# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 11 12_S42
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rauf die gesammte hallisch-dänische Mission in dem Trankebarschen Gebiete sammt Zubehör an Gründen und Gebäuden; im Laufe dieses Jahres aber legten die nordamerikanischen Missionare in Süd-Indien, weil es ihnen an Kräften gebricht, ihre, wie sie selbst sagen, blühende Mission zu Puducotta in die Hände unsrer trankebarschen Missionare; und die von unseren Vätern gesammelte Gemeinde in Vepery zu Madras, mit fünf bis sechshundert Seelen, die, sie weiß nicht wie, in den anglicanischen Kirchen-Verband gekommen war, bat auf das allerdringlichste um Wiederaufnahme in die trankebarsche evang. luth. Mutterkirche. Ja selbst der Behörde, zu deren Füßen jetzt ganz Vorder-Indien liegt, hat Der, in dessen Händen alle Menschenherzen liegen, das Herz so gelenkt, daß Sie mir zur Erleichterung der im Interesse unserer Mission angetretenen Reise, die sehr kostspielige Überfahrt von Suez nach Bombay freigegeben hat. — Der Herr hat Großes an uns gethan; deß sind wir fröhlich.

So lasset uns denn auch Großes im Namen und in der Kraft des Herrn versuchen, und lasset uns nicht ansehn diese geringsten aller geringen Tage, und lasset uns nicht ansehen diese unsre kleinsten aller kleinen Kräfte, die sich im Dienste des Reiches Gottes regen. Will doch der Herr, der Allerhöchste, der für uns selbst der Allerniedrigste geworden ist, mit seinem Segen gerade bei dem Kleinen und Geringen sein, auf daß Er Alles in Allem bleibe u. sich kein Fleisch vor Ihm rühme.

Das soll uns aber nicht abhalten, euch zu bitten, ihr lieben elsäßischen Freunde, euch dringend zu bitten, ihr wollet uns doch die kleine Kraft je länger je mehr stärken helfen, und Herzen und Hände je länger je inniger mit uns in einander fügen, auf daß wir uns ja nicht zersplittern und die ohnehin schon kleine Kraft noch mehr schwächen. Bedenket doch, der Dom, den unsre Väter in Süd-Indien aufgeführt haben, ist nicht vollendet; noch überragt ihn die indische Pagode, noch wird die heilige Stille desselben von der indischen Götzentrommel unterbrochen. O! daß doch nicht von unsrer und von Eurer Kirche möchte gesagt werden: Diese Kirche hub vor mehr als einem Jahrhundert an einen Thurm zu bauen u. kann ihn nun nicht hinausführen; denn die Herzen der Kinder haben sich gewandt von den Vätern, und sie bauen lieber an allem Andern, als an dem Erbbau von den Vätern her.

Auf der andern Seite aber wollen wir uns freuen, als freuten wir uns nicht. Wir wollen ja nicht denken, daß es nur in unserer Mission nichts als Sonnenschein geben werde. Vor solchen Sonnenschein-Gedanken kann uns ein auch nur flüchtiger Hinblick auf die gegenwärtige mitternachtsdunkle Lage unsrer heimathlichen Kirche bewahren helfen, ohne deren kräftige Handreichung bei gesundem Glaubens-Pulsschlag und freiem Gebetsathem wir ja nichts Rechtes, Ganzes, Frisches für die Heiden zu thun im Stande sind; nur daß wir dabei wiederum nicht vergessen, daß gerade die Kreuzesgestalt der Kirche, sofern sie nicht selbstverschuldet ist, die rechte, richtige Gestalt der christlichen Kirche ist, und daß diese gerade in dem Bettlergewande und in der Lazaruslage der allerköniglichsten Gedanken, der allerheldenmüthigsten Opfer fähig ist, — gleichwie ein Palmbaum über sich steigt, je mehr ihn Sturm und Regen beugt; daher denn auch unser Luther, in demselben Maße wie die alte liebe Kreuzesgestalt der Kirche unter dem tausendjährigen römischen Flitterwerk zum Vorschein kam, nicht zu weinen, sondern zu jubeln anhob. Das wollen wir nicht vergessen, Geliebte.

Und nun noch ein letztes Wort,

Als in den Tagen Esra der zweite Tempel gebaut wurde von dem Theile des jüdischen Volkes, der, an den Flüssen Babylons, der hochgebauten Stadt Jerusalem nicht hatte vergessen können, sondern zurückgekehrt war zu der Heimath der Väter, so hatte ein Jeder der da bauete, der umwohnenden Feinde wegen, das Schwert an seine Lenden gegürtet, und bauete also. Einer aber blies mit der Posaune. So ist auch gegenwärtig ein Theil der Christenheit aus dem fremden Babel des Unglaubens heimgekehrt zu dem Glaubensheerde der Väter, und bauet, unter mancherlei Anfechtungen, an dem verfallenen Heiligthume. Ich hoffe, daß ein Jeder von euch unter diesen Bauleuten erfunden werde. Bauet denn auch wie jene, nämlich in der einen Hand die Mauerkelle, in der andern das Schwert. Es ist ja nicht genug, daß ihr die Kirche in alle Lande ausbreiten helft, ihr sollt sie auch in dem eignen Lande wahren helfen, auf daß euch nicht das Dach über dem Kopf zusammenstürze während ihr die Mauern zu erweitern sucht. Kirche und Mission stehen und fallen mit einander.

Sodann aber — vergesset der Posaune nicht, um die sich die Kinder Israel bei ihrer Arbeit sammelten. Ich meine damit unser auf Gottes klares Wort gegründetes, einhelliges, vollstimmiges, frei ausschallendes Bekenntniß. Um diese Posaune, die gewiß keinen undeutlichen Ton von sich gibt und die schon manchmal zu Kampf und zu Sieg geblasen hat, schaaret euch, auf daß ihr, an „Einem Joche, am Joche Christi," ziehend, „einerlei Rede" führet und eure Sprache nicht verwirret werde und ihr zerstreuet werdet in alle Lande; — mit Einem Wort, auf daß eure Stuben am Heiligthum kein babylonischer Thurm werden.

Endlich, wie ihr euch nicht überheben wollet, so verzaget auch nicht! ihr werdet nun einen viel schönern Bau zu Stande bringen, als eure Väter, die Reformatoren; lasset aber darum den Bau nicht gar liegen. Euere Väter bauten, zu ihrer Zeit, einen Dom; lasset euch, wenn's seyn muß, in diesen geringen Tagen, an einer Kirche geringerer Größe genügen. Die Kinder Israel brachten auch keinen zweiten Salomonischen Tempel zu Stande. Denn wie stehet geschrieben? So stehet geschrieben: „Viele der alten Priester und Leviten und obersten Väter, die das vorige Haus gesehen hatten, und nun das Haus vor ihren Augen gegründet ward, weineten laut, Viele jedoch töneten mit Freuden, daß das Geschrei hoch erschallete, also daß das Volk nicht erkennen konnte das Tönen mit Freuden vor dem Geschrei des Weinens." Also wird es auch gehen, wenn, was der barmherzige Gott geben wolle, in Stuben unsere Kirche zu Stande kommt; da wird sich auch Jauchzen mit Weinen mischen, und das Weinen vielleicht das Jauchzen weitaus übertönen. O daß es mir doch vergönnt wäre, bei meiner Rückkehr aus dem Lande der Pagoden mit euch zu jauchzen, und meinethalben zwischenein auch zu weinen über die ersten Grundlagen eines kirchlichen Neubaus, — und ja nur nicht blos zu weinen über tausend neu abgelagerte Trümmerhaufen. Und in dieser Hoffnung zu unserm ewig bene König von Dänemark übergab uns bald da- treuen Bundes-Gotte, der seine Kirche, auch wenn sie sich selbst verläßt, nicht verlassen wird, der vielmehr über die schwarze Wetterwolke menschlicher Untreue den siebenfarbigen Regenbogen seiner göttlichen Treue aufgerichtet hält — in dieser lichten Hoffnung, die auch auf meine düstersten Rückgedanken an die Heimath, will's Gott, fort und fort einen morgenröthlichen Schimmer werfen soll; in dieser morgenröthlichen Hoffnung, die ich nicht eher will fahren lassen, als bis es meinem Volke mit dem Griffel Gottes auf der Stirn geschrieben steht, daß ihm keine Morgenröthe mehr aufgehen soll; — in dieser allertröstlichsten Hoffnung befehle ich euch und mich und uns Alle Gott und dem Worte seiner Gnade, der auch für den allerschlimmsten Fall den allerbesten Trost hat, dem Worte seiner Gnade, das uns in unserm 126sten Psalme so freundlich entgegentritt und uns mitten durch den wildverschlungenen Urwald dieser elenden Zeitlichkeit eine ahnungsvolle und an ihrem äußersten Ende von den Mittagsstrahlen des ewigen Lebens beleuchtete Durch- und Aussicht eröffnet in die Fluren des ewigen Lebens, wenn es heißt:

1. Wann der Herr die Gefangenen Zions erlösen wird, dann werden wir seyn wie die Träumenden.

2. Dann wird unser Mund voll Lachens und unsere Zunge voll Rühmens seyn. Da wird man sagen unter den Heiden: der Herr hat Großes an ihnen gethan.

3. Der Herr hat Großes an uns gethan, deß sind wir fröhlich.

4. Herr, wende unser Gefängniß, wie du die Wasser gegen Mittag trocknest.

5. Die mit Thränen säen, werden mit Freuden ernten.

6. Sie gehen hin — und weinen; — sie tragen edlen Samen — und kommen mit Freuden und bringen ihre Garben.

(Eingesandt für den Lutheraner.)

Die Gesang-Bücher.

(Fortsetzung.)

Lieber Andreas!

„Viel Studieren macht den Leib müde," ein wahres Sprichwort; das habe ich jetzt selber erfahren bei der Prüfung des „Pennsylvanischen Gesangbuchs;" aber doch lernt man dabei immer mehr kennen, und die Erfahrung gibt geübtere Sinne zum Unterschied des „Schlechten und des Guten." Ich habe unterdessen wieder einiges im Pennsylvanischen Gesangbuche herausgefunden, welches ich Dir gerne wiederum mittheilen möchte, wiewohl ich diesmal kurz zu sein gedenke, denn der Sache wird man endlich satt; es strengt die Gedanken zu sehr an, und wäre eigentlich wohl eine Sache für die Pfarrer, die dazu mehr Zeit haben; doch wollte ich das einmal Angefangene nicht unvollendet lassen, wiewohl ich nicht dachte, daß des Schreibens so viel werden würde, allein, wie gesagt, je mehr ich mich mit dem „neuen Pennsylvanischen Gesangbuche" beschäftigt, und dasselbe mit den alten Gesangbüchern verglichen habe, desto mehr habe ich zu meinem Erstaunen herausgefunden. Ich will Dir hievon nur noch Einiges zu wissen thun. —