# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 12 10_S63
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

63

tet ist dadurch, daß es heißt, man wollte die erwachte Jungfrau doch noch begraben ꝛc. (angeblich Alles zu ihrem Beßten). Aber mit dem Begraben der Jungfrau ists nun einmal vorbei, und obgleich sie vor der Hand kein beneidenswerthes Loos hat (das Gleichniß bezeichnet ihre jetzige Lage durch das Wohnen in einem Stalle), so wird sie doch fortleben und erstarken und ihre bösen Vormünder und Verwandten überdauern, mögen diese auch immerfort von ihr als von einer Verstorbenen reden, und ihren Leichnam im Sarge zu haben vorgeben; es ist mit dieser Reliquie, wie mit mancher andern, nichts, sondern Lug und Trug. Das Land, wo sich diese Geschichte zugetragen hat, kennt der Leser, ohne daß ichs nenne; er weiß, wo man die Union mit List und Gewalt eingeführt hat, wo aber, Gottlob! die lutherische Kirche doch noch nicht ausgerottet ist wenn sie auch für jetzt nur als geduldete Bettlerin sich darinnen aufhalten darf. Doch — der alte Gott lebt noch! —

Wie gefällt dir nun, lieber Leser, das Gleichniß, wenn du es jetzt, nachdem du meine „Deuter" gelesen hast noch einmal liesest? Ich meine, es wird dir gefallen, wie mir, sehr wohl. Ich hab' aber dieses Gleichniß nicht nur darum ins S. Bl. hineingethan, weil es schön und wahr ist, sondern auch weil wir für unsere eigenen kirchlichen Verhältnisse Manches daraus lernen können. Es ist zwar bei uns noch von keiner Union die Rede, wird so Gott will! auch nicht dazu kommen. Aber andere Gedanken, noch viel schlimmer, als Unionsgedanken, spuken in den Köpfen mancher Leute, leider auch in Pfarrersköpfen; sie wollen gar keine Bekenntnißschriften mehr, wollen, wenn man sie nach ihrem Glauben fragt, nichts antworten, als: „Ich glaube, was in der Bibel steht!" Werden sie aber gefragt: „Nun was steht denn in der Bibel?" — da wollen sie keine runde Antwort geben. Eine Kirche ohne Bekenntniß ist aber ein Unding, und einer Kirche ihr Bekenntniß nehmen, heißt sie in Grund und Boden hinein ruiniren; es ist eben so viel, als wenn man einem Schiff Flagge, Steuer, Ruder, Segel und Kompaß, oder einem Soldaten Uniform und Waffen nehmen wollte. So eine beabsichtigte bekenntnißlose Kirche erinnert gar zu stark an jenen Buben, der gefragt wurde: „Wie heißt du?" — Antwort: „Wie mein Vater!" — „Wie heißt denn dein Vater?" — „Wie ich!" — Merkst du nicht den Unsinn und den Betrug? Unsinn, weil eben mit der bloßen Berufung auf die Schrift kein Mensch weiß, was ich glaube; Betrug, weil diese Leute, um des lieben Brodes willen, doch noch für lutherisch gelten wollen, obwohl sie es eigentlich nicht mehr sind. Es soll ja Niemand gezwungen werden, lutherisch zu bleiben, der nicht will; es soll jeder glauben können, was er will. Aber man muthe auch der lutherischen Kirche nicht zu, sich durch Unverstand oder Heuchelei um ihr Bekenntniß betrügen zu lassen, Leute, die dieß wollen, in ihrer Mitte zu dulden, am allerwenigsten als Lehrer und Prediger. Solche Leute sind noch schlimmer, als die im Gleichniß, welche doch nur ihre Verwandte, ihre Mündel lebendig begraben wollten; diese aber wollen ihre Geschwister, ja ihre Mutter lebendig begraben, und doch noch den Namen der Gemordeten führen, ja dieses Mutter- und Geschwistermordes als eines guten, glorreichen Werkes sich rühmen. Hüte dich vor solchen Todtengräbern, am allerwenigsten geh' selber mit solchen Todtengräbersgedanken um; und wollen sie mit ihrem Todtengräberswerk an dich oder an die Deinigen: — wehre dich bis auf den letzten Blutstropfen, denk' und sprich: „Sie sollen mich nicht haben!" Und ob ihnen ihr Werk auch auf eine Zeit lang gelänge: — der HErr JEsus Christus, der Jairi Töchterlein auf dem Sterbebette, den Jüngling zu Nain im Sarge, den Lazarus im Grabe wieder auferweckte, der selber am dritten Tage zum großen Schrecken seiner Feinde wieder lebendig aus dem Grabe hervorging, ist gestern und in alle Ewigkeit derselbe. Darum fürchte dich vor diesem Todtengräbersgesindel nicht sonderlich, aber wache, bete und kämpfe gegen sie; im Uebrigen laß die Todten ihre Todten begraben, mit den Lebendigen wird's ihnen doch nicht gelingen, und vergiß nicht, daß der HErr JEsus gesagt hat: „Wo ein Aas ist, da sammeln sich die Adler." (Matth. 24, 28.) Auch für dieses Aas werden die Adler nicht ausbleiben.

(Sonntagsblatt herausgegeben von Pfarrer Leydel in Nördlingen.)

Missionsnachricht.

Sibiwaing, den 28. Nov. 1850.
Hochwürdiger Herr Präses!

Es ist mir vom HErrn eine schwere Aufgabe zu Theil geworden, Ihnen und unserer ganzen Synode von dem schrecklichen Unglück Nachricht zu geben, das unsere Mission am fünfzehnten dieses Monats befallen hat. Herr Missionar Maier mit einem andern Manne, Namens Haushahn, hier wohnhaft, fanden ihr Grab in der Saginaw Bai am gedachten Tage. Sie reisten in der Absicht, Winterproviant heimzuholen, den 12ten von Sibiwaing ab, fuhren am 15ten auf der Rückreise von Lower Saginaw bei günstigem, aber sehr starkem Winde ab und da derselbe immer stärker wurde, auch ein solcher dicker Nebel auf der See war, daß man nur auf eine kleine Entfernung vor sich hinblicken konnte, geriethen sie gerade auf die schlimmste Brandungsstelle der ganzen Ostseite der Saginaw-Bai, und verunglückten hier, etwa eine halbe Meile vom Ufer und sechs Meilen von Sibiwaing. Gerade als ich von Shiboyank, dem Wohnorte Herrn Miss. Maiers, allwo ich in seiner Abwesenheit Gottesdienst hielt, nach Sibiwaing zurückkehrte, fand ich einen Mann zu Hause mit einem Briefchen von einem Händler, der die Schiffsladung wohlmeinend in Gewahrsam gebracht hatte, das diese Schreckensbotschaft enthielt. Frau Miss. Maier war bei ihres Mannes Abwesenheit gerade bei uns und empfing nun die Kunde von dem Unglücke ihres Mannes mit uns. Die Jammerscene, die erfolgte, will ich nicht beschreiben. Der Herr, von dessen Hand die Trübsal kam, tröstete uns auch nach seiner großen Barmherzigkeit. Dafür sei ihm Lob, Preis und Ehre!

Des andern Tages ritt ich an den Ort hin und fand es, wie mir berichtet worden war, den Mast am Schiffe abgebrochen, das Schiff selbst umgeworfen und die Ladung auf eine halbe Meile längs des Ufers zerstreut. Ob ich wohl an acht Meilen am Ufer hin und her ritt, so fand ich doch nur die Kappe des Herrn Maier ans Ufer getrieben. Wie mir da zu Muthe war! Tags darauf ging ich wieder auf den Unglücksort mit unsern deutschen Ansiedlern hier, die sich sehr aufopfernd und theilnehmend erzeigten und das Schiff im Wasser umdrehten. Nachdem wir abermals lange auf dem Wasser vergebens nach den Leichnamen umher gesucht hatten, kehrten wir mit der vielbeschädigten Ladung Mehl heim nach Sibiwaing.

Ich unterlies nun alles weitere Nachsuchen bis letzten Montag, den 25ten; an welchem Tage ich in Begleitung unsers Dollmetschers, des Bruders Herrn Maiers, der auf die Nachricht von seines Bruders Tode hierhergekommen war, und mit einem andern Manne abermals an den Ort hinging. Zwei Meilen oberhalb der Unglücksstätte stieg ich und der Bruder des Herrn Maier ans Land und während die andern Männer in einem Indianerboot fortfuhren, suchten wir am Ufer hin. Einen Rock von Herrn Maier fand ich auf dem Wege nebst andern kleinen Artikeln vom Schiff. Endlich kamen wir auf die Stelle, wo das meiste Mehl gelegen hatte und als ich meine Augen vorwärts richtete, sah ich Bruder Maier vor mir auf seinem Angesicht, den Rock über seinem Haupte, vom Wasser hergeschlagen, in etwa vier Zoll tiefem Wasser, am Ufer liegen. Seinem Bruder zurufend, eilte ich hin. Ach welch' ein Anblick! Wir wendeten ihn um, seine Hände waren schneeweiß gewaschen, sein Gesicht braunroth, der Hirnschädel eingeschlagen. Der Bruder Maiers jammerte entsetzlich; ich suchte ihn aus Gottes Worte zu trösten; — wie mirs selbst ums Herz war, meinen Schwager so vor mir zu sehen, läßt sich nicht beschreiben. Auch den andern Mann fanden wir nur sechszig Schritte von Hrn Maier entfernt. Wir kehrten heim. Am andern Tage beerdigten wir sie und säeten somit die ersten Saatkörner hier in S. auf dem Missionslande, die einer seligen Auferstehung entgegenharren.

Herr Missionar Maier war treu in seinem Berufe. Dies Zeugniß kann ich ihm mit gutem Gewissen geben, Er lebte seinem Herrn im Glauben; und somit haben wir aus Gottes unwandelbarem Worte auch die Zusicherung, daß er dem Herrn auch gestorben ist. Sein Alter brachte er auf 27 Jahre, einen Monat und 11 Tage.

Ein großer Riß ist dadurch in unserer Mission gemacht. Wer wird denselben ausfüllen? — Unsere Indianergemeinde ist sehr traurig. Der Häuptling sagte zu mir, als ich sie mit Gottes Wort tröstete: „Ja, nun hatten wir einen Seelsorger unter uns, der uns Gottes Wort verkündigte; ich freute mich mit meinen Leuten herzlich darüber; ich gedachte mich bald in den Stand gesetzt zu sehen, Gottes Wort selber lehren zu können; aber wie sieht es jetzt aus? Nacht und Finsterniß umgiebt uns jetzt wieder, wenn ich ans Schulgehen gedenke. Doch glaube ich es, wie Sie uns aus Gottes Wort sagten, daß „denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen müssen." „—"

Ich habe nun im Vertrauen auf Gottes Beistand Shiboyank wieder übernommen; alle Sonntage und wenn es die Witterung erlaubt, auch einmal in der Woche, habe ich versprochen, dort Gottesdienst zu halten. Indianerschule habe ich auch wieder angefangen. Die hiesigen Indianer sammt etwa acht deutschen Familien liegen mir ob; ist mir somit keine Stunde übrig, in der ich mich nicht von allen Seiten mit Arbeit umgeben sehe. Ach wie untüchtig fühle ich mich zu diesem