# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 06 10_S167
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kenntniß der Wahrheit zu thun und willst du jetzt, wo so viel über Kirche geredet und geschrieben wird, aus Gottes Wort lernen, was eigentlich die wahre Kirche, was ihr Wesen und was ihre Gewalt sei; willst du die hohen heiligen Rechte kennen lernen, welche eine jede christliche Gemeinde hat, die Gottes Wort und Sacramente hat und im Namen JEsu vereinigt ist; willst du erkennen lernen, was es heiße, ein Christ sein, und welche edle köstliche Freiheit, welche Vorzüge, welche herrliche Freiheit du, so du ein Christ bist, als ein geistlicher Priester besitzest; willst du zu jetziger Zeit, wo so viel von Predigtamt und Pfaffenthum disputirt wird, des Predigtamtes wahren Grund und Heiligkeit, aber auch seine gemessenen Grenzen kennen lernen; willst du göttliche Waffen haben, damit du dich wider alles Pfaffenthum und wider alle Gewissenstyrannei wehren könnest, und ein Verwahrungsmittel dagegen, daß du um die, dir durch des Sohnes Gottes Blut theuer erkaufte Freiheit unter dem Namen des Lutherthums oder des Protestantismus nicht betrogen und doch unter ein päbstliches Joch gebracht werden könnest; willst du die eigentliche Beschaffenheit und Größe der Erlösung erkennen, welche der Kirche einst durch das Werk der Reformation widerfahren und daß gerade das alte Lutherthum von allem feinen und groben Papismus, von aller Priesterherrschaft und allem Pfaffenthum so fern ist, wie der Himmel von der Hölle; willst du Rath haben, wie du dich zu verhalten hast, wenn du unter der Gewissenstyrannei eines herrschsüchtigen „Priesters" seufzest oder wenn du von der Gemeinschaft mit rechtgläubigen Predigern fern bist und einsam unter lauter falschen Propheten lebst; willst du lernen, von Menschen loskommen und, alle menschlichen Mittler zwischen dir und deinem Gott verlassend, geradezu zu JEsu gehen und mit ihm allein deine Sache ausmachen, und dennoch seine heilige Ordnung nicht verachten, sondern heilig halten: so kaufe dir obiges Büchlein, und du wirst mit mir Gott preisen, daß er unserer Kirche ein solches kostbares Kleinod geschenkt hat".

Gute Gedanken für einen Prediger, der über die Beschwerlichkeit seines Berufes angefochten wird.
Luther über 1. Mose 17, 9.

Gott hat mich zu einem Prediger haben wollen, das ist, hat gewollt, daß ich um seines Wortes willen der Welt Neid, Haß und Feindschaft auf mich laden sollte. Andern Leuten leget er auf die Hand-Arbeit, die ich, wenn ich sie ansehe, für glückselig halte, und ihren Stand für viel besser achte, denn sie meinen: denn ihre Arbeit ist ihnen lustig und lieblich, leben dahin ohne Sorgen, und sonderliche Beschwerung und Anfechtung, und wollten nicht gerne, daß sie nicht arbeiten, oder in einem stillen und müssigen Stand sein sollten; denn Arbeit stärket den Leib, und erhält die Gesundheit. Weil aber ein andrer seine Arbeit spielend thut, wie ein Kind von sieben Jahren, muß ich mit Gefährlichkeit und Anfechtung übel geplagt werden, und wird dennoch ein gemeiner Handwerksmann so wohl selig als ich.

Was soll ich denn darum thun? Soll ich ungeduldig werden, oder mich meinem Berufe entziehen? Nein, sondern so soll ich denken, daß Gott mancherlei Wege hat der Gnade, und dieselbe nach seinem Willen unter uns austheilet, uns aber gebühret es, daß wir Gott, wann und wozu er uns fordert, gehorsam sein. Röm. 12. 1 Petr. 4.

In eines Menschen Leibe lässet es sich ersehen, als haben es die Hände viel ärger, als die Augen, dieweil sie arbeiten müssen, die Füße aber müssen den ganzen Leib halten und tragen; und so man solche Beschwerung ansehen will, sein sie das allerelendeste und geplagteste Gliedmaß am ganzen Leibe. Denn die Zunge hat es viel besser, die da fühlet, was ihr Gutes geschieht, und wird herrlich gepriesen. Aber wie dem allen, so sein die Gaben mancherlei, die Unlust aber und Beschwerung soll man geduldig tragen, nachdem sie einem jeden von Gott auferlegt ist, der den Vermögen und Stärke giebt, daß man sie ertragen kann, und soll ein jeder daran denken, daß Paulus sagt: Laß dir an meiner Gnade gnügen. Denn obwohl die Füße allein des Leibes Last tragen müssen, so haben sie doch aus dem Leibe ihr Vermögen und Gesundheit, und befinden Fröhlichkeit alles des, so dem Leibe zu Gut und Nutzen geschieht. Es können auch die Augen, wie ein herrlich Gliedmaß sie auch sein, sich dieses geringen Dienstes, wie es scheint, den Leib zu tragen, nimmermehr unterstehn. Denn sie sind anders, und zu einem andern Amte und Dienste des Leibes geschaffen. Daß man also diese Regel durchaus halten soll, daß ein jeder bei seinem Berufe bleiben, und ihm an seiner Gabe soll genügen lassen, nach andern aber soll er nicht fragen.

Die Papisten und die Bibel.

Wird den Papisten vorgeworfen, daß sie sich dadurch, daß sie das Lesen der Bibel den Laien nicht zulassen wollen, doch ganz offenbar als des Teufels Synagoge offenbaren, so ist ihre gewöhnliche Ausrede: sie verböten ja nicht das Lesen der Bibel, sondern sie seien nur gegen die Verbreitung protestantischer Bibeln, weil diese verfälscht seien. Daß dies nur eine Jesuitische Flause ist, weiß jeder, der die Geschichte des antichristischen Papstthums kennt. In der neuesten Nummer des „Wahrheitsfreundes" findet sich wieder einmal ein Beleg dazu. Daselbst wird aus Crefeld geschrieben, daß die dortigen Katholiken diejenigen, welche ihnen Bibeln anbieten, „oft recht unsanft und derb abfertigen". Darauf fährt der Schreiber also fort: „Wir hoffen, daß auch die Katholiken an anderen Orten diesen zudringlichen Personen, wenn es nöthig würde, in gehöriger Weise zu begegnen wissen werden; sie mögen bedenken, daß sie durch den Ankauf solcher Bibeln ohne Erklärungen, wenn auch der Text sonst gut ist, nicht allein dem Wunsche der Kirche entgegen handeln, sondern auch das Werk der Bibelgesellschaften fördern". — Wer wird bei diesem unbegreiflich frechen Geständniß nicht an die Worte des HErrn erinnert: „Wehe euch Schriftgelehrten, denn ihr den Schlüssel der Erkenntniß habt. Ihr kommt nicht hinein, und wehret denen, so hinein wollen"! Luc. 11, 52.

Bekenntnisse Luther's von seinem Leben unter dem Papstthum.

(Was die Lehre im Pabstthum betrifft,) daselbst können wir nicht Scherz leiden, denn es gilt mir meine Seligkeit. Ich bin gemartert und geplaget; so tief ist das schändliche Oel des Pabstthums mir durch Mark und Bein gangen, daß ichs noch heute zu tage nicht kann los werden, und ich wollte lieber in der Zerstörung Jerusalems gelebt haben, denn in dieser Gefängniß des Pabstthums. Denn was ists um eine Pestilenz, Armuth oder Krieg? Und wenn du gleich auch den Hals mußt dran setzen, allein daß das Herz und der Glaube rein bleibe. In Klöstern hatten wir genug zu essen und zu trinken, aber da hatten wir Leiden und Marter am Herzen und Gewissen, und der Seelen Leiden ist das allergrößte. Ich bin oft für dem Namen JEsu erschrocken, und wenn ich ihn anblickte am Creuz, so dünkte mich, er war mir als ein Blitz, und wenn sein Name genennet wurde, so hätte ich lieber den Teufel hören nennen; denn ich gedachte, ich müßte so lange gute Werke thun, bis Christus mir dadurch zum Freunde und gnädig gemacht würde. Im Kloster gedachte ich nicht an Geld, Gut oder Weib, sondern das Herz zitterte und zappelte, wie Gott mir gnädig würde. Denn ich war vom Glauben abgewichen und ließ mich nicht anders dünken, denn ich hätte Gott erzürnet, den ich mit meinen guten Werken mir wiederum versühnen müßte. Aber Gott sei Lob und Dank, daß wir sein Wort wieder haben, welches uns Christum also abmalet und weiset, daß Er unsere Gerechtigkeit sei. Darum so kann ich nicht leiden, daß man das Pabstthum noch schmücken und entschuldigen wolle. Ich kann mich an ihm nicht genug rächen; denn der Schade ist zu groß, den er gethan. Man kann den Pabst nicht genugsam schelten und schänden. Nur keine Barmherzigkeit mit ihm gehabt. Denn er ist mit aller Unbarmherzigkeit mit uns auch umgangen, auch leiblich. Denn er hat die Kaiser als Schälke und Bösewichter hingerichtet, welches dennoch wäre zu leiden; aber daß er meine schöne Jugend so jämmerlich zubracht und mein Gewissen über das noch so zumartert und zerplagt hat, daß ich noch heutiges Tages nicht kann zufrieden sein, das ist zu viel.

(Luther's ungedruckte Predigten, herausgegeben von Hoeck, 1847. S. 473.)