# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 03 04_S105
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Der Lutheraner.
(Offenb. Joh. Cap. 14 v. 6. 7.)
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergeht nun und nimmermehr."
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 7.  St. Louis, Mo., den 4. März 1851.  No. 14.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. - In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
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Kleines Cabinet
einiger
merkwürdiger Geschichtsverfälschungen,
welche sich in dem St. Louiser „Friedensboten" vorfinden, nebst den nöthigen Nachweis.

Erstes Stück.

Der lieben Union zu Gute hat der „Friedensbote" zu St. Louis eine solche Menge geschichtlicher Thatsachen entstellt und verfälscht, daß ein eigenes Blatt dazu nöthig wäre, wenn alle diese Entstellungen nachgewiesen und gerügt werden sollten. Zur Steuer der Wahrheit wollen wir jedoch wenigstens einige, theils der gröbsten, theils der am meisten verführerischen namhaft machen und beleuchten, damit, wenn auch die verkappten Schreiber jenes Blattes dadurch von ihrer vor Gott und Menschen so schimpflichen Praxis nicht abgebracht werden sollten, wenigstens mancher redliche Leser, dem die Quellen der Geschichte unzugänglich sind, vor gefährlicher Irreleitung bewahrt werden möge.

Unter den Mitteln, deren sich der genannte „Friedensbote" bedient, um die falsche Waare seines Friedens unter die Leute zu bringen und die falsche Union zu befördern, ist eins der wichtigsten (das er daher auch bei jeder Runde wiedermacht, anwendet) die Entstellung des Verhältnisses, in welchem einst Luther zu Calvin und in welchem letzterer zur Lehre der Augsburgischen Confession gestanden hat. Allen, das gerade Gegentheil erweisenden, vorhandenen echten Documenten zu Trotz behauptet nämlich der „Friedensbote," keck, Luther habe Calvins „Bücher mit besonderem Vergnügen gelesen," ja, Calvin habe bei Luther „so sehr in Gunst gestanden, daß Luther einst, als man ihm eine Stelle aus Calvins Buche zeigte, welche gegen Luther lautete, und als man ihn gegen Calvin aufzubringen suchte, einfach erwiedert habe: „„Ich hoffe zwar, Calvin werde noch besser von mir denken; indeß muß man sich von einem so trefflichen Manne auch etwas gefallen lassen!"" Der „Friedensbote" behauptet daher, „gegen Calvin stehe in Luthers kleinem Bekenntniß vom Abendmahl von 1544 1) kein Wort," und es „sei ganz unwidersprechlich gewiß, daß Luther die Abendmahlslehre Calvins für keine Irrlehre hielt." Um alles dies zu erhärten, erzählt der liebe Bote allerhand Legenden, welche ihren Ursprung den Calvinisten und Cryptocalvinisten verdanken und die das Gepräge der Erdichtung sogleich an der Stirn tragen, ohne die Quelle anzugeben, mit einer Dreistigkeit, die in Verwunderung setzt, und die man sich nur dann erklären kann, wenn man sich an den apostolischen Ausspruch erinnert: „Verführen und werden verführt." Denn sicher fehlt es den Herrn Friedensbotenschreibern selbst an den nöthigen Mitteln, sich von der Wahrheit oder Grundlosigkeit dessen zu überzeugen, was ihnen durch die zweite oder dritte Hand zukommt. Sicher haben die lieben Herren oft nichts weniger als die Absicht zu betrügen, wenn sie ihre Counterfeits in's Publikum bringen. Freilich sollten solche Männer so viel Selbsterkenntniß und Gewißenhaftigkeit besitzen, daß sie sich hüteten, sich in das Feld der Geschichte zu versteigen und so wider Wissen und Willen die furchtbare Schuld der Geschichtsverfälscher auf sich zu laden.
1) Wir haben dieses Bekenntniß bereits in No. 18, 19 und 20 des vorigen Jahrgangs mitgetheilt.

Was für ein Verhältniß zwischen Luther und Calvin bestanden habe, das läßt sich ohne Zweifel am besten aus den eignen darauf bezüglichen Worten dieser Männer selbst ersehen, welche sie schriftlich aufgezeichnet haben und die noch vorhanden sind. Mit dem, was andere melden und was man nur von Hörensagen weiß, ist es eine mißliche Sache, insonderheit wenn man befürchten muß, daß Partheiligkeit im Spiele gewesen sei; hat man aber Schwarz auf Weiß, darauf läßt sich gut fußen. Auch hier gilt der Spruch: Vox audita perit, litera scripta manet d. i. das Wort verflieget, der geschriebene Buchstabe bleibt.

Ein wichtiges Document, welches klärlich darthut, wie Luther und Calvin, insonderheit nachdem letzterer die lutherische Maske abgelegt hatte, zu einander gestanden, ist ein Brief, welchen Calvin kurz nach dem Ausgehen jenes letzten lutherischen „Bekenntnißes vom Abendmahl" nehmlich im Januar 1545 an Luthern in lateinischer Sprache geschrieben und zur resp. Über-