# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 04 15_S133
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er den Glauben in dir wirke, sonst bleibest du wohlewiglich ohne Glauben, du dichtest und thust, was du willst oder kannst."

(Eingesandt.)

Etwas über das echte, gründliche Lutherthum des ehemals Weyl'schen nun Anstädt'schen Kirchenboten.

In der letzten Nummer des vorigen Jahrgangs benannter Zeitschrift hat der bisherige Herausgeber H. Weyl einen rührenden Abschied genommen, da er nun von dem Schauplatz seiner neunjährigen editoriellen Laufbahn abtrete. Daß er in seine wehmuthvollen Abschiedsthränen etwas Galle über die bekenntnißtreuen Lutheraner, die er mit andern Altlutheraner zu nennen pflegt, hineingemenget hat, darf uns an diesem Manne nicht sonderlich befremden. Haben ihm doch besagte Altlutheraner, durch seine freventliche Entstellung und Verleugnung der Wahrheit herausgefordert, zuweilen mit dem Lichte der Wahrheit etwas scharf unter die Augen geleuchtet und damit sein weites, nur der vollen Wahrheit verschlossenes Herz gekränkt. Was Wunder also, daß er zum Abschied noch einmal vor den Vorstellungen und dem Geiste dieser ungeschlachten Leute warnen muß und sie in seiner gewohnten Weise noch einmal als diejenigen abconterfeit, die die Fackel der Zwietracht in die Kirche geworfen hätten und in einem bittern Geiste fortführen, alles zu zerbrechen und zu zerschlagen, was nicht in ihren bigottischen Kram passe. Haben sie doch, wie er klagt, die Liturgie und das neue Gesangbuch der Generalisten, so wie die Männer, denen selbige zur Bearbeitung anvertraut waren, höhnisch angegriffen, Gemeinden zerrissen, der Brüder Herz gekränkt und wo sie hinkamen, Zeichen der Zerstörung und Uneinigkeit zurückgelassen. Muß er sie doch den Puseyiten der englischen Hochkirche vergleichen, und ihnen prophezeihen, daß sie am Ende noch römisch werden würden. Muß er doch deshalb als ein treuer Wächter auf den Mauern des Generalsynodischen Zions Lärm schlagen und den Leuten zurufen: seid auf eurer Hut! Laßt euch nicht irre leiten durch Chorröcke, Kerzen, Crucifixe, Kreuzungen, Privatbeichten ꝛc. bleibet aber fest in der einfachen Lehre des Evangeliums (??) und dem einfachen Gottesdienst der lutherischen Kirche (?). —

Nun wir achten es freilich nicht der Mühe werth, diese, ohne allen Beweis in die Welt hingestreuten Behauptungen und Schmähungen zu widerlegen. Das hieße ihnen auch zu viel Ehre anthun. Weil aber am Tage ist, daß sich H. Weyl damit abermals schwer versündigt hat, so möchten wir ihm doch zum Abschied noch den Liebesdienst thun, und ihm, so es möglich wäre, durch einige Bemerkungen und Fragen zur Erkenntniß seiner Sünde verhelfen. Er giebt uns schuld, daß wir die Fackel der Zwietracht in die Kirche geworfen hätten, und sagt dies offenbar in Bezug auf den Symbolstreit, dessen er kurz zuvor Erwähnung gethan hat. Nun weiß doch H. Weyl, daß wir die lutherischen Symbole nicht erst gemacht und erfunden haben. So sollte er auch wissen, daß sie es gerade sind, dadurch sich, als durch ihr öffentlich Bekenntniß, die lutherische Kirche von den Römischen, Reformirten, Methodisten und andern Secten unterscheidet, und daß ein jeder, der nicht ein Römischer, Reformirter, Methodist ꝛc., sondern eben ein Lutheraner sein will, sich zu ihnen bekennen müsse. Ja wenn H. Weyl selber ein aufrichtiger Lutheraner wäre, so wüßte er auch, wie freudig und getrost man das thun kann, sintemal unsere Symbole und zwar nur sie allein in allen Theilen der Schrift gemäß lehren und nichts als den wahren einigen Christenglauben bekennen. Dann würde er freilich auch den Schmerz verstehen, den uns die Untreue derer verursacht, die den theuren Glauben der Väter verleugnen und auf fremden Höhen opfern und unter allen Hainen sich verhuren. Aber das ist es eben, was H. Weyl nicht verstehen noch erkennen will und wogegen er sich so hartnäckig sträubt. Darum so können wir ihn freilich nicht bei seinem lutherischen Wissen und Gewissen anfassen, sondern müssen auf die gemeine Ehrlichkeit hin die Frage an ihn stellen: wer denn den Streit anfange, ob derjenige, der die Wahrheit behauptet und festhält, den Irrthum aber straft, oder derjenige, der die Wahrheit verleugnet, ihr widerspricht und den Irrthum vertheidigt — ob der, welcher das lautere Bekenntniß wahrt, oder der, der es ansicht. H. Weyl müßte sogar dem von den Generalisten so viel berühmten gesunden Menschenverstande und allem Rechtsgefühl Hohn sprechen, wenn er das erstere behaupten wollte. Nun wende er dies doch einmal auf den vorliegenden Fall an, so wird er doch kaum keck und vermessen genug sein, zu behaupten, daß wir wider und sie für das lutherische Bekenntniß sind, dessen Lauterkeit bisher selbst von den offnen Feinden unangetastet geblieben. Dennoch müßte doch erst nothwendiger Weise bewiesen werden, daß das gute alte lutherische Bekenntniß, welches wir wahren, eben nicht das lautere sondern ein falsches Bekenntniß sei und daß sie erst neuerlich das rechte und echte herfürgebracht hätten, ehe uns zur Last gelegt werden könnte, daß wir mit unserm Festhalten am alten die Fackel der Zwietracht schwängen und wider die Wahrheit stritten. Aber freilich, wir haben es mit einem Gelehrten zu thun, der uns aus der Kirchengeschichte daher demonstrirt, daß die Concordienformel schon im Entstehen eitel Verwüstung, Entfremdung der Gemüther und starres eiskaltes Formenwesen hervorgebracht habe, und daß sich durch ihre Aufstellung die streitenden Partheien um kein Haar breit näher gekommen seien. Doch wie? da redet ja der gelehrte Herr offenbar von streitenden Partheien, die schon vorhanden waren, und nicht erst durch die Concordienformel als durch eine Zwietrachtsfackel hervorgerufen zu werden brauchte. Und weiß freilich männiglich, daß es dazumal schon Reformirte gab, die mit ihrer klugen Vernunft in die Schrift geplatzt sind, und deshalb viele wichtige Artikel des heiligen christlichen Glaubens nicht haben fassen können und darum nicht haben glauben mögen. Da hätte man nun zwar nach dem klugen Rath des H. Weyl ein Auge zudrücken und schweigen sollen, auch wenn man durch Gottes Gnade aus Seinem gewissen wahrhaftigen Wort die Wahrheit erkannt hatte. Aber so hat eben die Kirche Christi, die ja ein Pfeiler und Grundveste der Wahrheit ist, nie gethan, so kann sie nicht thun, sondern jederzeit hat sie ihre Stimme gegen jeglichen Irrthum wie eine Posaune erhoben. H. Weyl lese doch z. B. ein wenig die Geschichte des Nicänischen Concils, und sehe doch, wie schlecht dort die Parthei der Mittelmänner bestanden, wie glorreich dagegen die reine volle Wahrheit im Kampf mit der arianischen Ketzerei das Feld behauptet hat. Freilich die verstockten Arianer sind dadurch um kein Haar breit besser, sondern nur desto hitziger und ingrimmiger geworden. Aber gewiß nicht deshalb, weil ihnen die göttliche Wahrheit, der sie sich nur einfältig unterwerfen durften, um mit einem Mal allem Streit ein Ende zu machen, nicht helle genug unter die Augen gestellt worden ist, sondern weil sie eben derselben freventlich widerstrebt haben. So ist's auch in den Tagen der Concordienformel ergangen, und so ergeht es heute noch. Wer wäre nun frech genug, das der Kirche Gottes zur Last legen zu wollen und sie zu beschuldigen, daß sie den arianischen Streit, daß sie den Kampf mit den Reformirten im sechszehnten Jahrhundert herbeigeführt und verursacht habe? Ebenso wenig aber trägt sie, tragen ihre treuen Söhne die Schuld von dem Streite mit den falschen Lutheranern im neunzehnten Jahrhundert, und noch heut zu Tage fehlt viel, daß ihr freudiges Bekenntniß jeglichem Irrthum und jeglicher Ketzerei gegenüber eine Brandfackel sei, die nur alles verheere und verstöre. Im Gegentheil es schmerzt uns in der That sehr, daß auch heute wieder das alte Spiel sich erneuert und die falschen Brüder, je mehr wir sie mit dem Wort der Wahrheit strafen, nur um so unsinniger werden und uns nur um so mehr verdächtigen, höhnen und lästern. Aber sollen wir deshalb schweigen und die durch Gottes Gnade erkannte Wahrheit auch verleugnen? Nimmermehr! Das kann, das darf nicht sein, das verbieten uns die Worte des HERRN. da Er spricht: Wer mich verleugnet vor den Menschen, den will ich auch verleugnen vor meinem himmlischen Vater. Und so wird es denn auch H. Weyl nichts helfen, daß er uns für unser treues Festhalten am Bekenntniß und unser offnes Zeugen wider alle Lüge und Irrthum mit Schmach überhäuft und uns als Ruhestörer, Vandalen und Puseyiten brandmarkt. Das fällt alles allein auf sein Haupt und die Rechte des Herrn behält doch den Sieg. Possierlich aber ist's, daß ein Mann, der seinen Unglauben im Bezug auf das heilige Abendmahl schon mehrfach offen ausgesprochen hat, der auch hier wieder ein halbes Bekenntniß thut, indem er sich nur zu dem, was er für wesentlich hält, bekennet, daß ein solcher Mann zur festen Treue in der einfachen Lehre des Evangeliums ermahnt und auffordert bei dem einfachen Gottesdienst