# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1912_S296
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

296 Die Modernisten im Papsttum nach ihrer eigenen Darstellung.

ständigkeit. Das Resultat sieht man. Rom hat keinen Gelehrten und
Theologen, der eine Rolle spielte, in der ersten Reihe stünde, lauter
Mittelmäßigkeiten und Knechtsgestalten, lauter Schweiger und Ge—
schichtsverdreher. Der heutige Papst ist einer davon. Hat er doch im
Jahre 1904 noch geschrieben, die alten Patriarchen hätten die unbe⸗
fleckte Empfängnis gewußt und geglaubt und in allen Nöten sich der
Hilfe Marias getröstet.

Diese päpstliche und italienische Autokratie muß gebrochen, die bis⸗
herige Geschichte desavouiert, die Inquisition usw. verurteilt, der Inder
abgeschafft und die Forschung freigegeben werden. —

Bisher haben wir des Modernismus Klage und Anklage gegen den
Papst gehört. Er kennt die Geschichte des Papsttums, kennt seine
Schandflecken, sagt ihm manche bittere Wahrheit. Aber wir haben in
seinen eigenen Worten schon manchen bösen Laut mit durchtönen hören.
Nun fragen wir: Was lehrt denn der Modernismus selbst? Nach dem,
was wir gehört haben, können wir es uns schon denken. Und wenn
wir uns von den Modernisten ihre eigenen Lehren und Grundsätze sagen
lassen, dann werden uns die Leute bekannt vorkommen. Es ist derselbe
Geist und Sinn, der in Deutschland die Kirche beunruhigt; es ist die
moderne Theologie, der moderne Unglaube.

Das PRNCEIEIVN CocroscENbr und die dogmatische Fixierung.

Die Dogmatik steht vor einer Krisis, und wir müssen Stellung zu
ihr nehmen. Die Modernisten wollen von den Forschungen neuerer
Gelehrter vieles annehmen, versichern aber den beunruhigten Kirch⸗
lichen, das Wesentliche vom Geist und von der Lehre der Religion
bleibe davon unberührt. „I am convinced that while criticism has
damaged traditional theology almost beyond reécognition, it has left
not a scar on the beautiful face of religion.“ Aber wir wissen nun
schon, was ihnen Religion ist, nämlich die natürliche Gotteserkenntnis
und Werklehre.

We have been brought up in the idea that God's revelation was
given to man closed up, as it were, in a box, or series of boxes. God
revealed how the world was ereated, and how man fell. God revealed
the Decalogue, and the vast system of liturgical law cçontained in
Exodus, Leviticus, and Deuteronomy. God revealed the knowledge,
and inspired the predictions of the coming Messiah. With the advent
of the new covenant, God through Christ left on earth in charge of
His Church a body of doctrine, which, just as the Lord delivered it,
and the apostles preached it, exists to-day in the belief-system of
Roman Catholicism.“ Weil die Bibel als Gottes Wort galt, nahm
man sie buchstäblich und suchte in ihr Beweissprüche für die biblischen
Glaubenslehren. Und wo man die nicht fand, verfiel man auf alle⸗
gorische Deutung. Aber weil man auch so manche Lehren nicht decken
konnte, kam man auf den Gedanken, die Bibel sei nicht die einzige