# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 03 18_S113
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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergeht nun und nimmermehr.“ (Offenb. Joh. Cap. 14 v. 6. 7.)
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 7.  St. Louis, Mo., den 18. März 1851.  No. 15.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
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Ein Wort Luthers
gegen die, welche das Evangelium durch falsche Nachgiebigkeit zu fördern gedenken.

Als Luther den Cardinal Albrecht, Erzbischof zu Mainz, etwas hart gestraft hatte, da dieser Cardinal von der Wahrheit überzeugt worden war und doch sich unredlich zeigte, so nahm dies des Cardinals Prediger und Rath, ein ebenfalls von der Wahrheit überwundener Mann, Wolfgang Fabricius Capito, übel auf und schrieb deswegen an Luthern. Dieser aber antwortete dem Prediger u. A. folgendermaßen (was wir zu Nutz und Frommen aller derjenigen mittheilen, die noch heutzutage sich ärgern, wenn von Lutheranern so schonungslos das Schwarze schwarz, das Saure sauer genannt wird): *)

*) Siehe Luthers Werke Hall. A. Tom. XIX. S. 662. f.

„Du schreibst, du habest eine andere Weise erfunden, denn wir, das Evangelium auszubreiten und zu fördern. Was ist das anders, denn daß entweder deine Meinung oder meine unrecht [unleserlich]; so doch des Geistes Amt nicht im geringsten ihm entgegen muß sein. Denn auch St. Paulus befiehlet den Corinthern Titum (2 Cor. 12, 18.) darum, daß er mit ihm in einerlei Fußtapfen gegangen sei.

Ich hätte aber meiner Gunst halben zu dir dies Wort, daß ich sage: eine andre Weise, gern gelindert, wenn du mich es durch deine eigene Deutung nicht selbst so zu verstehen zwängest, wie du sagest: Das Evangelium würde dadurch fortgesetzt, wenn man großen Herren etwas zu gute hielte, durch die Finger sähe, ihrer verschonte, ihre (bösen) Thaten entschuldigte, und (wie deine Worte lauten) uns dermaßen hielten, daß wir mit harter Strafe und Scheltworten nicht einen Krieg erregten.

Diese deine Meinung ist meines Erachtens eine rechte Heuchelei, und Verleugnung christlicher Wahrheit. Ich wollte meinen Feinden nicht wünschen, daß sie diese deine Meinung ihnen gefallen ließen; will geschweigen, daß ich dem Evangelio wünschen sollte, daß es durch solche Weise gefördert sollte werden. Summa: Mir ist nichts heftiger entgegen, denn eben diese Meinung. Und Christus helfe, nicht daß du nichts ausrichtest, sondern, daß du mit uns so erhalten werdest, daß du nicht Schaden thust.

Du begehrest Sanftmüthigkeit und Gütigkeit; das gestehe ich wohl. Was für Gemeinschaft aber kann ein Christ mit einem Heuchler haben? Das Christenthum ist ein öffentlich aufrichtig Ding, siehet die Sachen an, und bekennet sie, wie sie an sich selbst sind. Es wünschen auch die Heiden denen alles Unglück, so ihrer Freunde Sünden und Laster billigen; wie sollte denn die Wahrheit Christi Laster und gottloses Wesen billigen?

Wir wollen aber unsre Meinung dir auch anzeigen, und dieselbige getrost dir und der ganzen Welt darthun, und ohne alle Scheu, unangesehn, daß du schreibest, das gemeine Volk ärgere sich daran, wenn man so heftig um sich beiße. Denn wen ärgerte Christus nicht, oder wen strafe er nicht? Auch straft der Geist der Wahrheit und schmeichelt nicht; er strafet aber nicht allein etliche Personen, sondern die ganze Welt.

Derhalben ist dieses unsre Meinung, daß man stracks alles soll herumziehen, strafen, zu Schanden machen, nichts verschonen, nicht durch die Finger sehen, nichts entschuldigen, auf daß die Wahrheit klar und öffentlich auf freiem Plan stehe.

Weiter aber ist's ein ander Ding, daß, wenn du die, so du gestraft hast, mit rechter Sanftmuth aufnimmst, duldest und zum Guten reizest. Solches gehört alsdenn zum Exempel christlicher Liebe; wie Beides das Predigtamt treibet, als Christus lehret Luc. 24, 47: Daß in seinem Namen sollte gepredigt werden Buße und Vergebung der Sünden. Denn auch Christus, nachdem er Jedermann aufs heftigste gestraft hat, wünscht er darnach eine Kluckhenne zu sein, daß er sie unter seine Flügel sammle. Matth. 23, 37. Luc. 13, 34. Die Liebe verträgt alles, vertrauet alles, sie hoffet alles, sie duldet alles. 1 Cor. 13, 7. Der Glaube aber, oder das Wort leidet gar nichts, sondern strafet und frisset um sich; oder wie Jeremias Cap. 1, 10. sagt: reißet aus, zerbricht, zerstöret, verderbet. Item: Jerem. Cap. 48, 10: Verflucht sei, wer des Herrn Werk lässig thut.

Es ist ein ander Ding, mein lieber Fabrici, das Laster loben oder gering machen; und ein andres, dasselbe mit Güte und Freundlichkeit heilen. Man soll für allen Dingen sagen, was recht und unrecht ist; darnach, wenn der Zuhörer solches hat angenommen, soll man ihn dulden, und wie Paulus sagt, Röm. 14, 1. den Schwachen im Glauben aufnehmen.

Deine Meinung aber machet, daß die Wahr-