# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Januar 1906 ff._S2
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

2 Ner Tutheraned

lichen Schule im Glauben der Wahrheit unterwiesen und er⸗
zogen worden. Das reine, süße, seligmachende Evangelium
ist dir seitdem verkündigt worden Sonntag für Sonntag; zum
Tisch des HErrn bist du oft so freundlich eingeladen worden,
daß du daselbst deine Seele labest und erquickest. Oder laß sein,
daß nicht alles das bei dir zutrifft, was ich eben gesagt habe.
Vielleicht haben Vater und Mutter nicht eben viel daran ge⸗
wandt, dich christlich zu erziehen, vielleicht ist dir auch nicht die
große Wohltat widerfahren, daß ein gottseliger Schullehrer
dich frühzeitig zu Christo als deinem Heilande gewiesen hätte.
Aber kannst du darum sagen, bei dir habe der HErr kein Recht,
Frucht zu suchen? Das kannst du nicht, der du doch nun eine
Zeit her unter dem Schall des Evangeliums sitzest, das eine
Kraft Gottes ist, selig zu machen alle, die daran glauben. Du
liesest den „Lutheraner“. Wie lange schon, weiß ich nicht.
Aber es mag nun zehn Jahre oder zehn Monate oder zehn
Wochen her sein: durch das, was dir da zu lesen gegeben wird,
will der HErr an dir arbeiten, daß du Frucht bringst.

Er hat also ein Recht, Frucht zu suchen auch bei dir; und
sei gewiß, er kommt auch und sucht sie.

Was für Frucht? Gute Frucht. Früchte des
Geistes sucht er: Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlich⸗
keit, Gütigkeit, Glaube, Sanftmut, Keuschheit. Solche Frucht
will er finden in deinem täglichen Wandel im Hause und außer
dem Hause, gegen dein Gemahl, deine Kinder, dein Gesinde,
deinen Nachbar, deine Freunde, auch gegenüber deinen Feinden.
Findet er sie? findet er wenigstens einige Früchte?

Der Mann im Gleichnis fand sie nicht an dem Feigen⸗
baum. Traurig, gar keine Frucht! Und es war nicht das
erste Mal, daß er umsonst auf Frucht gewartet und gerechnet
hatte. „Siehe, ich bin nun drei Jahr lang alle Jahr kommen“,
sagt er, „und habe Frucht gesucht auf diesem Feigenbaum und
finde sie nicht.“

Wie alt bist du, lieber Leser? wie lange ist's her, daß du
in den Weinberg Gottes gepflanzt bist? Seit so viel Jahren
kommt der HErr auch und sucht Frucht an dir. O wie traurig,
wie traurig, wenn er gar nichts findet, nie etwas gefunden hat,
in fünf, zehn, zwanzig, dreißig, fünfzig Jahren nichts, immer
nichts, nur Blätter, Blätter, aber keine Frucht, keine gute
Frucht. Wie muß es dem HErrn, unserm Gott, dabei zu Mute
werden, wenn er so an jedem Neujahr die Bäume besieht, die
er gepflanzt hat in seinen Weinberg, und so viele, so viele
darunter findet, die keine Frucht tragen?

Der Mann im Gleichnis sagte zu seinem Weingärtner:
„Haue ihn ab; was hindert er das Land?“ Ja, was soll der
Baum, der nur Blätter, nicht Früchte trägt, mitten im Garten⸗
lande des Weinbergs? Stünde er draußen, wo niemand sich
um ihn kümmert, wo nichts an ihm geschieht, so möchte er eher
stehen bleiben. Aber hier, hier im Garten, im Weinberg, da
hindert er das Land; da wirft er wohl einen mächtigen Schat⸗
ten dahin, wo sonst nützliche Frucht aus der Erde wüchse; jetzt
kann sie da nicht wachsen, wenigstens nicht recht gedeihen und
groß werden; der Baum ist ein Schaden, kein Nutzen, drum
haue ihn ab!

Wer kann ihm unrecht geben? Aber da spricht im Gleich⸗
nis der Weingärtner zu seinem Herrn: „Laß ihn noch dies
Jahr, bis daß ich um ihn grabe und bedünge ihn, ob er wollte
Frucht bringen; wo nicht, so haue ihn danach ab.“

Es ist des Klagens so viel in der Christenheit über das

bloße Namen⸗ und Wortchristentum ohne Glauben, ohne Liebe,
ohne Früchte. Und die Klage hat ihren guten Grund. Warum

räumt nun Gott nicht auf unter den unfruchtbaren Bäumen

mit aller Macht, wenn sie doch das Land hindern?

Das kommt daher, daß einer da ist, der fürbittende Hände
aufhebt und spricht: Laß ihn noch dies Jahr, bis daß ich um
ihn grabe und bedünge ihn, ob er wollte Frucht bringen. Das
ist unser barmherziger Hoherpriester IEsus Christus. Keinen
andern als sich selbst hat er uns vorstellen wollen unter dem
Weingärtner, der für den annoch unfruchtbaren Baum bei dem
Herrn des Weinbergs ein gutes Wort einlegt. Ja, wir haben
einen Hohenpriester, wie gestern, so heute, der ein unvergänglich
Priestertum hat, die armen Sünder bei Gott vertritt und selig
machen kann immerdar, die durch ihn zu Gott kommen, und
lebet immerdar und bittet für sie.

Bedenk es, lieber Mensch, der du noch dem unfruchtbaren
Baum gleichst, mitten unter dem Schall des reinen Evange⸗
liums glaublos dastehst, innerlich ein Weltkind, aber unter
dem Haufen derer, die den Namen Christen tragen: du hast
wieder einen Neujahrstag erlebt. Du hast ihn nur erlebt, weil
auch an dieser Jahreswende wieder dein treuer Heiland, der
dich erlöst, erkauft und erworben hat, sich als dein fürbittender
Hoherpriester erwiesen hat und für dich eingetreten ist. Die
Geduld dieses HErrn, der nicht will, daß du verloren gehst,
sondern selig wirst, achte für deine Seligkeit und laß ihn nicht
abermal umsonst und vergebens an dir arbeiten im neuen Jahr.
Oder wie lange willst du ihn noch auf deine Buße warten
lassen? Hast du Brief und Siegel darüber, daß du das nächste
Neujahr noch erlebst? Wie, wenn im Lauf des gegenwärtigen
Jahres deines Lebens Ziel gekommen wäre? „Wo nicht, so
haue ihn danach ab“, das sagt derselbe Mund, der
zuvor gesprochen hat: SErr, laß ihn noch dies Jahr! — Du
weißt: es ist schon die Axt dem unfruchtbaren Baum an die
Wurzel gelegt. Den beharrlich unfruchtbaren Baum läßt der
SErr abhauen und ins Feuer werfen, und er muß brennen:
das ist gewißlich wahr. Zeit und Stunde, wann er zu dem
Tod spricht: Nimm jetzt diesen, jetzt jenen, hat er uns nicht
geoffenbart; und wenn der Baum einmal gefallen ist, gilt
das Wort der Schrift: „Wenn der Baum fällt, er falle gegen
Mittag oder Mitternacht, auf welchen Ort er fällt, da wird er
liegen.“ Liegt er, so hebt der Weingärtner keine fürbittende

Hand mehr auf; der unfruchtbare Baum muß, er muß dann

brennen.

Du Prediger und Lehrer, besonders du Prediger, klagst

du nicht oft, daß deine Arbeit so wenig Frucht schaffe; es sei
dir, wenn du an den und den, an die und die in deiner Ge⸗
meinde denkst, nicht anders zu Mute, als ob du an tote und
abgestorbene Stöcke und Pflöcke hinsprächest? Höre, du magst
wohl betrübt sein, wenn du an die Leute denkst, auf die diese
Beschreibung paßt; aber du kannst etwas viel Besseres tun,
als klagen und immer klagen, das selbe nämlich, was hier der
Weingärtner tut. Tue eine recht herzliche Fürbitte für die
armen Leute, denen als kahlen, unfruchtbaren Bäumen schon

die Axt an die Wurzel gelegt ist — das ist das eine; und das

andere: gehe wieder hin, grabe um einen solchen Baum herum
und bedünge ihn nochmal und abermal, nicht sowohl damit du

nachher deine Hände in Unschuld waschen kannst, wenn er doch
fällt, ehe du Frucht gesehen hast, als vielmehr mit dem ernsten

Ziel: „ob er wollte Frucht bringen“. Ist es dir ein Trost,