# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 03 18_S119
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und dasselbe anbeten?“ „O nein, nein!“ rief er aus, „das würde ich nicht; denn ich weiß, daß mein HERR Christus im Himmel zur Rechten des allmächtigen Vaters sitzt, das sagt mir ja der Glaube, den wir mit einander beten, aber wenn ich ein Bild von Ihm hätte, so würde, weil ich nicht lesen kann, mich dasselbe immer an Christus erinnern, und das Wort, das Sie uns Indianern von Ihm sagen und erzählen, würde mir dabei einfallen, und wenn ich es anschaute, so würde mein Herz weit, weit weggehen, dahin, wo Christus für uns gekreuzigt ist und dahin, wo ER nun wohnt und wo auch ich, weil Er für mich gestorben ist, bald hingehen darf, und wenn ich es anschaute, so könnte ich es meinen Kindern zeigen, und könnte ihnen sagen: „Hütet euch vor der Sünde; macht es nicht wie wir alten Indianer es gemacht haben, ehe Gottes Wort zu uns kam; sehet, Gottes Sohn hat um meiner und eurer Sünde willen müssen Mensch werden, hat müssen unter Pontio Pilato so viel leiden, und den bösen Kreuzestod sterben, damit wir erlöst und selig würden; darum hütet euch vor der Sünde, denn sie gefällt Gott nicht, und bringt euch in's Verderben, in dieser Welt, wie wir darinnen waren, und in die Hölle. „Sehen Sie“, fügte er noch hinzu, „dazu hätte ich gern ein Bild von dem HERRN Jesu Christo am Kreuz; weil ich Gottes Buch nicht lesen kann, so könnte ich dieses ansehn und es würde meinem Herzen wohl thun“. Ach, dachte ich, Du edle Einfalt, du! du liebe [unleserlich] Indianerseele! ob du schon noch nie ein Bild von deinem Erlöser am Kreuze gesehen, sondern nur davon gehört hast, und zwar von Solchen die es als Waffe gegen die lutherische Kirche gebrauchen, (nämlich die Methodisten), und dir es verdächtig machen wollten; so hättest du es doch so gerne in deinem Hause und würdest so einen schönen Gebrauch davon zu machen wissen! während ich noch vor wenig Jahren, obgleich ich Gottes Wort lesen kann, was dir mangelt, an diesem Bild aus falschem Verstande mich oft und viel ärgerte; und während Tausende mit mir, die Christi Namen an ihrer Stirne tragen, sich dieses Bildes heute noch schämen, daran sich ärgern und als römische Ketzerei verschreien! aber es ist so wahr, wie geschrieben stehet: „Den Reinen ist Alles rein; den Unreinen aber und Ungläubigen ist Nichts rein, sondern unrein ist beide ihr Sinn und Gewissen“. Titus 1, 15. Es war mir dieser Vorfall so ganz unerwartet, daß ich mich nicht genug wundern konnte, wie dieser alte Indianer auf solchen Gedanken gekommen sei, da es früher ganz schwarz vor die Augen der Indianer gemalt und von den verläumderischen Methodisten-Missionären als ein schrecklicher Gräuel geschildert wurde, „wie die Deutschen, Bilder und nicht den lebendigen Gott anbeten!“ Aber der Leser ersieht auch hieraus, daß, wo die reine Lehre und das lautere Bekenntniß des Glaubens zu Hause ist, man da, sei man nun von Jugend auf in der christlichen Kirche erzogen, oder erst kürzlich aus den Heiden durch Gottes Gnade, durch den heiligen Geist mittelst der Predigt des göttlichen Worts gesammelt und in dieselbe gebracht, gleich weit entfernt ist von allem abergläubischen Gebrauch der Bilder, wie von allem ungläubigen Abthun derselben. Den rechten Gebrauch eines Crucifix könnte dieser alte Indianer sicherlich manchen Christen lehren, es würde das Grauen vor einem Bilde, das die ernstesten und heiligsten Gedanken in uns erweckt, gar bald schwinden, wenn wir es zu dem Zwecke, den der Indianer im Auge hatte, allenthalben in Kirchen und Häusern aufstellten; hauptsächlich aber, würde Niemand mehr etwas Römisches daran finden, sondern vielmehr es der christlichen Freiheit überlassen, dasselbe zu gebrauchen oder nicht.

Der Leser erkennt aus dieser Erzählung, daß das Wort Gottes auch unter den Indianern dieses Landes sich kräftig erweiset, und als eine Gotteskraft lebendig macht Alle, die daran glauben; er sieht, daß hie und da ein Sämlein emporwächst, das Früchte zu tragen verspricht; daß alte Indianer sich der Erlösung von ihren Sünden durch Jesum Christum freuen, sich derselben getrösten, und in diesem Glauben zu sterben wünschen; er freut sich auch gewiß hierüber mit uns, die wir unter den Heiden arbeiten, wenn von der Thränensaat ein Körnlein nur keimt, und zur Ehre unseres Gottes und Heilandes grünt; lebt auch gewiß mit uns der getrosten Hoffnung, daß der HERR, der sein Werk in diesen Indianern angefangen hat, es vollführen werde bis auf den Tag unsern HERRN Jesu Christi; und wenn er sein Herz im Gebete zu Gott erhebt, so wird er nicht vergessen, auch für diese Indianer nach Gottes Wort zu thun „Gebet, Fürbitte und Danksagung!“ Gott aber, der heilige Geist, wolle gnädiglich auch aus den Heiden dieses Landes, durch die Predigt des Evangeliums immer Mehrere berufen, sammeln, erleuchten und im rechten einigen Glauben heiligen und erhalten! und unser Keinen fallen lassen „von des rechten Glaubens Trost“. Amen.

Unsere Indianerschule blühet mehr auf in gegenwärtiger Zeit als in den zwei letzten Jahren. Der alte Indianerhäuptling Noktschikomy schickt seine Kinder regelmäßig; andere seiner Bande folgen seinem Beispiel, so daß wir 14 — 18 Kinder immer um uns haben; möge der gute Same göttlichen Worts, in ihre jungen Herzen gesäet, aufgehen und zu Gottes Ehre Früchte tragen!

Die Gemeinde in Shibahyonk wünschte sehr, daß ich zu ihr zöge und mich ihr ausschließlich widmete; aber nun ist Sibiwaing doch auch noch nicht zum Aufgeben reif, und habe ich in der letzten Zeit für die hiesigen Indianer wieder mehr Hoffnung; auch haben mir die Deutschen hier einen Beruf gegeben, daß ich nämlich, so lange nicht eine starke Gemeinde hier ist, in bisheriger Weise Seelsorge an ihr üben möchte; und kommen dieses Frühjahr 4 — 6 Familien mit viel Kindern hieher, die alle kirchlichen Sinn haben und von Herzen mein Bleiben wünschen; was soll ich nun thun? — — Jedenfalls muß in Shibahyonk ein Wohnhaus gebaut, und jene Gemeinde besonders gepflegt werden; und diese Indianer dürfen wir auch nicht aus dem Auge verlieren, müssen vielmehr fortfahren und wider Hoffnung hoffen, ob der HERR Gnade gebe, und sie zu Seiner Erkenntniß führen wolle. Beten Sie, theurer Herr Präses, für mich, daß mich der HERR durch Seinen heiligen Geist erleuchten und regieren wolle! Amen.

In vieler Liebe Ihr geringer Mitbruder im HERRN:

J. J. S. Auch.

(Eingesandt.)

Ps. 84, 12. 13.

Denn Gott, der Herr, ist Sonne und Schild, der Herr gibt Gnade und Ehre; er wird kein Gutes mangeln lassen den Frommen.

Herr Zebaoth, wohl dem Menschen, der sich auf dich verläßt !

Der Herr ist meine Sonne,
Und nicht blos Morgenstern!
O, übergroße Wonne,
Er ist mir niemals fern!
Die ird'sche Sonne gehet
Am Abend von mir weg:
Die ew'ge Sonne stehet
Bei mir auf Weg und Steg.

Ob ich auch oft muß klagen
In diesem Jammerthal, —
Ob Trübsalswolken sagen
Von großer Noth und Qual:
Die Sonne bleibet immer,
Mein Jesus, meine Freud;
Drum zage ich auch nimmer
Im allergrößten Leid.

Die Erdensonne sinket
Oft schon vor Mittag hin:
Doch meine Sonne blinket,
Wenn ich im Dunkeln bin.
Sie will sich mein nicht schämen,
Mein Jesus bleibet mein:
Was will ich mich denn grämen,
Und gar so ängstlich sein?

Und ob die Hitze drücket
In mancher Trübsalszeit:
Sein Schatten mich erquicket
Auch in dem schwersten Streit.
Der Feinde Pfeile fliegen
Mit Spott, Verfolgung, Hohn;
Doch werd' ich endlich siegen:
Mein Jesus hilft mir schon.

Mein Schild ist er genennet
In seinem theuren Wort:
Drum bleib ich ungetrennet
Von meinem treuen Hort!

Mein Herz kann nur verwunden,
Wer Sein Herz erst durchsticht:
Er bleibt unüberwunden,
Darum fall' ich auch nicht.

Und ob Er schon sich stellet,
Als hört' Er nicht ihr Droh'n:
Jedennoch Er sie fället,
Er lachet ihrer schon!
Was toben doch die Heiden
In ihrem tollen Sinn?
Mein Jesus reicht mit Freuden
Mir Siegespalmen hin!

Zwar hab' ich nichts verdienet,
Als lauter Straf' und Pein:
Doch Er hat mich versühnet,
Nun gilt die Gnad' allein.
Gott hat den Sohn geschenket,
So ist denn Alles mein!
Wenn das mein Herz gedenket,
Muß ich nicht selig sein?