem an die Synode gerichteten Schreiben aber hervorging, daß er vielleicht etwas später eintreffen werde, so wurde beschlossen, daß P. J. F. Isensee bis dahin präsidire, der auch seinen Platz einnahm, nachdem er erklärt hatte, daß er den von ihm geschriebenen Aufsatz im Lutheraner Nr. 17 1850 überschrieben: Für den Lutheraner auf Pastor Kuntze's Einsendung, nachdem länger hierüber gesprochen worden, zurücknehme.

Hierauf wurden vom Präsidenten folgende Comiteen ernannt: Nr. 1 Bericht des Präsidenten und Schreiben der luth. Zionsgemeinde an der Bluecreeck in Betreff des P. W. Wier und dessen früheren Kirchenrath: P. Meißner, P. Brand u. Bohrer. Nr. 2. Papiere verschiedenen Inhalts: P. Schultze, H. L. Lasar. Nr. 3 Synodal-Verhandlungen: J. W. John und C. Mayer. Nr. 4 Letztjährige Verhandlungen: S. Lasar, H. Dieckmann.

Sitzung beschlossen mit Gebet vom P. Brand.

II. Sitzung,

den 5. September Nachmittags.

Eröffnet mit Gesang und Gebet vom Secretair.

Comitee Nr. 1 berichtet: 1 u. 2 In Betreff des P. W. Wier und dessen früheren Kirchenvorstandes.

Es sind gegen den P. Wier und dessen früheren Kirchenrath der luth. Zionsgemeinde, an der Bluecreeck, mehrere Beschwerden, von einem gewesenen Gliede dieser Gemeinde eingebracht. Die Comitee ersieht aber, aus einem in Händen habenden Briefe, unterschrieben von den Gliedern jener Gemeinde, daß die Beschwerden des Klägers Hoffmann durchaus nicht triftig sind, um eine Anklage gegen den P. Wier und den Kirchen-Vorstand der Zionsgemeinde zu begründen. Da der Ankläger Hoffmann, auf die geschehene Vorladung des Präsidenten, zur Synodalsitzung zu erscheinen, sich nicht eingestellt hat, so beantragt die Comitee, daß nach dem Schreiben der Gemeinde, was noch durch den anwesenden Deputirten bestätigt wurde, der P. Wier und dessen früherer Kirchen-Vorstand von der gemachten Anschuldigung freizusprechen ist.

Vorstehender Bericht wurde angenommen.

Zu 2 Der P. Wier und Kirchen-Vorstand der ev. luth. Zionsgemeinde an der Bluecreeck wird freigesprochen.

Der Bericht des Präsidenten wird angenommen.

Sitzung beschlossen mit Gebet v. P. Meißner.

III. Sitzung,

den 6. September Vormittags.

Eröffnet mit Gebet vom Kand. Lasar.

Comitee Nr. 4 berichtet: Wie aus den Verhandlungen der letztjährigen Sitzung ersichtlich ist, wurde der damalige Antrag: „Es darf kein Prediger unserer Synode eine vereinigte oder sogenannte Evangelische Gemeinde organisiren u. annehmen, auch kein Prediger, der eine solche bedient, in unsere Synode aufgenommen werden“** etwas abgeändert worden. Die Comitee empfiehlt diesen Gegenstand der Synode zur besonderen Berücksichtigung. Auch 2, die Missionssache wird der Synode zur Berücksichtigung empfohlen.

Vorstehender Bericht wurde angenommen.

Zu. 1. Nachdem der letztjährige Beschluß noch einmal gehörig in Erwägung gezogen worden war, erkannte die Synode an, daß der letztjährige Beschluß, in Betreff der gemischten Gemeinden, sehr leicht umgangen werden könne und beschloß: daß sie hinfort keinem ihrer Prediger gestattet, gemischte oder segenannte Evangelische Gemeinden zu organisiren, auch nicht gestattet, schon bestehende, vereinigte Gemeinden, als solche anzunehmen, indem sie alle Glaubensmengerei verabscheut.

Gemischte Gemeinden sind solchs, die aus Lutheranern und Reformirten zusammen gesetzt sind und nicht selten von vie-