# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 05 13_S149
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Dieselbe erfolgte nehmlich nicht etwa zufällig und unerwartet, sondern nachdem sie JEsus schon längst zuvor privatim und öffentlich, vor Freunden und Feinden als eine Wunderthat voraus verkündigt hatte, womit er die Wahrheit seines Zeugnisses von sich selbst und die Göttlichkeit aller seiner anderen Wunder versiegeln werde. Kaum war JEsus öffentlich unter Israel aufgetreten, so gab er auf die Frage der Juden, womit er seine göttliche Vollmacht beweisen wolle, auf seinen Leib deutend, zur Antwort: „Brechet diesen Tempel, und am dritten Tage will ich ihn aufrichten." Und als man später trotz der herrlichen Wunder, welche er bereits vollbracht hatte, aus Vorwitz noch andere Zeichen begehrte, da antwortete er: „Die böse und ehebrecherische Art sucht ein Zeichen; und es wird ihr kein Zeichen gegeben werden, denn das Zeichen des Propheten Jonas. Denn gleichwie Jonas war drei Tage und drei Nächte in des Wallfisches Bauch; also wird des Menschen Sohn drei Tage und drei Nächte mitten in der Erde sein." Zu anderer Zeit sprach er vor einer großen Versammlung: „Ich lasse mein Leben, auf daß ich es wieder nehme. Niemand nimmt es von mir, sondern ich lasse es von mir selber. Ich habe es Macht zu lassen, und habe es Macht wiederzunehmen." Je näher aber die Zeit des Todes Christi rückte, desto öfter, deutlicher und bestimmter redete er auch von seiner auf sein Sterben folgenden Auferstehung. Noch auf seiner letzten Reise nach Jerusalem sprach er zu den Zwölfen: „Sehet, wir gehen hinauf gen Jerusalem, und es wird Alles vollendet werden, das geschrieben ist durch die Propheten von des Menschen Sohn. Denn er wird überantwortet werden den Heiden; und er wird verspottet, und geschmähet, und verspeiet werden; und sie werden ihn geißeln und tödten; und am dritten Tage wird er wieder auferstehen." Ja, wie wir bereits gehört haben, noch in dem letzten gerichtlichen Verhöre gab JEsus seinen Richtern zu erkennen, daß sein Tod und Grab die letzte Stufe seiner Erniedrigung sein, und daß darauf alsbald die Offenbarung seiner göttlichen Kraft und Herrlichkeit folgen werde.

Und was ist geschehen? hat JEsus dieses sein großes Wort auch halten können? und nun hat er es gehalten? — Ja, — gelobet sei JEsus Christus! — er konnte es halten und er hat es gehalten *). Mit dem ersten Morgenstrahl des dritten Tages, nach seinem schmählichen Tode am Kreuze, siehe! da drang Christus mit seinem verklärten Leibe, wie das Licht durch das Glas, ohne es zu versehren, dringt, durch den Grabstein, ohne seine Siegel zu zerbrechen, und ein Engel stieg vom Himmel herab, wälzte unter dem Erbeben der Erde den Stein von der Öffnung der Gruft, zeigte, daß das Grab leer sei, und rief denen, die JEsu Leichnam suchten, um denselben zu salben, zu: „Was suchet ihr den Lebendigen bei den Todten? Er ist nicht hier; er ist auferstanden!" Und dies Wort: „Der Herr ist erstanden!" ist hierauf mit Blitzeseile von Mund zu Mund gegangen, hat wie ein Schall aus der Posaune Gottes selbst, alle Lande durchtönt und fortgetönt durch alle Jahrhunderte bis auf den heutigen Tag und sich als ein wahrhaftiges Wort durch die göttliche Kraft erwiesen, die es an Millionen Herzen geäußert hat und noch bis diese Stunde äußert, zu erwecken, zu beleben, zu erneuern und den Himmelsfrieden zu geben, den sonst nichts in dieser Welt geben kann.

*) Bekannt ist, daß zu Anfange des vorigen Jahrhunderts die aus den Sevennen nach England geflüchteten schwärmerischen sogenannten Inspirirten, um die Göttlichkeit ihrer angeblichen Offenbarungen über allen Zweifel zu erheben, sich endlich anheischig machten, einen gewissen Mann ihrer Genossenschaft, den Arzt Thomas Emes, welcher den 25. des Christmonats 1707 gestorben war, den 25. Mai des folgenden Jahres durch den Ritter Lacy wieder erwecken zu lassen. Der bestimmte Tag kam und eine unermeßliche Menge Volkes versammelte sich um Emes' Grab, um Zeugen des verheißenen großen Wunderwerkes zu sein. Aber was geschah? — Lacy blieb außen, und entschuldigte sich damit, daß er selbst noch keinen Befehl vom „Geiste" zu diesem Werke erhalten habe. Voll Unmuth zerstreute sich die Menge.

O welch' einen guten, festen, unerschütterlichen Grund zu einem freudigen Bekenntniß unseres Glaubens, daß JEsus Gottes Sohn sei, haben daher wir Christen! Aus der Auferstehung JEsu Christi ersehen wir: Da, wo aller Menschen Macht zu Ende ist und wo auch der Mächtigste in der Welt ohnmächtig wird, im Tode, — da ist doch JEsu Macht nicht zu Ende; ja, da hat sie sich erst in ihrer unüberwindlichen Größe geoffenbaret. Da, bis wohin keines Menschen Weisheit reicht; wo es bei allen Menschen plötzlich aus ist mit allen ihren Plänen, Entwürfen, Anschlägen; wo es bei allen mitten in ihrem Laufe heißt: „Bis hieher, und nicht weiter!" im Tode, — da ists doch nicht aus mit JEsu Rathschlüssen; ja, da hat er eben, was er beschlossen hatte, herrlich ausgeführt. Da, wo es offenbar wird, daß auch der Höchste auf Erden, der von anderen vergöttert wurde oder sich selbst vergötterte, doch auch nur ein Mensch war, ein Sohn des Staubes, der wieder Staub wird, der sich nicht selbst helfen kann, im Tode, — da wird es bei JEsu offenbar, daß Er nicht nur eine menschliche Natur habe, vermöge welcher er sterben konnte, sondern daß in dieser sterblichen Menschennatur zugleich eine andere wohnte, welche das Leben in sich selbst hatte; die die Quelle des Lebens selbst war; die nicht auf Belebung warten mußte; welche daher kein Tod von der aufgelösten Menschennatur trennen konnte; eine andere, welche vielmehr mächtig war, den zerbrochenen Tempel der Menschheit in dreien Tagen wieder aufzubauen. Aus der Auferstehung JEsu Christi sehen wir, daß er ein Herr ist auch über den König des Schreckens, den Tod; ein Herr dessen, der jede Creatur, die in sein Reich kommt, mit unzerreißbaren Banden bindet und sich zu Füßen legt. Aus der Auferstehung JEsu Christi sehen wir also, daß er der Herr des Todes und Fürst des Lebens — der wahrhaftige Gott und das ewige Leben selbst ist.

Hier wird jedoch vielleicht mancher in seinem Herzen denken: Aber vielleicht hat Gott der Vater Christum auferweckt, wie kann das aber Christi Gottheit erweisen? War der Sohn der Sunamitin darum Gottes Sohn, weil Elisa ihn von den Todten erweckt hat? — Hierauf antworte ich: Gott der Vater hat JEsum nicht nur „vielleicht", sondern laut der Schrift gewißlich und wahrhaftig auferweckt, denn was der Sohn thut, das thut gleich auch der Vater. Aber weit entfernt, daß dies den in der Auferstehung Christi liegenden Beweis für seine Gottheit entkräften sollte, so erhebt gerade dies diesen Beweis über allen Zweifel und Widerspruch auf die höchste Stufe der Gewißheit. Bedenket, wer nicht wahrer Gott ist, und doch spricht, es sollen ihn alle ehren, wie sie Gott den Vater ehren, der ist ein Gotteslästerer. Christus aber hat so gesprochen; Christus hat sich Gott gleich gemacht, und sein Recht hierzu durch seine Auferstehung am dritten Tage nach seinem Tode zu beweisen versprochen. Was würde nun Gott der Vater gethan haben, wäre Christus nicht gewesen, wofür er sich erklärt hatte? Würde er ihn auferweckt haben? — Nimmermehr! — Da nun aber der Vater ihn doch auferweckt hat, so hat Gott damit thatsächlich Christi eignes Zeugniß von seiner Gottheit bestätigt und versiegelt. Ja, durch die Auferweckung Christi hat Gott der Vater selbst lauter, als vormals am Jordan, vor aller Welt vom Himmel herabgerufen: „Siehe, das ist mein lieber Sohn, an welchem ich Wohlgefallen habe; den sollt ihr hören." Durch die Auferweckung Christi hat Gott der Vater zu allem, was Christus von sich selbst gezeugt hat, sein ewig entscheidendes feierliches Jawort gegeben; damit hat Gott der Vater selbst gesagt: Ja, ihr Menschen, dieser JEsus ist nicht nur ein Mensch, sondern zugleich euer Gott; gleiches Wesens mit mir, mit mir gleich ewig, gleich groß und herrlich, von gleicher göttlicher Hoheit und Majestät, und ihm gebührt, wie mir, Preis, Ehre und Anbetung von Engeln und Menschen, im Himmel und auf Erden, von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Sehet, ihr Christen, getrost könnet ihr hiernach vor aller Welt bekennen, daß JEsus Christus Gottes Sohn sei. Es ist unmöglich, daß ihr euch hier irren könntet, denn Gott den Vater selbst habt ihr hier zum Zeugen. Getrost könnt ihr dem Spötter, der höhnend euch fragt: Wie? du betest einen Gekreuzigten an? antworten: Ja! denn er ist mein HErr und dein HErr; er ist mein Gott und dein Gott; darum bete ich ihn an und will ihn anbeten in alle Ewigkeit. Aber du, der du dich ihm nicht unterwerfen willst, zittere! Du willst dich dem nicht unterwerfen, der durch seine glorreiche Auferstehung, wie der große Heidenapostel schreibt, „kräftiglich erwiesen ist ein Sohn Gottes", der es dadurch selbst bewiesen hat, daß er habe die Schlüssel des Lebens und des Todes, die Schlüssel des Himmels und der Hölle, und daß er daher selig machen, aber auch Leib und Seele verderben kann in die Hölle. Du willst dich dem nicht unterwerfen, zu dem der Vater durch seine Auferweckung von den Todten thatsächlich vor Himmel und Erde gesprochen hat: „Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeuget. Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde lege,