# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 06 24_S171
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armer Studirenden überschicken und im „Lutheraner“ quittiren lassen. Wo man nur erst Lust und Liebe zur Sache hat, da werden auch alle solche Bedenklichkeiten überwunden werden. Welch eine Freude würde es bereiten, wenn hier und da ein solcher Verein aufkäme! Welche Nacheiferung würde es erwecken! Welcher Segen würde gestiftet werden nach außen und innen! Die Jünglinge innerhalb der lutherischen Gemeinde zu Fort Wayne, Ia., und der lutherischen Gemeinde in Bremen bei St. Louis sind bereits dem Beispiele der St. Louiser gefolgt und haben gleiche Vereine gebildet. Mancher junge Mensch tritt erst in einen solchen Verein, weil ihn die Gemeinschaft der Jünglinge und der leibliche Zweck anlockt; und er wird der Kirche gewonnen und lernt bei christlichen Jünglingen das rechte Wesen eines lebendigen Christen kennen. Wie selig ist ein solcher Jüngling geworden durch den Anschluß an den Verein! Auf, Ihr christlichen Jünglinge, macht einen Anfang! Zögert nicht! Wartet nicht, bis Eurer viel geworden sind! Vereinigt Euch, daß Eurer viel werden! Wollt Ihr Euch etwa durch das Geschrei der Ungläubigen abschrecken lassen? Die freilich werden Euch tadeln, wenn Ihr einen Cent für die Kirche ausgebt. Sie tadeln Euch aber auch, wenn Ihr betet, wenn Ihr glaubt und selig zu werden trachtet. Sie werden Euch auffordern an ihre widerchristlichen Vereine Euch anzuschließen. Gerade ihnen, den Ungläubigen, entgegen müßt Ihr ein freimüthiges Bekenntniß ablegen für die Wahrheit, für das Reich Gottes, für den hochgelobten König und Herrn in diesem Reiche, für den HErrn Jesum Christum selbst. Bekennet ihn auch auf diese Weise thatsächlich vor den Menschen in unsern bösen, Christum verleugnenden, Zeiten; und der Herr Jesus wird Euch einst auch bekennen vor seinem himmlischen Vater und allen seinen heiligen Engeln an jenem großen Tage, an welchem alle Ungläubigen und Gottlosen zu Schanden und alle Gläubige und Frommen zu Ehren kommen und ernten werden ohne Aufhören. Amen.

Eingesandt.
Die Bibel in Spanien,
oder Reisen, Abenteuer und Gefangenschaft eines Engländers bei seinem Versuche, die heil. Schrift auf der Halbinsel zu verbreiten.
Von George Borrow. 1843.

In dem Buche, welches diesen Titel trägt, beschreibt der Verfasser, George Borrow, seinen Aufenthalt in Spanien während d. J. 1835 — 1840, und seine Bemühungen, die Bibel daselbst zu verbreiten. Auf Verwendung des englischen Gesandten in Madrid, Herrn Villiers, erhielt er von der spanischen Regierung die Erlaubniß das Neue Testam. in spanischer Sprache drucken zu lassen, worauf er in Madrid eine Auflage derselben von 5000 Exemplaren veranstaltete. Außerdem übersetzte er das Evangelium St. Lucä auch in die Nanische Zigeunersprache und in die Euskarra oder Biskayische Sprache, welche auf beiden Seiten der Pyrenäen gesprochen wird.

Um das Wort Gottes in Spanien zu verbreiten, veranstaltete er Niederlagen des N. Testam. bei den Buchhändlern von Madrid und den Hauptstädten der Provinzen. Dann ritt er durch das ganze Land, meistens auf einem feurigen Andalusischen Hengste, und vertheilte das Wort Gottes nicht bloß in Dörfern und Städten, sondern auch unter den Bewohnern der Ebenen, Hügel und Gebirge. Seine Gehülfen in der Verbreitung des N. Test. waren die Spanier Juan und Victoriano Lopez, und die Griechen Antonio Buchini, sein Diener, Dionyssius, Johannes Chrysostom und Manuel.

Dabei gerieth er öfters in Lebensgefahr. Allein, sagt er, verdient derjenige den Namen eines Jüngers Christi, der in der Sache dessen, welchen er seinen Meister nennt, vor irgend einer Gefahr zurückbebt? „Wer sein Leben verlieret um meinetwillen, der wird es finden“, sind Worte, welche der Herr selbst gesprochen hat. Diese Worte waren mein Trost.“ Mehr als ein Mal war er in Gefahr, von Banditen erschossen zu werden und den Carlisten in die Hände zu fallen; von den Einwohnern zu Finisterra wurde er für Don Carlos gehalten und sollte auf Befehl des Alkalden erschossen werden, als er nur mit genauer Noth durch die Dazwischenkunft eines alten spanischen Seemannes gerettet wurde.

Doch seine heftigsten Gegner fand Borrow in der römischen Priesterschaft. Borrow eröffnete in einer der belebtesten Straßen von Madrid einen Buchladen zum Verkauf von N. Testamenten und ließ daran mit großen gelben Buchstaben die Worte malen: Despacho de la Sociedad Biblica*). Dann ließ er 3000 Bekanntmachungen auf gelbem, blauem und karmesinrothem Papier drucken und dieselben in allen Straßen anheften, worin er den Verkauf von N. Testamenten anzeigte, und außerdem ließ er es in alle Zeitungen einrücken. So wurde sein Buchladen in ganz Madrid bekannt und er verkaufte täglich eine Menge N. Testamente. Dieß erregte den Zorn der Römisch-katholischen Geistlichkeit. „Er treibt Zauberei,“ sagte der ein Bischoff. „Er wird noch ganz Spanien mit der Zigeunersprache bekehren,“ sagte der andere. Dann hieß es im Chor: Que infamia! Que picardia! †) Endlich ward Barrow auf ihren Betrieb in das Hofgefängniß, Carcel de la Corte zu Madrid geworfen. Doch dieß machte den Priestern wieder neue Sorge. „Jetzt, sagten sie, lernt der Schurke im Gefängnisse die Sprache der Diebe, und sobald er herauskommt, wird er das Evangelium in die Sprache der Diebe übersetzen; und das ist noch schlimmer, als das Zigeuner-Evangelium; denn der Zigeuner sind nur wenige: aber der Diebe! wehe uns! wir werden noch alle lutheranisirt werden!“ Nachdem Borrow drei Wochen im Gefängnisse gesessen hatte, wurde er daraus durch Vermittelung des englischen Gesandten befreit.

*) Expedition der Bibelgesellschaft.
†) welche Schändlichkeit! welche Bosheit!

Auch sonst erfuhr Borrow mancherlei Anfeindungen von den Römischen Priestern. „Er ist ein Ketzer; er vergiftet das Volk mit seinen lutherischen Büchern,“ sagte der Priester von Villa Seka. In Leon gingen die Priester von Haus zu Haus und drohten Fluch und Bann einem Jeden, der das N. Testament, „das verfluchte Buch“ lesen würde. — Wie überhaupt die Römische Geistlichkeit in Bezug auf die Bibel verfährt, das zeigt folgende Geschichte. „Vor ungefähr 20 Jahren, erzählte dem Borrow ein Priester zu Pedron, vertheilten die Engländer viele Bibeln unter die Spanier, welche zufällig in London anwesend waren. Einige davon fielen in die Hände mehrerer Schiffer von Padron, welche nach ihrer Rückkehr nach Galicien plötzlich große Freunde vom Disputiren wurden. Man konnte nie eine Behauptung über religiöse Dinge aufstellen, ohne von ihnen Widerspruch zu erfahren. „Es ist falsch, pflegten sie zu sagen, St. Paulus sagt in jenem Capitel in jenem Verse gerade das Gegentheil. „„Wie wißt Ihr denn, was St, Paulus oder die anderen Heiligen geschrieben haben?“ fragten dann die Priester. „Viel besser, als ihr denkt, antworteten sie, wir brauchen hierüber nicht länger in Unwissenheit zu bleiben,“ und dann zeigten sie ihre Bücher, lasen Stellen daraus vor und machten dazu solche Bemerkungen, daß Jedermann geärgert wurde. Dabei fragten sie nichts nach dem Papste und sprachen selbst von den Gebeinen Sct. Jakob's mit Unehrerbietigkeit. Auf Befehl des Bischofs wurden jedoch ihre Bücher gesammelt und verbrannt, die Schiffer erhielten ihre Strafe und einen Verweis und seitdem habe ich nichts mehr von ihnen gehört.“

Indeß durfte Barrow auch erfahren, daß es auch in der römisch-katholischen Geistlichkeit solche gab, welche das Maalzeichen des Thieres, des römischen Antichristes nicht angenommen haben. Nicht bloß Priester, auch Bischöfe kauften Bibeln und empfahlen sie ihren Gemeinden. Als Juan Lopez in Abades Bibeln verkaufte, drohten zwei Geistliche die ewige Verdammniß einem Jeden, der sie kaufen würde; während der dritte Geistliche sich auf das Aeußerste bemühte, das Volk zu bewegen, sich mit N. Testamenten zu versehen, indem er sagte, daß seine Brüder falsche Leiter und Heuchler wären, welche sie über Christi Wort und Willen in Unwissenheit hielten und sie so in den Abgrund des Verderbens führten. — Einer von den eifrigsten Verbreitern der Bibel in Madrid war ein Geistlicher. Derselbe ging nie aus, ohne ein N. Testament einzustecken, das er der ersten Person anbot, welcher er begegnete und von der er glaubte, daß sie es kaufen würde.

Auch in die Häuser mancher Vornehmen fanden die Bibeln ihren Weg. Der Marquis von N. hatte eine große Familie, allein jedes Glied derselben erhielt eine Bibel und zwar merkwürdiger Weise auf Empfehlung des Hauskaplans. Ein ältlicher, sehr reicher Edelmann aus Navarra kaufte fortwährend Bibeln auf seine eigene