# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 11 12_S44
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recht in der Kirche erhalten hat, welches ihm wohl nicht leicht wieder genommen werden wird. Aber es scheint, die hier angeführten Liederverse haben den Herrn Herausgebern des Pennsylvanischen Buches wiederum zu altmodisch, und wohl abergläubisch geklungen, indem der alte Verfasser dieses Liedes diesen Herrn des Teufels Werk und Tyranei gar zu gefährlich hinstellt. — Oder kam ihnen namentlich der letzte Vers zu „methodistisch" vor? so doch der Dichter damit nichts anders anzeigen will, als die „geistliche Freude" im Herzen, denn von „methodistischem" Stampfen, Toben und Rasen wußte man damals noch nichts; die methodistischen „Bekehrungs-Maschinen" waren noch nicht erfunden, und an die „Verrücktheit der Angstbank" wurde damals noch nicht gedacht. — Demungeachtet aber sind im „neuen Pensylvanischen" Buche doch eine bedeutende Anzahl falsch pietistischer Lieder von Deutschland, wie auch methodistischer in Amerika verfertigter, aufgenommen, wie leicht zu finden, und für jedermann ohne große Mühe nachzuweisen wäre; was hier gedacht, kann niemand beleidigen, es stehet ja am Schluß der Vorrede dieses Gesangbuchs: S. S. Sch. ꝛc.ꝛc. — In genannter Vorrede heißt es zwar, die Herausgeber hätten die Absicht gehabt, „nichts gutes Altes zu nehmen, nur gutes Neues zu geben;" — allein wie das Versprechen gehalten sei, davon geben die vielen alten vortrefflichen, aber hier veränderten und abgekürzten Lieder, genügend Beweis; es ist just umgekehrt; viel gutes Altes ist genommen, viel schlechtes Neues ist dafür gegeben worden; ein schlechter swop (Tauschhandel).

Hierin muß man freilich das „Lutherische St. Louis Gesangbuch" loben, denn in demselben hat man doch die alten kernhaften Kirchenlieder unverändert, unverstümmelt, und ganz so, wie sie aus den Händen der alten Dichter hervorgingen; und hat allerdings die St. Louis'er Gemeinde ein Großes gethan — worüber tausend Christen Herzen dankbar sind, und ohne Zweifel noch im Himmel dafür dankbar sein werden, — daß sie der großen „Gesangbuchs-Noth" abgeholfen hat.— Der Gott aller Gnade möge auf gedachter Gemeinde seinen reichen Segen auch fernerhin ruhen lassen, und ihre jugendliche Kraft in der schönsten und reinsten jungfräulichen Blüthe erhalten, daß ihr Licht leuchten möge vom Westen bis zum Osten, Norden und Süden. — Denn abgesehen von dem herrlichen Inhalt der vorzüglichsten Kirchenlieder — ist das St. Louis'er Gesangbuch auch darum sehr zu loben, daß es mit so schöner reiner großer Schrift gedruckt ist, das ist namentlich für alte Leute höchst erfreuend; und gemahnt mich so recht an meine liebe alte Mutter, welche auch immer ein alt Gesangbuch mit großen Lettern gedruckt im Gebrauch hatte, daraus vorlas, und mit mir sang, als ich noch ein kleiner Junge war; wofür ich meiner lieben Mutter wohl noch in der Ewigkeit danken werde. Als ich freilich zum völligeren Verstand — wollt' sagen, Unverstand kam, meinte ich auch, u. äußerte es gegen meine Mutter unser „neues Gesangbuch", welches in unserer Gegend damals eingeführt war, wäre besser — verbessert — (aber leider war es verbösert); über derlei Äußerungen hat mich aber allemal meine Mutter traurig und betrübt angeblikt und einen Seufzer über den andern herausstoßen müßen; oft nahm sie wohl auch ihre Brille, und suchte ein wenig im neuen Buche herum, aber bald legte sie es hierauf kopfschüttelnd wieder bei Seite, und benützte nur desto fleißiger ihr altes Gesangbuch; zuweilen fing sie auch wohl an, über mich laut zu klagen und zu jammern, daß ich junger Bube mit meinem „neuen Gesangbuche" klüger sein wollte, denn die Alten mit ihren alten Gesangbüchern. — Doch Gott sei Dank und Preis, daß ich nun wiederum in die Fußtapfen meiner lieben alten Mutter getreten bin und nun mit ihr in die herrlichen alten Lieder einstimmen und mich an denselben erquicken kann. O! daß doch alle christlichen Mütter schon frühe ihre Kinderlein bekannt zu machen suchten mit den herrlichen alten kernhaften Kirchenliedern! denn es ist ein Same, wecher nie wieder ganz vertilgt werden kann. Ja mögen die Mütter namentlich in diesem Lande, wo die Verhältniße öfters der Art sind, daß die Erziehung der Kinder mehr von den Müttern, als von den Vätern, abhängt, darauf bedacht sein, ihren lieben Kinderlein je nach Vermögen solche wunderschöne Lieder und Liederverse in's Gedächtniß zu prägen. Sollte dann vielleicht auch manche Mutter in späteren Jahren lange weinend auf die Wiederkehr ihres „Augustinus" harren müssen, so wird doch auf eine gute Aussaat eine reiche Ernte folgen, wie bei der Frauen Monika, Mutter des Augustinus, der später eines der größten Lichter am Kirchen-Himmel wurde. Ja mögen auch Schullehrer und Pfarrherrn beim Unterricht der Kinder und insonderheit der Catechumenen dafür sorgen, daß denselben eine reiche Mitgabe aus dem Kern der besten Lieder zu Theil werde, so wird gewiß manche Seele schon dadurch der wahren Kirche erhalten werden, und sich nicht so leicht von „der Stimme des Fremden" verleiten lassen; und Rachel, die fromme Mutter, die wahre Kirche, wird weniger weinen dürfen um ihre Kinder, welche ihr aus den Armen entführet und entrißen wurden, und bei irrgläubigen Sekten durch falsche Lehre geistlich gemordet werden. Gott erhalte uns bei und in der wahren Kirche, denn nur in ihr ist wahre Erquikung zu finden. O Zion! du liebliche Stadt, von blutiger Kreuzes-Flagge umweht, du machst die Erde schön, nur Du. — O wer wollte länger zu wohnen begehren in dieser Wüste, in diesen Urwäldern, wäre Jerusalem nicht da, mit seinen Friedens- und Freudensquellen. Wäre des Herrn Berg nicht da wo der Thau der Gnade Jehovahs im Wort und Sakramente uns erquikt! — Es ist wahrlich besser in den Vorhöfen des Herrn ein Thürhüter zu sein, denn lange zu wohnen in der Gottlosen Hütten. O, mögen auch die herrlichen Lieder der Kirche ein Mittel werden zur Wiederkehr der verlorenen Kinder der Kirche! mögen sie sich reumüthig der Mutter wieder in die Arme werfen, daß des HErrn Lob erklinge in Zion von nun an bis in Ewigeit. Ja, Zion! „gesegnet sei wer dich segnet, verflucht, wer dir flucht."

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(Eingesandt.)

Kurzgefaßte Nachrichten

von

der Entstehung, dem Fortgange und dem dermaligen Bestande des luth. Prediger-Seminars zu Fort-Wayne, Ia.,

zunächst

mündlich vorgelesen bei der Einweihung des Neubaues, genannt das Wolterhaus, am 29. August 1850.

Nachdem es dem allmächtigen und allbarmherzigen Gott gefallen, unsere theuere luth. Kirche auch mittelst der falschen Union dieser unseren Zeit, wieder lebendig zu erwecken, so haben denn getreue Kinder dieser Kirche im deutschen Vaterlande auch herzliche Sorge getragen für ihre herübergewanderten luth. Glaubensgenossen, damit diese weder in der Vereinzelung und Zerstreuung ohne alle geistliche Pflege verkümmerten und verdorreten noch von den umher schwärmenden geistlichen Freibeutern und Partheigängern zu ihren Secten bekehrt d. i. verkehrt würden.

Diese theueren luth. Brüder nun, unter denen sonderlich Hr. Pfr. Löhe in Neudettelsau im fränkischen Baiern oben an steht, haben denn vom Jahre 1842 — 1846 es 19 gläubigen, kirchlich gesinnten und lehrtüchtigen Männern möglich gemacht, herüber zu kommen, um der luth. Kirche hieselbst als Prediger und Schullehrer zu dienen; nachdem sie dafür in der Heimath vorbereitet, geprüft und mit einer besondern Instruktion waren versehen worden. Den Hauptanstoß dafür aber hatte der luth. Pastor Herr Friedr. Wyneken gegeben.

Dieser nämlich, nachdem er es in seiner Missions-Arbeit vielfach angesehen und erfahren hatte, wie die Seelen seiner luth. Glaubensbrüder durch die falsche Lehre und den fleischlichen Bekehrungseifer zumal der methodistischen Rotten- und Schwarmgeister verstört und zerrüttet wurden, machte sich alsbald selbst auf nach Deutschland; und theils durch mündliche Ansprachen in verschiedenen luth. Ländern, theils durch die bekannte Schrift: „Die Noth der deutschen Lutheraner in Amerika, rief er an mehreren Orten, als z. B. im fränkischen Baiern, Hannover und im Königreiche Sachsen eine lebendige Theilnahme und Wirksamkeit zur beginnenden Abhülfe dieser Noth hervor; und die erste Frucht davon von 1842 — 1846 war eben die Aussendung jener 19 oben erwähnten Brüder.

Im Jahre 1846 aber ging die aufopfernde selbstverläugnende Liebe der jenseitigen Brüder, und zumal die der P. P. Löhe und Wucherer noch weiter; denn auf den Vorschlag und die Anregung des Past. Sihler zu Fort Wayne faßten sie den Plan, daselbst ein Seminar zu gründen, damit auf demselben gläubige, mit den nöthigen Gaben ausgerüstete junge Leute, auf möglichst schleunige und doch gründliche Weise zur künftigen Uebernahme des heiligen Predigtamtes in der luth. Kirche heran gebildet würden. Es erschien nämlich mit Recht den verbundenen Brüdern dies- und jenseits des Meeres für zweckmäßiger und sachdienlicher, wenn ihre jungen Freunde in lebendiger Anschauung der hiesigen kirchlichen Verhältnisse und sonderlich der Kämpfe der luth. Kirche wider Papisten, Rottengeister, schriftwidrige Union und falsche Brüder, desgleichen wider unverständige und böswillig-störrige Glieder in den einzelnen Gemeinden zum Dienst der Kirche