# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1912_S330
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

330⁰ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

in Innsbruck verbüßt. Während dieser Zeit besuchte ihn auch zweimal der
katholische Anstaltsgeistliche, um ihn zu bekehren. Dabei kam er aber an
den Unrechten, denn Dr. Rakus leuchtete dem Bekehrer an der Hand der
Bibel gründlich heim. Als Dr. Rakus am 15. März um ½7 Uhr abends
das Gefängnis verließ, erwartete ihn eine rausendköpfige Menschenmenge,
die ihm stürmische Ovationen darbrachte. Am nächsten Tage fand dann
in Innsbruck eine antiklerikale Versammlung statt, in der Dr. Rakus und
Prof. Cramer aus Salzburg unter stürmischem Beifall sprachen. Die am
17. März angetretene Heimkehr gestaltere sich zu einem Triumphzuge für
Dr. Rakus. In Wörgl, Saalfelden, Zell a. See und Hallein wurde er von
den zahlreich erschienenen Gesinnungsgenossen stürmisch begrüßt und mit
Ansprachen und nationalen Liedern geehrt, worüber die „Salzb. Chronik“
vom 18. März ein Wutgeheul anstimmt. Daß es dabei nicht ohne Ver⸗
leumdung abgeht, ist ja selbstverständlich, sind doch die Leiter dieses from⸗
men Blattes — römische Geistliche. Am Bahnhof in Salzburg batten sich
Hunderte von Menschen angesammelt, die Dr. Rakus bei der Einfahrt mit
stürmischen Heilrufen begrüßten. Als Dr. Rakus hierauf für den Empfang
seinen Dank ausdrückte und die Versicherung abgab, daß er den römischen
Schafpelz so lange klopfen werde, bis er staubfrei sei, wurde er vom an⸗
wesenden Polizeibeamten aufgefordert, nicht lange zu sprechen. Die Menge
gab ihm noch bis zur Wohnung das Geleit. Am 18. März veranstalteten
Gesinnungsfreunde im Gasthofe „Mödlhammer“ in Salzburg eine Rakus⸗
feier, die äußerst zahlreich, darunter von vier Herren aus Hildesheim und
Berchtesgaden, befucht war. Den Vorsitz führten Prof. Cramer und Beamter
Krenn. Dr. Gusselli hielt dabei die Festrede, in der er die Verdienste des
Dr. Rakus um die Volks⸗ und Freiheitssache pries. Ihm folgten An⸗
sprachen zweier Reichsdeutscher, des Sprechers des Gnigler Turnvereines,
der die Überreichung eines Kornblumenstraußes mit schwarz⸗rot⸗goldenen
Bändern und aufgedrückter Widmung durch eine Turnerin folgte, und der
Sprecher anderer Vereine und Körperschaften. Unter stürmischem Beifall
sprach dann der Gefeierte seinen Dank aus für all die Ehrungen, die ihm
und seiner Familie dargebracht wurden, und leistete das Gelöbnis, auch
weiterhin den Kampf gegen Rom zu führen. Mächtig brauste hierauf das
Kampflied „Ein' feste Burg“ durch den Saal, worauf eine große Reihe
von Draht- und Briefbegrüßungen verlesen wurde und die Feier mit einem
Schlußworte des Vorsitzenden und der „Wacht am Rhein“ ein Ende fand.
Einige Personen meldeten ihren Austritt aus der römischen Kirche an.
(Wbg.)

Der entschiedene Protestantismus der deutschen Kaiserin ist der „Köln.
Volkszeitung“ ein Dorn im Auge. In einem längeren Artikel trägt sie
allerlei Klatsch zusammen, um den „protestantischen“ Geist am Berliner Hof
zu kennzeichnen. Besonders die Gräfin Brockdorff hat es ihr angetan: „Die
Gräfin Brockdorff ist bekannt als ganz entschiedene Protestantin und sehr
scharfe Gegnerin der katholischen Kirche. über den letzten Punkt ließen sich
frappierende Einzelheiten mitteilen. Diese stark protestantische Gesinnung
ist auch für die Familie der Kaiserin charakteristisch.“ — Schade! Da hat's
mit der Rückkehr der Hohenzollern zur alleinseligmachenden Kirche an⸗
scheinend noch gute Weile! Unter diesen Umständen wird man es der
braven „Kölnerin“ nachfühlen können, wenn sie sich darüber aufregt, daß
in einem eben erschienenen gutkatholischen Buch (Kurt Udeis, „Praedicate