# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 06 10_S161
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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr.“ (Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.)
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 7.  St. Louis, Mo., den 10. Juni 1851.  No. 21.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
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(Eingesandt.)
Von den heiligen Sakramenten.

Weil das Gebäude des methodistischen Schwarmgeistes an einigen Stellen bereits zu wanken und zu wackeln beginnt, so sieht sich Hr. Nast besorgt nach großen, gleißenden Lügen um, damit er dadurch dasselbe stützen und schützen möchte. Besonders gefährlich ist nun dem Methodismus die schriftgemäße, tröstliche und lebensvolle Lehre der ev. lutherischen Kirche vom Worte Gottes und den heiligen Sakramenten. Denn würde diese Lehre von den Methodisten recht erkannt und demüthig angenommen, dann wäre es um den Methodismus geschehen; dann würden alle eifrigen und redlichen Christen in der Methodisten-Kirche sich bedanken, auf der dürren Sandwüste menschlicher Gefühle noch ferner ihren Frieden zu suchen; dann würden sie sich hinwenden zu den grünen Auen und den frischen Wassern, welche der gute Hirte uns in Wort und Sakrament eröffnet und Ruhe finden für ihre Seelen. Allein diese Ruhe gönnt Herr Nast den armen Herzen nicht, vielmehr sucht er sie auf alle Weise von dem lebendigen Wasserbrunnen der reinen ev. lutherischen Lehre abzuhalten und auf der öden Haide des Schwarmgeistes festzubannen. Darum verfälscht und verlästert er die ev. lutherische Lehre, von der er doch selbst weiß, daß sie die wahre ist.

Wir aber streiten gegen Herrn Nast, nicht: weil wir diesen elenden Lügner haßten; — wir bedauern ihn, daß er sich immer mehr verstockt; — sondern weil wir den Kindern Gottes, die in der Methodisten-Secte gefangen sind, den Trost des rechten Glaubens und den Schatz der vollen Wahrheit wünschen. Wir haben bereits die lästerliche Lüge des Herrn Nast, daß wir die Gnadenmittel an die Stelle des heil. Geistes setzten, widerlegt. Er sagt nun weiter, die „Formalisten“, womit er uns schmäht, lehrten: „daß das Gnadenmittel unfehlbar selig mache; daß die Sakramente eine inwohnende göttliche Kraft hätten, zufolge welcher Alle, welche sie empfangen, der Seligkeit sicher sein könnten; daß der Gebrauch des Sakramentes ohne den Gehorsam des Glaubens durch die dem Sakramente inwohnende eigene Kraft selig machen könne; daß die Sakramente eine an und für sich seligmachende Kraft hätten.“

Mit diesen Worten bürdet Herr Nast uns folgenden schändlichen Irrthum auf, als glaubten wir, wer nur einmal mit dem Taufwasser begossen sei, wer nur das Abendmahls-Brod und -Wein genossen habe, der werde unfehlbar selig, gleichviel, ob er glaube oder nicht. Er beschuldigt uns hiemit, daß wir die Sakramente zu Zaubermitteln machen und den sichtbaren Elementen in den Sakramenten geheime, inwohnende, zauberische Kräfte beilegen. Er beschuldigt uns, daß wir lehren, gleichwie ein Amulet oder Zaubermittel nach der Meinung abergläubischer Leute dem, der es trägt, durch seine inwohnende Kraft vor allen Gefahren Schutz und Sicherheit gewähre, so brächten die Sakramente einem Jeden, der sie äußerlich gebrauchte, die Seligkeit, wenn er auch der gottloseste und ungläubigste Mensch wäre.

Allein ein Blick in unseren kleinen lutherischen Catechismus überzeugt einen Jeden, daß Herrn Nast's Beschuldigung eine Lüge ist. Denn nachdem dort gesagt ist, daß uns in den Sakramenten Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit gegeben wird, so heißt es in Beziehung auf die Taufe: Wasser thut's freilich nicht; und in Beziehung auf das Abendmahl: Essen und Trinken thut's freilich nicht. Mit diesen Worten wird den sichtbaren Zeichen in den Sakramenten auf das Allerbestimmteste jede zauberische, inwohnende, unfehlbar seligmachende Kraft abgesprochen. Auch bekennen wir in den schmakaldischen Artikeln von der Taufe: „Und darum halten wirs nicht mit Thomas und den Predigermönchen, die des Wortes Gottes Einsetzung vergessen und sagen: Gott habe eine geistliche Kraft ins Wasser gelegt, welche die Sünde durch's Wasser abwasche“. Ferner heißt es im großen Catechismus Luthers von dem Sakrament des Altars: „Hier verdrehen sich aber unsere klugen Geister mit ihrer großen Kunst und Klugheit, die schreien und poltern: wie kann Brod und Wein die Sünde vergeben oder den Glauben stärken? so sie doch hören und wissen, daß wir solches nicht vom Brod und Wein sagen, als an sich selbst Brod Brod ist, sondern von solchem Brod und Wein, das Christi Leib und Blut ist und die Worte bei sich