# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1850 12 24_S71
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tige und im Kreuze geduldige Gemeinden, Eins in demselben Glauben. in derselben Liebe und in derselben Hoffnung, allmählig heranzubilden: — so hat der Einsender dieses die brüderliche Vermahnung nicht zurückhalten wollen.

(Eingesandt.)

Oeffentliches Bekenntniß.

Durch Gottes Gnade bin ich zu der Erkenntniß gekommen, daß die Buffaloer deutsch-lutherische Synode, der ich bis zum Monat September d. J. angehörte, einen falschen Standpunkt einnimt hinsichtlich der Lehre vom heiligen Predigtamt, Beruf, geistlichen Pristerthum, christlicher Freiheit, so wie hinsichtlich der Praxis, namentlich des Kirchenregiments, Bannes, der Kirchen-Ordnung und des Verhältnisses des Pastors zu der Gemeinde, und deren von Gott ihr verliehenen Rechten, wie solches von Herrn Pastor Grabau zu Buffalo in seinem bekannten Hirtenbriefe zuerst aufgestellt, nachher von ihm und auch von mir und den übrigen Pastoren jener Synode wider die richtigen Widerlegungen der Herren Pastoren Löber, Walther und Keyl, festgehalten und vertheidiget worden ist. Dieß ist noch besonders zu ersehen aus Herrn Pastor Löbers Schrift: „der Hirtenbrief des Herrn Pastor Grabau"ꝛc. und aus dem Zweiten Synodalbrief der Buffaloer Synode von 1848, Seite 99 bis 147.

Die ehrwürdige deutsch-lutherische Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten hat dagegen ihren rechtgläubigen Standpunkt in Lehre und Praxis bewiesen, ist aber mit ihren in Gottes Wort gegründeten und also mit den symbolischen Büchern unserer evangelisch lutherischen Kirche übereinstimmenden Beweisen von der Buffaloer Synode, und also auch von mir, feindselig zurückgewiesen worden, wie der genannte Zweite Synodalbrief von 1848, gedruckt 1850, sattsam bekundet.

Da Gottes Wort uns befiehlt, von der Ungerechtigkeit abzutreten (2 Timoth. 2, 19) und den Weg der Wahrheit zu erwählen (Ps. 119, 30), so habe ich, nachdem ich durch Gottes Gnade die Irrthümer in Lehre und Praxi, an denen das Ministerium und die Synode, dazu ich bis Monat September d. J. gehöret, festhalten, erkannt, mich davon losgesagt und diese Irrthümer und Feindseligkeit, darin ich wider die ehrwürdige Synode von Missouri gestanden, derselben bekannt und abgebeten. Solches thue ich hiermit öffentlich vor Gott und seiner Kirche, bekenne mich aufrichtig zur Lehre, Bekenntniß und Glauben genannter evangelisch-lutherischen Synode von Missouri, Ohio ꝛc., und wünsche, daß noch viele die Wahrheit erkennen und sich dadurch frei machen lassen mögen von der Menschen Gesatz in allem, was Glaube und Seligkeit betrifft.

Gott aber sei Dank für seine unaussprechliche Gnade, die er mir bewiesen! Er erhalte mich darin bis an das Ende, aus lauter Gnade und Erbarmung. Amen.

Detroit, den 5. December 1850.

Leberecht Friederich Ehregott Krause,
ev. luth. Pastor.

Kirchliche Nachrichten.

Am 25. Sonnt. p. tr. den 17. Novemb. l. J. wurde Herr P. Johann Jakob Meißner, früher im Staate Indiana als Pfarrer angestellt, nachdem er bei der Synode v. Missouri, Ohio u. a. St. colloquirt hatte, auch sein Amtswechsel unanstößig gefunden und er veranlaßt worden war, die bei der Synode vorliegende Berufung zum Pfarramte in Colecamp Benton Co. Mo. anzunehmen, von seinem neuen Amtsnachbar P. Wege, öffentlich daselbst eingeführt. Unter großer Bekümmerniß hatte sich Herr Past. M. von dem Krankenlager seines jüngsten Kindes losgerissen, um seine Antrittspredigt zu halten — er predigte über 1. Cor. 2. 1. 2. — jedoch schon wenige Tage darauf ward dieses Krankenlager zum Sterbebettlein, und ehe er am nächsten Sonntage wieder predigen konnte, ward der Leichnam des kleinen Immanuel gar nahe der Wohnung begraben, in welcher die leidtragende Familie hinfort wohnen soll. — Möge dieser Thränen-Saat die Freuden-Ernte nicht ausbleiben, beiden, für den neuen Seelsorger und für seine Gemeinde.

Addr: Rev. I. I. Meissner P. O. Colecamp Benton Co. Mo.

Philadelphia, den 29. Nov. 1850.

Geliebter Freund und Bruder!

Der getreue Gott hat in den letzten Tagen uns ganz besonders viel Gnade erwiesen. Die Evang. Luth. Gemeinde in Philadelphia hatte mich berufen und erwartete mit großer Sehnsucht die Zeit, da ich meiner Gemeinde in Maryland einen Hirten zuführen und selbst nach Philadelphia ziehen könnte. Als ich nun vor vier Wochen von einem Besuche in Philadelphia wieder in Baltimore eintraf, fand ich dort Herrn Wilhelm Nordmann aus Banteln im Hannoverschen, der vom Evangelisch Lutherischen Consistorium in Hannover examinirt und ordinirt, bereit war, dem Herrn in Seiner Hlg. Kirche hiesigen Landes zu dienen. Wir begaben uns sogleich in die Landgemeinden St. Johannis in Baltimore Co. und St. Petri in Harford Co. Md, hinaus. Herr Nordmann predigte an beiden Stellen und an einem damit verbundenen Predigtplatze in und um Warren, Baltimore Co., wo sich eine kleine Anzahl von Deutschen um die Predigt des Wortes Gottes versammelt; die Zeugnisse des Herrn Nordmann wurden eingesehen und ihm eine ordentliche Berufung ertheilt. Darauf machten wir mit einander die Anzeige bei Herrn Pfarrer Brohm in New-York als dem Vicepräses unserer Synode für den Osten, und derselbe beauftragte den Herrn Pfarrer Keyl in Baltimore, den Herrn Nordmann in sein Amt einzuweisen. Am 26. Sonntage nach Trinitatis trafen wir Morgens 10 Uhr mit den Gliedern der St. Johannis Gemeinde in dem kleinen ärmlichen Schulhause zusammen, welches uns bisher schon oftmals für unseren Gottesdienst dienen mußte. Der liebe Gott, der schon drei vorhergehende Sonntage unsere Arbeiten mit dem schönsten Wetter begünstigt hatte, schenkte auch diesmal wieder diese liebliche Gabe, so daß die Gemeindeglieder, die über einen weiten Raum zerstreut wohnen, in voller Anzahl erscheinen konnten; auch manche deutsche Nachbarn und einige Freunde von Baltimore waren gekommen. Die kleine niedere Hütte wurde zum freundlichen Gotteshause. Nachdem ich die Beichte gehalten hatte, sangen wir: „O heilger Geist, kehr bei uns ein;" ich verlas das Evangelium des Tages, betete den Glauben und trug dann den Brief des Herrn Pfarrer Brohm vor, durch welchen er den Herrn Pfarrer Keyl beauftragt hatte. Wir sangen darauf „Ach, bleib bei uns, Herr Jesu Christ" und Herr Pfarrer Keyl predigte 1 Kor. 3, 9 die Bestimmung, die Pflicht und den Trost des christlichen Predigers und der christlichen Gemeinde. Nach der Predigt trat Herr Nordmann sammt den Vorstehern der Gemeinde vor. Mit den ehrbaren Worten der Väter zeigte Herr Pfarrer Keyl die Hlg. Handlung an; er ermahnte zuerst den neuberufenen Pfarrer, seine Schäflein mit reiner heilsamer Lehre und rechter Verwaltung der Hlg. Sacramente treulich zu versorgen, sie vor Irrthum und falscher Lehre ernstlich zu warnen und zu hüten, gegen alle, namentlich auch gegen die Jugend und die Kranken ein väterliches, freundliches und treues Herz zu tragen, ein Vorbild zu sein seiner Heerde mit einem ehrbaren, nüchternen Leben in aller Gottseligkeit.

Als dann der Herr Pfarrer Nordmann auf die Frage, ob er solches mit Gottes Hülfe zu thun bereit sei, mit „Ja" geantwortet, wies Hr. Pfarrer Keyl ihn in sein Amt ein im Namen des dreieinigen Gottes. Hernach ermahnte er die Gemeinde, das Wort Gottes fleißig zu hören und die Hlg. Sacramente wohl zu gebrauchen, der Predigt ihres Pfarrers Gehorsam zu leisten, ihm die gebührende Ehrerbietung zu beweisen und sein Einkommen treulich darzureichen. Endlich nahm er auch insonderheit den Vorstehern das Versprechen ab, ihres Amtes treulich und in Einigkeit mit dem Hr. Pfarrer zu warten und dessen Mithelfer zu sein in Verwaltung des Kirchengutes und Einkommens, Handhabung guter Zucht und Ordnung und dergl. mehr. Zum Schluß betete er über dem Pfarrer und für die Gemeinde und die ganze Lutherische Kirche. Nach dem hlg. Vaterunser sangen wir „Ehr sei dem Vater und dem Sohn", und Herr Pfarrer Nordmann theilte das Hlg. Abendmahl aus, welches ihm selbst zuerst von Herrn Pfarrer Keyl gereicht wurde.

Nachmittags begaben wir uns in die St. Petri Gemeinde, Harford Co, wo dieselbe Handlung zur großen Erbauung der Gemeinde vorgenommen wurde, nur daß nicht die Austheilung des Hlg. Abendmahles damit verknüpft war. Der liebe Gott hat diese Gelegenheit wahrgenommen, beide Gemeinden merken zu lassen, daß sie mit den köstlichen Schätzen der reinen Lehre und der rechten Verwaltung der Hlg. Sacramente, aber auch mit ihrer großen Anfechtung zu Verzagtheit nicht allein stehen, sondern in einer Gemeinschaft, die mit ihnen glaubet und bekennet, mit ihnen betet, lobet und danket, mit