# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli 1912_S335
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 335

vielmehr das Papsttum den antichristlichen Gegensatz zum wahren Gottes⸗
reiche darstellt.“ Das sind freilich Dinge, die seit den Tagen der Refor⸗
matoren nichts Neues sind. Aber leider bleiben unsere katholischen Moder⸗
nisten zumeist nur im Protest stecken. El. E. S. K.)

In seinem Werke „Das Zivileherecht“ schreibt der Eichstätter Kirchen⸗
rechtslehrer Dr. Hollweck: „In Predigt und Katechese hat der Klerus die
heilige Verpflichtung, das ihm anvertraute Volk auf die Bedeutung der Zivil⸗
ehe gegenüber der kirchlichen Ehe aufmerksam zu machen, jedoch mit jener
Vorsicht und Mäßigung, welche die bestehenden Verhältnisse erfordern.“
(S. 77.) In einer Anmerkung hierzu: „Es braucht die Zivilehe nicht Kon⸗
kubinat genannt zu werden; das würde zu einem Konflikt mit den Gerichten
führen; es genügt, hervorzuheben, daß sie eine Nichtehe sei vor Gott und
dem Gewissen.“ (S. 78.) In seinen kirchenrechtlichen Vorlesungen betonte
Professor Hollweck wiederholt, der Seelsorger müsse immer und immer wie⸗
der in Predigt und Katechese die „Lehre der Kirche“ darlegen. An dem
Rand eines Kollegheftes findet sich bei einer solchen Stelle die Notiz: „Aber
Obacht wegen der Strafgesetzparagraphen!“ Also ein Beweis dafür, daß
der theologische Unterricht gar wohl zwischen kirchlicher Lehre und persön⸗
licher Beleidigung unterscheidet. Der Eichstätter Dompropst und Professor
der Pastoraltheologie, Prälat Dr. v. Pruner, eine der ersten Autoritäten,
schrieb in seinem Lehrbuch der Pastoraltheologie (1. Bd., S. 389): „Gleich⸗
wohl muß man sich sehr hüten, die Ehe der nur bürgerlich Getrauten ein
Konkubinat im Sinne der Strafgesetzgebung zu nennen.“ Und auf der⸗
selben Seite: „Der Anforderung des Staates, der kirchlichen Trauung die
Ziviltrauung vorhergehen zu lassen, darf man sich wegen der großen durch
Zuwiderhandeln herbeigeführten Nachteile nicht entziehen.“ In der Vor⸗
lesung erklärte Prälat v. Pruner: „Es ist sehr notwendig, daß im Volks⸗
unterricht die göttliche und kirchliche Gesetzgebung hinsichtlich der Ehe häufig
zum Gegenstand der Belehrung gemacht wird. Dabei muß man sich aber
hüten, die Zivilehe zu kritisieren.“ — Ja, vorsichtig muß man zuweilen sein!

E. P.

In Medellin, der Hauptstadt von Colombia, Südamerika, wollten nord⸗
amerikanische Protestanten eine eigene Schule eröffnen. Dagegen ließ der
Erzbischof an allen Straßenecken einen Anschlag folgenden Inhalts heften:
„Wir, E. J. de Cayzedoe y Cuero, Erzbischof von Gottes und des Heiligen
Stuhles in Rom Gnaden, haben mit Schrecken wahrgenommen, daß die pro⸗
testantischen Sekten, die nur in der Verfolgung unserer heiligen Kirche einig
sind, zu uns kommen, um den Samen der Schlange und des Teufels aus⸗
zustreuen. Wir verbieten unter sofortiger Androhung des Banns der Eltern,
Kinder, Paten, Vormünder jeglichen Verkehr mit diesen Ketzern. Ebenso
wird gebannt, wer deren Bücher oder Schriften liest, verbreitet oder im Hause
behält. Wir hoffen, daß unsere Gläubigen sich diesem Pfuhl des Teufels
strenge fernhalten und wie zuvor bei der Herde Unserer lieben Frau ver⸗
bleiben werden. überdies ergießen wir über die ganze Stadt unsern heißen
Segen.“ Die Verfassung der Republik Colombia verbürgt auf dem Papier
die Religionsfreiheit, aber wie es in der Praxis aussieht, lehrt dieser fromme
Aufruf. (Wbg.)

Los von Rom als rotes Tuch. Ein jüdischer Agent machte sich in letzter
Zeit die fanatische Dummheit nicht nur der oststeirischen Bauern, sondern
auch der dortigen römischen Geistlichkeit zunutze, indem er, mit einem Sam⸗