# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 11 12_S43
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Im Pennsylvanischen Gesangbuch findet sich auch das Lied (unter Nr. 241):

„Erhalt uns deine Lehre:"

In den alten Gesangbüchern — wie auch im St. Louis'er — hat dieses Lied 7 Verse, im neuen Pennsylvanischen nur 5, welche noch dazu verändert sind. Und ich will hier zuerst den im Pennsylvanischen Buche veränderten 3ten Vers anführen, und hernach denselben Vers so, wie er unverändert lautet, da wirst Du gleich einen bedeutenden Unterschied finden.

Er lautet verändert:

„Erhalt was du gebauet,
Und durch dein Blut erkauft;
Was du dir selbst vertrauet,
Und was auf dich getauft.
So viele Feinde stürmen
Zu deiner Kirche Fall:
Du aber wollst sie schirmen
Als Hort und Felsenwall!

Derselbe Vers lautet unverändert:

„Erhalt, was du gebauet
Und durch dein Blut erkauft,
Was Du Dir hast vertrauet,
Die Kirch, auf welch anläuft
Der grimm'ge Sturm des Drachen:
Sei du ihr Schutz und Wall,
Daß, ob die Welt will krachen,
Sie nimmermehr verfall."

Es scheint, daß die Ausdrücke „Der grimm'ge Sturm des Drachen" den Herausgebern des Pennsylvanischen Buches wiederum nur zu altfränkisch gewesen seien, dieweil sie diese Worte so ausgemerzt haben. Allein, wenn dem also wäre, so müßte man auch aus der Bibel manches dieser Art herausnehmen, denn Du hast neulich am St. Michaelis Feste gehöret aus der Lektion Off. Joh. Kap. 12, 7-12., daß daselbst der Teufel auch genannt wird „Der große Drache; die alte Schlange, und Satanas, der die ganze Welt verführet:" somit stimmt ja dieser Vers ganz mit der Bibel überein, warum aber denn nun denselben verändern? Etwa nur um der sogenannten „Gebildeten" willen, die das Dasein des Teufels verneinen? Jedoch, ich will folgende zwei Verse, welche im Pennsylvanischen Buche ganz aus dem genannten Liede herausgeworfen sind, anführen; sie lauten wie folgt:

„Erhalt, Herr! Deine Schaafe,
Der grimm'ge Wolf kömmt an;
Erwach aus deinem Schlafe,
Weil niemand retten kann
Ohn' dich, du großer Hirte!
Leit uns auf gute Weid',
Treib, nähr, erfreu, bewirthe
Uns in der wüsten Haid.

Erhalt uns, Herr! dein Erbe,
Dein werthes Heiligthum,
Zerreiß, zerschmeiß, verderbe,
Was wider deinen Ruhm;
Laß dein Gesetz uns führen,
Gönn' uns Dein Himmelbrod,
Laß Deinen Schmuck uns zieren,
Heil' uns durch deinen Tod."

Daß diese Verse reinen gesunden Schriftverstand enthalten, daran wird kein Rechtgläubiger zweifeln; St. Paulus spricht auch von den falschen Aposteln: „Ich wollte, daß sie ausgerottet würden, die euch also verführen;" und die Psalmen Davids, in welchen der Zustand der christlichen Kirche abgemalet ist, wie mit lebendiger Farbe, sind davon voll; und ich meine ja, die christliche Kirche hätte wohl Ursache genug, in diesen lezten Zeiten derlei herrliche Psalmlieder zu singen, und zu beten, duß des Satans Reich zerrtrümmert, und den Wölfen in Schaafskleidern gewehret werde! Warum sucht man aber derlei Liederverse aus der Kirche zu verbannen? —

Lieber Andreas! Ich habe in meinem letzten Brief gesagt: „unser einer findet nicht gleich immer alles so heraus;" Daß dem also sei, kannst Du aus Folgendem ersehen. — Im Pennsylvanischen Gesangbuch befindet sich auch das Lied, von Paul Gerhardt:

„Du Volk, das du getaufet bist."

Dieses Lied hat im Original, wie ich es auch im St. Louis Gesangbuch finde, 12 herrliche, ein schönes Ganze bildende Verse, also, daß wenn man aus diesem Liede auch nur einen Vers herausnehmen würde, dasselbe in sehr übel verstümmelter Gestalt erscheinen würde; und dennoch ist dieß im Pennsylvanischen Gesangbuch der Fall; daselbst befinden sich nur noch sieben Verse, und selbst an diesen sind ziemliche Veränderungen zu finden, und die kräftigsten fünf Verse, welche namentlich die Lehren von den wichtigen Artikeln von „der Erbsünde" und „der Wirkung der Taufe enthalten, sind ganz ausgeworfen; dieweil es aber so überaus herrliche Verse sind, aus welchen allein schon ein Christenmensch erkennen könnte, beides, seine unreine verdammte Adamsgeburt, und seine neue Geburt durch die heilige Taufe, will ich dieselben allhier anführen, sie lauten wie folgt:

„Du warst, eh du noch wurd'st geboren
Und an das Licht gezogen,
Verdammt verstoßen und verlor'n,
Darum daß du gesogen
Aus deiner Eltern Fleisch und Blut
Ein Art, die sich vom höchsten Gut,
Dem ew'gen Gott, stets wendet.

Dein Leib und Seel' war mit der Sünd,
Als einem Gift, durchkrochen,
Und du warst nicht mehr Gottes Kind,
Nachdem der Bund gebrochen,
Den unser Schöpfer aufgericht,
Da er uns seines Bildes Licht
Und herrlich's Kleid ertheilte.

Das alles hebt auf einmal auf,
Und schlägt und drückt es nieder
Das Wasserbad der heil'gen Tauf;
Ersezt dagegen wieder,
Was Adam hat verderbt gemacht,
Und was wir selbsten durchgebracht
Bei unserm bösen Wesen.

Es macht dies Bad von Sünden los,"
Und gibet rechte Schöne.
Die Satans Kerker vor beschloß
Die werden frei und Söhne
Deß, der da trägt die höchste Kron,
Der läßt sie, was sein ein'ger Sohn
Ererbt, auch mit ihm erben.

Was von Natur vermaledeit
Und mit dem Fluch umfangen,
Das wird hier in der Tauf erneut,
Den Segen zu erlangen.
Hier stirbt der Tod, und würgt nicht mehr,
Hier bricht die Höll', und all ihr Heer
Muß uns zu Füßen liegen."

Warum nun wohl die Herausgeber des Pennsylvanischen Gesangbuchs diese 5 herrlichen Verse ausgelassen haben, darüber habe ich mich bereits in meinem ersten Briefe genügend erklärt, also, daß es nicht noth ist, es hier nochmal zu wiederholen. — In dem Neujahrslied Nr. 581, ist im Pennsylvanischen Gesangbuch wiederum der Hauptvers weggelassen, er lautet:

„Tröste mich mit deiner Liebe,
Nimm, o Gott mein Flehen hin,
Weil ich mich so sehr betrübe
Und voll Angst und Sorgen bin.
Wenn ich gleich schlaf' oder wach,
Sieh, Du Herr, auf meine Sach
Stärke mich in meinen Nöthen,
Daß mich Sünd und Tod nicht tödten."

Ich meine ja, dieser Vers enthalte nichts Unchristliches, sondern herrliche Gedanken eines Neujahrs-Gebetes; eben so mag hier niemand sagen, das Lied war zu lang, es enthält nach dem Original nur fünf Verse. — Unter Nr. 602 im Pennsylvanischen Gesangbuch befindet sich das Lied:

„Wie schön leucht uns der Morgenstern."

In alten Gesangbüchern — wie auch im St. Louis'er — hat dieses Lied acht Verse, und im „neuen" Pennsylvanischen nur 3 veränderte. — Auch diese im Pennsylvanischen Gesangbuche fehlenden 5 Verse mögen hier angeführt werden. Sie lauten:

„Ich lag in stolzer Sicherheit,
Sah nicht, mit was Gefährlichkeit
Ich diese Nacht umgeben;
Des Teufels List und Büberei,
Die Höll, des Todes Tyrannei,
Stund mir nach Leib und Leben,
Daß ich schwerlich
Wär entkommen
Und entnommen
Diesen Banden,
Wenn Du mir nicht beigestanden.

Allein, o Jesu! meine Freud
In aller Angst und Traurigkeit,
Du hast mich heut befreiet;
Du hast der Feinde Macht gewehrt,
Mir Schutz und sanfte Ruh beschert,
Des sei gebenedeiet.
Mein Muth,
Mein Blut
Soll nun singen,
Soll nun springen,
All mein Leben
Soll dir Dankeslieder geben.

Ei, mein Herr, süßer Lebenshort!
Laß ferner deine Gnadenpfort
Mir heut auch offen bleiben;
Sei meine Burg und vestes Schloß
Und laß kein feindliches Geschoß
Daraus mich nimmer treiben;
Stell Dich
Für mich
Hin zu kämpfen
Und zu dämpfen
Pfeil und Eisen,
Wenn der Feind will Macht beweisen.

Wend Unfall ab, kann's anders sein;
Wo nicht, so geb ich mich darein,
Ich will nicht widerstreben;
Doch komm, o süßer Morgenthau!
Mein Herz erfrisch,
Daß ich Dir trau,
Und bleib im Kreuz ergeben,
Bis ich
Endlich
Nach dem Leiden
Zu den Freuden
Werd erhoben,
Da ich dich kann ewig loben.

Indeß mein Herze! sing und spring,
In allem Kreuz sei guter Ding;
Der Himmel steht dir offen.
Laß Schwermuth Dich nicht nehmen ein,
Denk, daß die liebsten Kinderlein
Allzeit das Unglück troffen.
Drum so
Sei froh,
Glaube feste,
Daß das Beste,
So bringt Frommen,
Wir in jener Welt bekommen."

Es ist in der That merkwürdig, wie gerade auch dieses Lied so sehr abgekürzt im Pennsylvanischen Buche erscheint, indem bekannt, daß genanntes Lied fast überall bei dem deutschen Volke noch wohl bekannt ist aus den alten Gebetbüchern, also, daß es ein allgemeines Bürger-