# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 04 01_S125
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[unleserlich]eit von den Ungläubigen ergriffen wird, ist höchst einfach. Es heißt: Entleerung des Menschen von aller Religion. Jeder Mensch ist in seinem Gewissen sich der Wahrheit bewußt: es giebt einen allmächtigen und gerechten Gott, den Urheber deines Daseins, der das Gute belohnt und das Böse bestraft, dem du für alle deine Handlungen verantwortlich bist und der dir gebietet, das Leben, das Eigenthum und die Ehre deines Nebenmenschen, wie deine eigene zu respectiren. Dieses Gottesbewußtsein ist die nothwendige Grundlage einer jeden bürgerlichen Gesellschaft; ohne dasselbe ist kein Staat möglich und denkbar. Soll also der glorreiche Zustand einer allgemeinen Verthierung eintreten, so muß im Menschen auch die letzte Spur des Gottesbewußtseins ertödtet, die Stimme des Gewissens in ihrem letzten Keime erstickt, die Sehnsucht nach einer seligen Gemeinschaft mit Gott vertilgt, mit einem Worte, es muß der Sinn für alles Göttliche und Himmlische im Menschen mit der Wurzel ausgerottet werden: —

Dann wird der kühne Sprung gelingen:
Der Mensch es bis zum Viehe bringen.

Denn, wenn der Mensch an keinen vergeltenden Gott mehr glaubt, dann verliert er jene heil. Scheu, welche ihn früher vom Verbrechen zurückhielt; dann ist er bereit, an seinem Nächsten jede Art von Ungerechtigkeit mit kaltem Blute zu begehen; ein Gottesläugner ist völlig Vieh und zu allen Gräueln, als Mord, Meineid, Diebstahl u. s. w. fähig.

Das wissen die Lichtfreunde und all' die schnellen Läufer auf der Fortschrittsbahn; darum suchen sie vor allen Dingen den Glauben an Gott aus den Herzen der Menschen zu bringen. Deßhalb lästern sie einmüthiglich und wie mit einem Munde auf Gott und sein heiliges Wort, auf das Christenthum und alle christlichen Einrichtungen. In diesen Chorus stimmt denn auch Herr Schmidt nach Kräften mit ein. Nur ist ihm dabei ein Versehen passirt. Er spricht noch von Religion, er nennt sein Blatt ein Organ für religiöse Aufklärung. Herr Schmidt kann aber als ein erklärter Gottesleugner keine Religion haben. Lächerlich wäre es, wenn ein Mensch, der seinen Vater ermordet hat, noch viel von seiner kindlichen Liebe schwatzen wollte; lächerlich ist es, wenn Herr Schmidt, der seinen Gott verleugnet hat, noch von Religion reden will, da das Wort Religion auch im weitesten Sinne, doch immer eine Art und Weise bezeichnet, wie der Mensch sein Verhältniß zu Gott betrachtet, mithin den Gottes-Begriff einschließt. Da nun Herr Schmidt seinen Gott verleugnet hat, so kann er ebensowenig auf Religion Anspruch machen als Pferde und Esel. Darum möge er wenigstens ehrlich sein und sein Blatt der Wahrheit gemäß bezeichnen: ein Organ für irreligiöse Verdummung, oder wenn ihm das besser gefällt, für die Verthierung der Menschheit.

Übrigens möge Herr Schmidt sich nicht einbilden, daß sein gottesläugnerischer Unsinn etwas Neues sei. Gottes Wort sagt von den Gottesläugnern vor fast 3000 Jahren Folgendes, Ps. 14, 1: „Die Thoren sprechen in ihrem Herzen: „Es ist kein Gott. Sie taugen nichts, und sind ein Gräuel mit ihrem Wesen.“ Ist Herrn Schmidt noch zu rathen, so möge er aufhören, gegen sein Gewissen zu handeln und den Allmächtigen zu verlästern und zu verläugnen; er wird es sonst einmal zu seinem Schaden erfahren, daß es heißt, Gal. 6, 7.: Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten.

(Eingesandt.)
Neuester Fortschritt.

Geehrter Herr Redacteur!

Als ich neulich mit meinem Vetter Christian spazieren gehe, so begegnet mir in einer Straße folgende wunderliche Procession. Auf der einen Seite nämlich geht ein Esel, auf der anderen Seite ein Schwein und in der Mitte — denken Sie sich — kriecht auf Händen und Füßen ein — Mensch. Während ich mich noch darüber verwundere, was doch diese seltsame Erscheinung bedeuten möchte, erblicke ich auf dem Rücken des weiter kriechenden Menschen ein freies Blatt, worauf mit großen Buchstaben die folgenden Worte stehen: „Neuester Fortschritt“. Da die neuesten Aufklärer unwiderleglich bewiesen haben, daß es keinen Gott und keinen Himmel giebt, so ist es ein erschreckliches Verbrechen, hinfort noch aufrecht zu gehen und mit dem aufrechten Gange anzudeuten, daß der Mensch für Gott und den Himmel bestimmt sei. Nieder also mit dieser miserabelen Erfindung der Priesterkaste! Nieder mit dieser Schranke, welche uns von unsern theuren Glaubensbrüdern, den Eseln und Schweinen trennet! Die Erde ist unser Ein und Alles! Nur zur Erde laßt uns sehen und nur auf allen Vieren fortschreiten, so werden wir unsterblichen Nachruhm bei allen vierbeinigen und zweibeinigen Eseln und Schweinen erlangen. Alle wahren Freunde der Gottesleugnung und der Schweinereligion werden hiemit aufgefordert, sich kriechend dieser Procession anzuschließen, um in einem geschmackvoll decorirten Schweinestalle das Fest der Verthierung würdig zu feiern. Das berühmte Musikchor der alten Kater ist für die ganze Nacht engagirt. Es lebe die Aufklärung!"

Wenn Sie nicht besorgen, Herr Redacteur, daß das Licht, welches in den mitgetheilten Worten strahlt, für Ihre Leser zu stark ist, so habe ich nichts dagegen, wenn Sie dieselben in Ihrem werthen Blatte veröffentlichen.

Genehmigen Sie u. s. w.

Eine Abendmahlsfeier russischer Krieger.

Pastor Hunnius zu Narva erzählte auf der Petersburger Synode im Jahr 1843 folgende erfreuliche Amtserfahrung: Vor einiger Zeit erschien eines Abends ein junger, kaum erst aus dem Kadettenkorps entlassener Offizier, und brachte mir ein Schreiben seines in einem benachbarten Städtchen kantonirenden Obersten des Inhalts: „Eine Anzahl von siebzig Soldaten lutherischer Confession haben ihr Verlangen ausgesprochen, da sie gerade in die Nähe eines lutherischen Geistlichen gekommen seien, diese Gelegenheit zu benützen und auch einmal wieder das heilige Abendmahl zu genießen; ich möchte sie also durch die Beichte darauf vorbereiten und sodann ihre Bitte erfüllen.“ Der junge Offizier, zur griechischen Kirche gehörig, fragte: in wie viel Tagen wohl die Sache abgemacht werden könne? Ich antwortete ihm: „Zum Voraus kann ich das nicht bestimmen; es kommt eben darauf an, ob die Leute schon auf der Herreise sich auf diese heilige Handlung gehörig vorbereitet haben. Ich muß sie daher vor allen Dingen sprechen, und wenn ich sie in der rechten Fassung treffe, werde ich sie schon am folgenden Tage zum heiligen Abendmahl nehmen und sodann entlassen.“ Demzufolge erschien er den andern Morgen mit seiner ganzen Schaar. Sie hatten nach Narva einen weiten, sehr angreifenden Marsch durch eine völlig unwirthbare und morastische Gegend unter vielem Regen zu machen gehabt, und waren daher ziemlich ermüdet. Als ich sie angeredet, fand ich, daß es Deutsche, Letten, Esthen, mit Dörptscher und Revalscher Mundart und Finnländer waren, ja es fanden sich sogar auch Russen unter ihnen, jedoch auch diese evangelisch lutherischer Confession. Sie baten um einen Tag Ruhe und Erholung, da sie von dem beschwerlichen Marsche sehr angegriffen seien, und zum augenblicklichen Empfang des heil. Abendmahls weder äußerlich noch innerlich vorbereitet wären. — Ich äußerte daher gegen ihren Führer mein Bedauern, daß ich nicht heute schon seinen Wunsch erfüllen, sondern vorerst noch eine Vorbereitung mit den Leuten vornehmen müsse. Er fand das anfangs sehr befremdend, gab sich aber endlich darein, und schickte mir nicht lange darnach die Leute zur Beichte. Um mich ihnen verständlich zu machen, mußte ich mich verschiedener Sprachen und Mundarten bedienen, die ich zum Theil selbst nicht alle geläufig reden konnte, und worin ich mich daher nicht so verständlich zu machen vermochte, wie ich gewünscht hätte. Desto mächtiger und eindringlicher aber redete der Herr selbst durch Sein Wort zu ihren Herzen. Glücklicherweise war ich durch die Güte der nordamerikanischen Bibelgesellschaft und die freundliche Bereitwilligkeit ihres Agenten in Petersburg kurz zuvor in den Besitz einer Anzahl von Neuen Testamenten der verschiedenen russischen Sprachen gekommen, die hier vorkommen. Daher rief ich die Soldaten sogleich nach der Beichte zu mir und erklärte ihnen, Jeder, der lesen könnte, sollte ein Neues Testament von mir bekommen, wenn er es begehrte. Ich ließ sie einzeln vortreten, und prüfte Jeden, ob er das Neue Testament in seiner Sprache lesen könnte. Aber nur etwa die Hälfte war es im Stande. Die Letten und Esthen lasen unstreitig am besten, die Finnländer ziemlich mittelmäßig, am schlechtesten die Deutschen, welche überhaupt die verdorbensten der ganzen Abtheilung zu sein schienen, was sich daraus erklärt, daß die Deutschen in der Regel nur schlechte Subjekte unter die Rekruten treten lassen. — Jedem, der lesen konnte, schenkte ich ein Neues Testament, und unvergeßlich bleibt mir der Eindruck, den dieses Geschenk auf die meisten der Empfänger machte. Ein alter Schnurrbart, ein Lette von Geburt, dessen entschlossenes Wesen, dessen strenge Miene die tapferste Furchtlosigkeit verkündigte, ein Mann, der über den Balkan marschirt und vor Varna und Beniloff gestanden, der Praga gesehen, Wola erstürmt und in Warschau eingezogen war, ergriff das Buch, als ich es ihm gab, küßte es unter Thränen und sprach: „Herr, ich danke Ihnen! Seit eilf Jahren sah ich keine Kirche meines Glaubens, hörte kein Gotteswort in meiner Muttersprache, konnte nicht zum Tisch des Herrn, meines theuern, hoch-