# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 11 26_S49
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergeht nun und nimmermehr."  (Offenb. Joh. Cap. 14 v. 6. 7.)

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 7.  St. Louis, Mo., den 26. November 1850.  No. 7.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft. Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle anderen aber, welches Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

(Eingesandt.)

Luther und Melanchthon.

Unter dieser Überschrift erschien im dießjährigen Februarheft des „Kirchenfreundes" ein Aufsatz, der um mehrerer Ursachen willen eine Erwiederung von unserer Seite nöthig macht. Würden wir dazu schweigen, so verleugneten wir die Lauterkeit unserer Lehre, sowie das Zeugniß der Geschichte, wir machten uns schuldig des schnödesten Undankes gegen Gott und seine Gaben, so wie der schändlichsten Gleichgültigkeit in Sachen unseres allerheiligsten Glaubens, wir gäben zu erkennen, daß wir auch die letzte Spur geübter Sinne zum Unterschied des Guten und Bösen verloren hätten, und daß wir wie die Leute zu Ninive nicht mehr wüßten, was rechts oder links wäre; unser Stillschweigen könnte in denen, die sich den süßen Träumen von Vereinigung widerwärtiger Lehre hingeben, eine allzufrühe Hoffnung nach dem Sprüchwort erwecken: wer schweigt, stimmt bei; wir würden auch die Liebe verleugnen, wenn wir nicht wenigstens versuchen wollten, diejenigen, welche durch solchen Sirenengesang irenischer Schriften verlockt werden könnten, zu warnen, ob wir auch im Voraus wüßten, daß wir damit wenig ausrichten und uns nur auf's Neue den Vorwurf der Engherzigkeit und Lieblosigkeit zuziehen würden.

Dieser Gegenstand hat aber auch noch eine allgemeine Wichtigkeit; wer über diese beiden theuern Gottesmänner und ihr gegenseitiges Verhältniß zu einem sichern Urtheil gekommen ist, der hat damit viel gewonnen zur rechten Beurtheilung einer Menge verwandter Gegenstände von der Zeit der Reformation bis herab auf unsere Tage.

Von den vier in dem erwähnten Aufsatz aufgestellten Differenzpunkten wollen wir jetzt die Drei ersten ins Auge fassen und den letzten bis auf ein andermal versparen.

Zuerst wird die Behauptung ausgesprochen, daß der zwischen Luther und Melanchthon geschlossene Freundschaftsbund theils durch des Ersteren Heftigkeit und Launenhaftigkeit theils durch des Letzteren Nachgiebigkeit gegen römische Katholiken und Reformirte, besonders seit dem Jahre 1536 mehrfach getrübt worden sey. In der weiteren Beschreibung beider Charaktere heißt es von Luther: „Der Kampf war sein eigentliches Element. Alle seine Thaten sind Schlachten, in all seinen Worten riecht man Pulver. Freilich war er nicht selten allzustürmisch, ließ sich wie ein ungebändigtes Roß laufen und machte in seiner Polemik die derbsten Ausfälle auf Persönlichkeiten, wie Eck, Emser, Heinrich VIII." Von Melanchthon wird dagegen unter Anderm gesagt: „Saftmuth, Milde, Ruhe und Besonnenheit waren seine leitenden Eigenschaften. Er liebte den Frieden über alles."

Zur genaueren Beurtheilung dessen was hier von Luthers Heftigkeit gegen Freunde und Feinde gesagt wird, wollen wir erstlich das eigene Zeugniß Melanchthons hören, das er aus achtundzwanzigjähriger Erfahrung in seiner Rede bei L's. Begräbniß abgelegt hat: „es muß ein jeder, der ihn recht erkannt und oft um ihn gewesen, dieses bezeugen, daß er ein sehr gütiger Mann gewesen und wo er unter Leuten war, in allen Reden holdselig, freundlich und lieblich und gar nicht frech, stürmisch, eigensinnig oder zänkisch, und war doch darneben ein Ernst und Tapferkeit in seinen Worten und Gebehrden, als in einem solchen Mann sein sollte. Summa, es war in ihm das Herz treu und ohne Falsch, der Mund freundlich und holdselig und (wie St. Paulus von den Christen fordert) alles, was wahrhaftig, was ehrbar, was gerecht, was keusch, was lieblich ist, was wohl lautet ꝛc. ꝛc. Daher offenbar ist, daß die Härtigkeit, so er wider die Feinde der reinen Lehre in Schriften gebraucht, nicht eines zänkischen und boshaftigen Gemüths, sondern eines großen Ernsts und Eifers zu der Wahrheit gewesen ist. Solches müssen wir alle und viel andre fremde Leute, die ihn gesehen und gekannt, von ihm Zeugniß geben. — Daß aber etliche auch gutherzige Leute je zu Zeiten geklagt, Doctor Luther wäre etwas zu hart und rauh gewesen im Schreiben, davon will ich nichts disputiren, weder ihn zu entschuldigen, noch zu loben, sondern lasse es bei der Antwort, die hiervon Erasmus oft gegeben: Gott habe der Welt in dieser letzten Zeit, darin große und schwere Seuchen und Gebrechen überhand genommen, auch einen harten scharfen Arzt gegeben. Und so hat Gott ein solch Werkzeug wider die Feinde des Evangelii, so mit großem Stolz, Frechheit und Frevel wider die Wahrheit laufen, erwecket, wie er zu dem Propheten Jeremia Kap. 1, 9 spricht: Siehe ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt, daß du aus-