# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 12 24_S70
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Dazu kommt aber noch, daß, wie es scheint, der Herr Wier diese bösliche Verlassung ganz allein auf seine Faust gethan, dem Präses seinen Handel gar nicht angezeigt, etwa Rath begehrt und deß etwas, wodurch er auch keine geringe Verachtung der Synode an den Tag legt und nachweiset, in wie losem Verbande er bis daher zu ihr gestanden habe und sich eigentlich thatsächlich schon hiemit von ihr trennt.

Sodann aber ist auch darin ein genugsames Licht über den unkirchlichen Standpunkt des Herrn Wier vorhanden, daß er sich thatsächlich und durchaus bekenntnißwidrig selbst von der luth. Kirche darin trennt, daß er in den Dienst der protestantischen Gesellschaft tritt.

Denn so viel ist doch gewiß der Indianapolissynode bekannt, daß diese Gesellschaft entweder eine unionistische, also antilutherische Gesinnung und Richtung hat, oder am Ende gar unter dem Aushängeschild des Protestantismus die Säugamme und Pflegerin des „freien deutschen Katholiken" ist, und jene gottlose ungläubige schriftwidrige Secte der Rongianer ausbreiten hilft, die allen Grund des Heils umstürzen und schändliche Seelenmörder und Kinder des Teufels sind.

Herr Wier also ist Agent des „freien deutschen Katholiken," eines Blattes, das selbst in seinen leidlichsten Aufsätzen unlutherisch sein muß, da es selbst hier „frei" sein will vom römischen Aberglauben ohne den lutherischen Schriftglauben und „deutsch-katholisch" d. i. nicht „römisch" papistisch, ohne doch unter Christi Stimme allein sich zu beugen d. i. unter Gottes Wort, wie es lautet, wie ausschließlich nur die lutherische Kirche thut.

Es ist fürwahr nichts widerlutherischer, ohnmächtiger und eckelhafter, als jenes klopffechterische Herausfordern und Angreifen der römischen Kirche, da diese Maulhelden meist keine andere Waffen haben, als das bleierne Schwerdt des gesunden Menschenverstandes und die blind geladene Muskete der fleischlichen Vernunft; denn mit solchen Hieben und Schüssen, mögen sie dabei auch Gottes Wort fälschlich anziehen, thun sie dem Papstthum etwa ebenso viel Schaden, als Knaben einer Festungsmauer, an die sie mit Wergbutzen-Bällen werfen oder als thörichte Jäger einem Krokodil, das sie mit Erbsen beschießen.

Treue Lutheraner sollen daher alles Ernstes wider diese Afterprotestanten protestiren und auf das Aeußerste den bösen Schein meiden, etwa mit ihnen zusammen wider die Papisten zu streiten. Diese edle Bundesgenossenschaft überlassen sie gerne den Afterlutheranern der sog. Generalsynode, die, indeß sie mit allen Sekten herumhuren, sich doch für ebenbürtige Söhne Luthers halten, weil sie mit jenen selbigen Waffen des common sense und der bürgerlichen Demokratie, diesen fleischlichen Waffen ihrer unlutherischen Ritterschaft die satanischen Bollwerke des Papstthums berennen und dem Teufel nur ein Lachen errichten. Nein! das Papstthum, dieses Ungeheuer der Tiefe, hat durch Luthers und der lutherischen Kirche Zeugniß seine Harpune bereits im Leibe, an der es sich zu seiner Zeit völlig verbluten wird, und diese Harpune ist nichts anderes, als das gegen die besondern Lügen und Irrthümer des Papstthums richtig angewendete Wort Gottes in heil. Schrift.

Hätte nun H. P. Wier einigen lutherischen Verstand, ja auch nur kirchliches Ehrgefühl, so hätte er sich schwerlich mit jener sog. protestantischen Gesellschaft und jener unkirchlichen Zeitschrift irgendwie in Verbindung gesetzt; sondern, hatte er etwa äußern Anlaß und innern Beruf, wider das Papstthum zu streiten, so hätte er solchen Streit nur vom Standpunkte der lutherischen Kirche aus geführt. Daß er aber das Gegentheil thut und von jener unlutherischen Gesellschaft für unlutherische Zwecke sich besolden läßt, nämlich durch Verbreitung jenes Blattes sog. „freie deutsch-katholische Gemeinden" errichten zu helfen, die im Durchschnitt nur aus deutsch demagogisch gesinnten, ungläubigen, antikirchlichen Bibelfeinden, einem aus allerlei Kirchengemeinschaften zusammengelaufenen losen Gesindel bestehen und mit bekenntnißtreuen lutherischen Gemeinden etwa so viel Aehnlichkeit haben, als die Raben mit den Tauben: — das beweiset doch zur Genüge, daß er den Standpunkt der lutherischen Kirche entweder nie von Herzen gehabt hat, was wohl das Wahrscheinlichste ist, oder gröblich und schändlich von demselben abgefallen ist.

Gleichwohl umschwebt für die Augen der Indianapolissynode „den eigentlichen wahren Standpunkt" des Herrn Wier noch ein geheimnißvolles Dunkel, das erst nähere Erkundigungen des Herrn Präses zerstreuen sollen. Wäre es aber nicht vielmehr dessen Pflicht längst gewesen, sobald er von der bekenntnißwidrigen und wo nicht bewußt-treulosen, so doch höchst losen und leichtfertigen That des Herrn Wier Nachricht erhielt, einen ernsten liebreichen, väterlich- und brüderlich-strafenden Brief an denselben abzusenden und ihm darin das große Unrecht seines Thuns vorzuhalten, seine praktische Verleugnung des luth. Bekenntnisses und seinen thatsächlichen Austritt aus ihrer Synode nachzuweisen und ihn zu ermahnen, alsbald reumüthig zurückzukehren? So er dies aber nicht thue, so habe er natürlich auch zu gewärtigen, daß er nicht nur nicht könne mehr ein Glied ihres Synodalverbandes bleiben, sondern daß alle rechtschaffenen Lutheraner dieses Landes ein gerechtes Aergerniß an ihm nehmen und ihn für einen Schandfleck ihrer Kirche halten würden ꝛc.

Auf diese und ähnliche Weise wäre wenigstens gewissenhaft und christlich an dem armen verblendeten Manne gehandelt worden, um, ob Gott wollte, sein Gewissen heilsam zu wecken und ihn aus seiner Verirrung wieder zu bringen. Daß aber solche brüderliche Strafe und Vermahnung dem Herrn Wier nicht widerfahren sei, scheint so ziemlich gewiß aus dem Berichte des Herrn Präsidenten und dem Auszuge aus den weitern Verhandlungen über diese betrübte Sache hervorzugehen, da weder einer solchen Zurechtweisung, noch einer etwaigen Antwort des Herrn Wier darauf irgendwo Erwähnung geschieht, indeß doch solche Antwort sicherlich ein genugsames Licht über den „eigentlichen Standpunkt" des Vermahnten verbreitet hätte.

Statt dessen hat es nun den Anschein, daß man den armen Menschen — und die Synode scheint dies für Liebe zu halten — vielleicht noch ein Jahr länger seiner Thorheit und Leichtfertigkeit überläßt; denn es scheint ihr doch der Schaden nicht so schlimm zu sein, „da er eben im Begriffe sei, eine Gemeinde auf das Bekenntniß der lutherischen Kirche zu gründen und den lutherischen Katechismus gebrauche."

Diese Nachricht nämlich scheint der Synode keine geringe Beruhigung darzubieten, indeß sie doch, der That und Wahrheit nach, sehr beunruhigend ist; denn da nun einmal „freie deutsch-katholische" und lutherische Gemeinden wesentlich verschieden, ja entgegengesetzt sind, so heuchelt nun jedenfalls Herr Wier in seinem so eben erwähnten Vornehmen entweder den einen oder den andern, hinkt auf beiden Seiten und kann schwerlich des Wohlgefallens und Segens Gottes darin gewarten. Denn gesetzt auch, es wäre nicht gegen die Absicht der protestantischen Gesellschaft, daß ihre Missionarien und die Agenten des „freien deutschen Katholiken" lutherische Gemeinden auf dem Grunde des kirchlichen Bekenntnisses sammeln, so will und kann doch die lutherische Kirche keine Diener haben, die unter Verleugnung ihres Namens oder doch als Diener einer un- ja widerlutherischen Gesellschaft die lutherische Kirche fördern wollen. —

Zum Schlusse sei es dem Einsender gestattet, noch eine Bemerkung hinzuzufügen. Es ist dies die aufrichtige Versicherung, daß der obige Tadel des Verfahrens der Indianapolissynode gegen Herrn Wier gerade aus brüderlicher Liebe geflossen ist; denn hätte diese Synode nicht sonstig so entschiedene und erfreuliche Fortschritte in kirchlicher Gesinnung und Richtung und sonderlich in Bethätigung und praktischer Durchführung des Bekenntnisses gethan; — wollte sie im Gegentheil, wie leider andere und ältere sog. lutherische Synoden, hinter dem Aushängeschild des kirchlichen Bekenntnisses nach wie vor in ihrer kirchlichen Praxis aus Menschenfurcht und Bauchsorge die beliebte und gewohnte: Glaubens- und Kirchenmengerei forttreiben und auch sonstig in allerlei schädlichem Sauerteige stecken bleiben: — so hätte der Schreiber dieses nicht die Feder angesetzt, um jenes Verfahren zu rügen; denn in solchen faulen und erstorbenen Synoden, in denen ein todtes mechanisches Geschäftswesen und der Schlendrian regirt, und in denen die Gemeinden je länger je mehr kirchlich verkommen, da hätte freilich jenes Verfahren nicht anders sein können, und da wäre es eine vergebliche Arbeit und Zeitverschwendung, sie des Halben und Ungenügenden zuüberweisen. Aber gerade weil die Indianapolissynode, wie es den fröhlichen Anschein hat, immer mehr mit uns von demselben Standpunkte des kirchlichen Bekenntnisses aus, auf dieselbe, diesem Bekenntniß gemäße Weise, nach demselben Ziele hinstrebt, die lutherische d. i. rechtgläubige Kirche auf- und fortzubauen d. i. unter Gottes Gnade und Segen gläubige, verständige, thatkräf-