# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 11 12_S48
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tung in Baltimore, vor andern aus, der allen klaren Ueberweisungen nur Spott und Hohn und die elendesten Faxen und gemeinsten Bajazzowitze entgegen setzt. Es ist nun freilich wahr, daß derselbe eine Zeitlang gewaltig gegen diejenigen Unterthanen in seinem Blatte gedonnert hat, welche in den letzten Jahren gegen die Unterdrückungen und Rechtsverletzungen katholischer Fürsten sich aufgelehnt hatten; wie wenig es ihm aber und seinen Glaubensgenoßen hierbei um die Ehre Gottes zu thun gewesen ist, der in seinem heiligen Worte sagt: „Jedermann sei unterthan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn hat; wer sich wider die Obrigkeit setzt, der widerstrebt Gottes Ordnung," davon hat dieser Pabstknecht in einer der letzten Nummern seines Blattes einen nur zu deutlichen Beweis gegeben. In der Nummer vom 17. Okt. d. J. scheut sich nehmlich derselbe nicht, u. A. Folgendes seinen Lesern mitzutheilen:

„Bei dem gegenwärtigen Kampfe, welchen die Kirche in Sardinien zu bestehen hat, ist der rechtliche Thatbestand sehr einfach und klar. Die s. g. Siccardischen Gesetze hoben gewiße Rechte, namentlich das privilegium fori (die privilegirte Gerichtsbarkeit) des Klerus (der römischen Priesterschaft), welche der Kirche durch rechtsgiltige, jedem ausdrücklich in der sardinischen Verfaßungsurkunde garantirte Verträge zwischen dem Pabste und dem Könige von Sardinien förmlich zugesichert waren, einseitig auf. Der Erzbischof Fransoni von Turin und die übrigen Bischöfe des Königreichs thaten daher, was ihre Pflicht ihnen gebot; sie protestirten gegen diese Gesetze und erließen Rundschreiben an den Klerus, worin sie denselben belehren, daß durch jene einseitigen und darum unverbindlichen Satzungen des Staates an dem bisher bestehenden Rechte nichts geändert sei und daß daher namentlich die Geistlichen, wenn sie vor weltliche Gerichte geladen würden, auch fortan, um vor denselben erscheinen zu dürfen, die Autorisation ihres Bischofs einholen müßten. Das Ministerium, hierin eine Rebellion gegen die Staatsgesetze erblickend, ließ den Bischof verhaften und vors Gericht stellen — und da er, das Gericht als incompetent erklärend, zu erscheinen sich weigerte, verurtheilte ihn dasselbe zu einem einmonatlichen Gefängniß und einer Geldstrafe. Ueberdieß sprach der heilige Vater in eigenhändigen Schreiben an den Erzbischof und die Sardinischen Bischöfe seine volle Billigung ihres Verfahrens und seine Anerkennung für ihre Standhaftigkeit aus. Die Regierung aber beharrte auf dem betretenen Weg und der Minister-Präsident Azeglio behauptete durch wiederholte Noten an den apostolischen Stuhl, daß die Regierung im Rechte sei, und daß ein Staat auch ohne Zustimmung des Römischen Hofes „seine politischen Einrichtungen ändern könne." Das tragische Ende dieser saubern Pfaffengeschichte finden wir im Cincinnatier s. g. „Wahrheitsfreund"; in der Nummer vom 31. Oktober heißt es nehmlich daselbst: „Wir haben die wichtige, aber betrübende Nachricht mitzutheilen, daß der Erzbischof Fransoni von der weltlichen Behörde, angeblich (?) wegen Mißbrauch in kirchlichen Dingen — mit 13 gegen 1 Stimme zur sofortigen und ewigen Verbannung und zum Verluste aller seiner Güter verurtheilt worden. Gleich nach diesem zu Turin gefällten Urtheilsspruche wurden drei Polizeidiener nach Fennestrelle geschickt, um diesen jedes katholische Herz empörenden Beschluß zu vollstrecken und den hochwürdigsten Prälaten über die Grenze zu transportiren. Die Folgen von diesem Schritte sind nicht zu berechnen. — Ein gleiches Schicksal soll auch den Erzbischof von Cagliari betroffen haben."

Hier haben wir wieder einmal einen Thatbeweis, welche Grundsätze die römische Clerisei, ihren allerunheiligsten Vater an der Spitze, von der Gewalt der weltlichen Obrigkeit hegen und was ein Staat zu erwarten hat, wo diese Herren sich einnisten. So lange ihnen Privilegien, Freiheiten und Gerechtsame verliehen werden, da wißen sie auf die rührendste Weise ihre innigste Anhänglichkeit an Regierung und Vaterland zu betheuern, aber wehe der Regierung, welche (die drohende Gefahr, welche ein Priesterstaat im Staate bringt, und den Mißbrauch der verliehenen Privilegien erkennend,) den Priestern ihre Freiheiten wieder beschneiden und dieselben wieder unter ihre Controle nehmen will: der Dank für das lange genoßene Vorrecht ist dann — Aufruhr und Empörung unter dem Titel der Vertheidigung alter guter Rechte.

Wer die Geschichte kennt, den kann dies nicht Wunder nehmen. Den römischen Priestern ist es von jeher ein unerträgliches Joch gewesen, wie anderes gemeines Volk unter „weltlicher" Obrigkeit zustehen. Nichts hat ihnen daher von jeher mehr angelegen, als ihre eigenen Gerichte zu haben, um alles, was Schändliches unter ihnen vorkommt, hübsch unter sich ausmachen und vor dem Pöbel, der sonst bald den Respekt vor seinen geistlichen Vätern verlieren könnte, geheim halten zu können. Man ist so weit gegangen, daß man die Leute hat überreden wollen, ein römischer Priester sei sammt dem Papst nicht etwa durch Vergunst mancher Obrigkeiten, sondern aus göttlichem Rechte von aller weltlicher Gerichtsbarkeit frei. So schreibt u. a. der Jesuit Azorius (gestorben 1607 zu Rom) in seinem Buch von der Moral und den Gewißensfällen: „Es ist göttlichen Rechtens, daß ein Geistlicher, wenn er ein Vatermörder, Räuber, Verräther des Vaterlandes oder Rebell wird, und wenn er Schulden gemacht hat, nicht vor dem weltlichen Richter belangt werden könne." (Institut. moral. Tom. I. lib. V. col. m. 405.) So schreibt ferner der berühmte Jesuit und Cardinal Robert Bellarmin: „Obgleich zuweilen weltliche Fürsten gemeint haben, daß bei ihnen die Gewalt sei, auch die Geistlichen zu richten, als ihre Unterthanen, wenigstens was die zeitlichen Angelegenheiten betrifft; nichts desto weniger erklären und bekennen alle katholische Lehrer, daß der Papst der absolute Fürst sei und niemanden auf Erden über sich anerkenne, nicht nur in den geistlichen, sondern auch in den zeitlichen Dingen, und daß gleicher Weise die übrigen Geistlichen, als die Glieder dieses Hauptes, keinen weltlichen Fürst für ihren rechtmäßigen Obern anerkennen." (So schreibt Bellarmin gegen Paul Sarpi, nachdem dieser für die Republik Venedig, welche Papst Paul V. wegen gewißer Verordnungen mit dem Interdikt *) belegt, Parthei genommen hatte. Respons. contra P. Servitam p. m. 112.)

*) Interdikt heißt der schändliche, gotteslästerliche s. g. große Bann, womit der Papst, als er noch die Macht dazu hatte, zu Zeiten ganze Städte und Länder belegte, wenn sie sich ihm widersetzt hatten, in Folge dessen alle Kirchen geschloßen werden mußten und kein Gottesdienst, keine Sacramentsverwaltung, kein christliches Leichenbegängniß ꝛc. mehr gehalten werden durfte. So belegte Papst Innocenz III. England mit dem Interdikt 1208, weil König Johann nicht zulaßen wollte, daß in England der Petersgroschen eingetrieben würde und daß der Papst alle geistliche Stellen zu vergeben Macht haben sollte.

Wohl hat auch die lutherische Kirche in mehreren Ländern das Privilegium, einen eigenen Gerichtshof für ihre Prediger zu haben, genoßen, aber sie hat es nie als ein Recht in Anspruch genommen, sondern als eine Vergünstigung so lange mit Dank genoßen, als man ihr dieselbe zugestand.

Erhalten zur Synodal-Missions-Casse.

Von Herrn Heinr. Bardonner in Cicierotown, Ja. $2. 00.
Collecte bei einer Hochzeit in Sct. Louis 3. 50.
desgl. in Centreville, Ills. 2. 00.
Von H. M. in Altenburg 25.
„ P. A. S. 1. 00.
„ Herrn Karl Knab 3. 00.
„ Herrn A. Wagner 1. 00.
„ Frosch 1. 00.
„ Mich. Schm. 1. 00.
F. W. Barthel Cassirer.

Bezahlt

den 6. Jahrg. die Herren Anton [unleserlich], P. A. H. Lüken, Wilh. Pieper, Poppitz (50 Cents), Heinr. Sievers, Jacob Weber.
„ 7. Jahrg. die Herrer Heinr. Bardonner, Jacob [unleserlich], Georg Eckerdt, P. R. Grätz, P. Nath. Jäger, P. A. L. Lüken, P. Tim. Moser, Poppitz, Georg Retterer, Peter Schmelz, Chr. Senne, P. Sievers (4 Ex.), Heinr. Steltzriede, A. Wagner.

Quitung und Dank.

Ich Unterzeichneter bekenne hiermit dankend, daß ich zu meiner Reise nach Fort Wayne ins Seminar
von der evang. luth. Gemeinde des Herrn Pastor Hoffmann zu Schaumburg, Cook Co., Ills. $9. 25.
„ der luth. Gemeinde des Herrn Pastor Volkert 50.
und von der luth. Gemeinde des Herrn Pastor Brauer zu Addison 1. 50.
richtig aus den Händen der genannten Herren Pastoren empfangen habe.

Der treue und reiche Gott, welcher dadurch meiner Armuth zu Hilfe gekommen ist, wolle diese Gaben der Liebe zeitlich und ewig vergelten.

Fort Wayne, den 14. Nov. 1850.
J. H. Werfelmann.

Bücher und Pamphlets
zu haben in der Expedition des Lutheraners
um die beigesetzten Preise.

Dr. Martin Luthers kl. Catechismus, unveränderter Abdruck 10.
Das Dutzend $1. Hundert Stück $7.
Die Verfassung der deutschen evang. luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. St. nebst einer Einleitung und erläuternden Bemerk. 5
Das Dutzend 50; 25 Stück $1.
Erster Synodalbericht der deutschen evang. luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. St. vom Jahre 1847 10.
Zweiter Synodalbericht derselben Synode vom Jahre 1848 10.
Dritter Synodalbericht derselben Synode vom Jahre 1849 10.
Dritter Jahrgang des Lutheraners von 1846—47. No. 8—26. 50.
(Der 1. u. 2. Jahrgang sind vergriffen.)
Vierter und fünfter Jahrgang des Lutheraners $1.
Christliches Concordienbuch, d. i. Symbolische Bücher der evang. luth. Kirche, New-Yorker Ausgabe in gepreßtem Leder gebunden $1. 25.
Gespräche zwischen zwei Lutheranern über den Methodismus, (in Pamphletform) 1 Stück 5.
Dr. Martin Luthers Tractat von der wahren Kirche, 2 Stück 5.
Dr. Luthers Hauspostille, oder Predigten über die Evangelien auf die Sonn- und Festtage des ganzen Jahrs, New-Yorker Ausgabe, gebunden in Kalbleder $2.
Kirchen-Gesangbuch für evang. luth. Gemeinden, welchem die sonn- und festtäglichen Perikopen beigefügt sind, verlegt von der hiesigen evang. luth. Gemeinde U. A. C. in gepreßtem Lederbande, das Stück 75.
Das Dutzend $8 / 100 Stück $62. 50 gegen Baarzahlung.
A B C-Buch, New-Yorker Ausgabe, das Stück 10.
(Das Dutzend $1.)
Johann Hübners Biblische Historien aus dem Alten und Neuen Testamente. Unveränderter Abdruck, New-Yorker Ausgabe, im Einzelnen 25.
im Dutzend $2. 60.
Dr. Martin Luthers Auslegung des 90. Psalms, broschirt und beschnitten 15.
im Dutzend $1. 50.
Spruchbuch zum kl. Catechismus Lutheri. Im Auftrage der Synode von Missouri ꝛc. zusammengetragen von Pastor Fr. Wynecken, das Stück 15.
im Dutzend $1. 50.
Der Hirtenbrief des Herrn P. Graubau zu Buffalo v. J. 1840 nebst dem zwischen ihm und mehreren luth. Pastoren von Missouri gewechselten Schriften 15.

Gedruckt bei Moritz Niedner,
Nord-Ecke der dritten und Chestnutstraße.