# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1912_S300
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

300 Die Assyriologie und das Alte Testament.

gefördert wurden, die, wie man bald erkannte, dieselbe Schriftart auf⸗
wiesen wie die dritte in den Achämenideninschriften, so werden wir es
ganz natürlich finden, daß ein mächtiges Verlangen, diese dritte Keil⸗
schriftart zu entziffern, erweckt wurde. Hier stand man aber der aller⸗
schwierigsten Aufgabe gegenüber. Botta, der, wie wir früher berichteten,
den großen Sargonspalast in Khorsabad bloßlegte, sprach es im Jahre
1848 als seine Üüberzeugung aus, daß die assyrische Keilschrift allen
Entzifferungsversuchen unüberwindliche Schwierigkeiten entgegenstelle.
Sogar Rawlinson, der nicht so leicht die Flinte ins Korn warf, war
anfangs etwas skeptisch in bezug auf eine völlig zufriedenstellende Löfung
des Problems. Doch auch das dritte Schriftsystem, kompliziert wie es
war, wurde schließlich durch Scharfsinn, Geduld und Energie entwirrt.
Wie dies Resultat erzielt wurde, darüber wollen wir jetzt etwas näheren
Aufschluß geben.

Zunächst müssen wir den Leser bitten, wenn anders die folgende
Ausführung verständlich sein soll, sich die dritte, S. 263 beigegebene
babylonische Inschrift vorzulegen. Wie oben erwähnt, stellt diese den
babylonischen Teil der zweiten bereits mitgeteilten und besprochenen
Inschrift dar. Da nun der persische und susianische Teil dieser steiner⸗
nen Urkunden gleichen Inhalts waren, so stand von vornherein fest, daß
auch der letzte Teil mit den beiden andern übereinstimmen mußte. Den
Inhalt wußte man also, ehe man nur die Entzifferung vornahm. Doch
man konnte ja leicht vrüfen. Da in dem persischen Teil das Wort
„König“ viermal vorkam, so mußte sich diese Tatsache, falls man hin⸗
sichtlich der Identität der Urkunden das Richtige vermutet hatte, durch
eine viermalige Wiederkehr derselben Zeichen in dieser dritten Schrift⸗
form bemerkbar machen. Wirft man nun einen Blick auf die Inschrift,
so erkennt man sofort, daß dies tatsächlich der Fall ift. Das Zeichen
am Ende der ersten Zeile findet sich zweimal in der zweiten und noch
einmal am Ende der dritten Zeile. Man beobachtete ferner, daß das
Zeichen in der zweiten Zeile zweimal unmittelbar nacheinander gesetzt
war entsprechend dem Ausdruck „König der Könige“ in der persischen
Schrift. Es konnte also kein Zweifel sein, daß man das Wort „König“
richtig herausgefunden hatte. Zugleich konnte eine sehr gewöhnliche
Eigentümlichkeit der babylonischen Keilschrift festgestellt werden, näm⸗
lich die Anwendung von sogenannten Ideogrammen oder Begriffszeichen;
denn während das Wort „König“ in der persischen Schrift durch sieben
verschiedene Zeichen ausgedrückt wurde, fand sich hier nur ein einziges,
aus mehreren Keilen bestehend. Das erste Wort der Inschrift konnte
nun nichts anderes sein als der Name Xerxes, der, abgesehen von dem
senkrechten einzelnen Keil zu Anfang, aus fünf verschiedenen Zeichen
bestand. Was nun den senkrechten Keil betrifft, so hatte man bereits
bei der Beschäftigung mit dem susianischen Teil einer großen Zahl
anderer Inschriften stets die Beobachtung gemacht, daß ein solcher Keil
vor jedem Eigennamen steht, also auch kein Bestandteil des Namens