# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_2. Januar 1906 ff._S22
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S 8Der Laes

jahrelang, sich am neuen Wohnort der Gemeinde ihres Bekennt⸗
nisses anzuschließen. Dies geschieht namentlich häufig, wenn
Leute vom Lande in die Stadt ziehen. Auch dies zeigt Gleich⸗
gültigkeit und Mangel an rechtem Verlangen nach Gottes Wort
an. Doch sollten auch alle unsere Pastoren und Gemeinden stets
bedenken, daß geschrieben steht: „Ladet zur Hochzeit —
nötige sie, hereinzukommen!“ Matth. 22, 9. Luk. 14, 23.
Pastor und Gemeinde am bisherigen Wohnort sollten darauf
sehen und dafür so viel als möglich Sorge tragen, daß niemand
aus ihrem Verbande fortzieht ohne ein Entlassungszeugnis und
eine Weisung an eine Schwestergemeinde, sollten aber auch nach⸗
fragen, ob das Entlassungszeugnis am neuen Orte abgegeben ist,
besonders wenn sie Grund haben anzunehmen, daß dies nicht
oder nicht gleich geschieht. Und wenn, wie es ja oft vorkommt,
Pastor und Gemeinde erst hinterher erfahren, daß jemand aus
ihrer Mitte fortgezogen ist, so sollte der Pastor sich nicht die ge⸗
ringe Mühe verdrießen lassen, seinem Amtsbruder am andern
Orte sofort Namen und, wenn möglich, Adresse der Weggezoge⸗
nen mitzuteilen. Andererseits sollen auch Pastor und Gemeinde
zam neuen Wohnort allen Fleiß anwenden, neu herzugezogene
Glaubensgenossen aufzusuchen und freundlich zu ihrer Gemeinde
einzuladen, und etwa nötige Schreibereien übernehmen. Lassen
wir alle uns auch diese Sache beständig angelegen sein, so wird
manches Glied unserer Kirche erhalten und die Mission nament⸗
lich in Städten kräftig gefördert werden. Denn wie oft berich⸗
ten unsere Arbeiter in der Inneren Mission, daß sie mit vieler
Mühe Leute gefunden und aus kirchlicher Verwahrlosung ge⸗
rettet haben, die ursprünglich aus unsern Gemeinden stammen.
L. F.

Nach Gal. 6, 6 und 1 Tim. 5, 17 handelte eine Gemeinde,
von der wir in mehreren Wechselblättern lesen. Sie gab ihrem
Pastor, der zwanzig Jahre ununterbrochen gearbeitet hatte,
längere Ferien zu einer Erholung. Bei seiner Rückkehr händigte
ihm der Schatzmeister der Gemeinde in deren Namen einen nam⸗
haften Beitrag zur Bestreitung der Reisekosten ein und fuhr
dann fort: „Ich habe Ihnen noch einen andern Beschluß der Ge⸗
meinde mitzuteilen. Diese hat mich beauftragt, vom 1. Januar
1906 an Sie monatlich statt §75.00 8100.00 als festen Gehalt
auszuzahlen. Das ist ja auch noch zu wenig, dessen sind wir uns
wohl bewußt, zumal die Genieinde kein Pfarrhaus hat, Ihnen da⸗
für auch keine Extravergütung zukommen läßt, aber zur Zeit
müssen wir uns mit dieser Gehaltszulage begnügen. Betrachten
Sie unser Geld auch nicht als Ihren „Lohn“‘. Nein, der soll unsere
dankbare Liebe und Verehrung, sowie unsere treue und einmütige
Unterstützung in Ihrem schweren Amte sein. Unserm Lehrer und
Organisten haben wir den Gehalt von §60.00 auf §75.00 monat⸗
lich erhöht. Diese Beschlüsse sind ein stimmig von der Ge⸗
meinde mit Freuden gefaßt worden.“ — Gottes Wort sagt an
den obenangeführten und in die lutherische Haustafel aufgenom⸗
menen Stellen: „Der unterrichtet wird mit dem Wort, der teile
mit allerlei Gutes dem, der ihn unterrichtet.“ „Die Altesten, die
wohl vorstehen, die halte man zwiefacher Ehre wert, sonderlich die
da arbeiten im Wort und in der Lehre.“ L. F.

Daß viele Prediger in den Sektenkirchen, auch manche, die
sich lutherisch nennen, zu geheimen Gesellschaften gehören, ist be⸗
kannt genug. Daß gerade auch durch diese Wahrnehmung viele
Einfältige betört und zum Anschluß an eine Loge bewogen wer⸗
den, ist ebenfalls eine bekannte Tatsache. Gott wird ganz gewiß
einst schwere Rechenschaft von solchen blinden Leitern fordern.
Aber es gibt auch in den Sektenkreisen immer Pastoren, die zu
einer besseren Erkenntnis in diesem Stück gelangen. So wurde
kürzlich von einem Methodistenprediger in Portland, Me., be⸗
richtet, daß er in einer Versammlung öffentlich die Erklärung ab⸗
gegeben habe, daß er aus der Freimaurer⸗ und aus der Odd

Fellow⸗Loge, denen er bisher angehört habe, austrete, da er zu
der überzeugung gekommen sei, daß er als Prediger viel größeren
Segen stiften könne, wenn er zu gar keiner geheimen Gesellschaft
gehöre. Diese Begründung zeigt freilich noch nicht die rechte Er⸗
kenntnis des Logengreuels. Ein anderer Methodistenprediger,
von dem der „Luth. Zionsbote“ berichtet, gab einen viel besseren
Grund seines Austritts aus der Loge an. Er war Kaplan einer
geheimen Gesellschaft geworden, und man verlangte von ihm, daß
er sich bei seinem Beten an das zu diesem Zweck im sogenannten
Ritual gedruckte Formular halte. In diesen gedruckten Gebeten
war aber der Name JEsu Christi nicht enthalten. Da erklärte er:
„Wenn ich in der Loge nicht beten darf, wie ich als Christ zu beten
habe und nur beten kann, wenn ich meinen HErrn IEsum Chri⸗
stum hier verleugnen muß, dann sind wir geschiedene Leute.“
Ja, wenn dies alle Christen, die sich noch in den Netzen der Logen
befinden, recht bedenken würden, dann würden sie bald erkennen,
was Gottes Wort in diesem Stücke von ihnen fordert. L. F.
Der falsche Prophet Dowie, der durch seine angeblichen
Krankenheilungen viele betört und zu seinem seelenverderblichen
Irrwahn verführt hat, tritt vom Schauplatz. Aus Gesundheits⸗
rücksichten — er wurde kürzlich vom Schlage getroffen — will
er sich zur Erholung auf eine Insel zurückziehen und sich eine
Zeitlang völlige Ruhe gönnen. Dies ist wahrscheinlich der An⸗
fang vom Ende, und die Gemeinschaft, die er gegründet hat,
„Zion“ oder die „christlich⸗katholische Kirche“, wird, wenn Dowie
über kurz oder lang ins Grab gesunken ist, voraussichtlich nicht
mehr lange bestehen. Denn nur er hat sie bisher zusammen⸗
gehalten. Die Leitung der Gemeinschaft ist jetzt einem aus drei
Männern bestehenden Komitee übergeben worden, die zwar keine
Veränderungen in kirchlicher, wohl aber in wirtschaftlicher Hin⸗
sicht in der Zionsstadt bei Chicago vornehmen wollen. Die erste
neue Verfügung war, daß alle Gehälter, die mehr als §25.00
wöchentlich betrugen, herabgesetzt wurden. Den Leuten scheinen
endlich die Augen aufzugehen. Denn Dowie hat wie ein Fürst
gelebt und große Reichtümer aufgehäuft. — Ob nicht auch den
zahlreichen Anhängern der „Christian Science“ manchmal Be⸗
denken kommen über die greise Stifterin ihrer überaus törichten.
aber doch auch sehr verführerischen Schwärmerei, Mrs. Baker G.
Eddy, die ein jährliches Einkommen von einer Million Dollars
haben soll? Die Welt tvill betrogen werden. L. F.

Ausland.

Kirchenrat D. Rudolf Rocholl, ein in weiten Kreisen bekann⸗
ter Theologe Deutschlands, ist am 26. November in Düsseldorf, wo
er im Ruhestande lebte, im Alter von 84 Jahren gestorben.
Rocholl war vor einer Reihe von Jahren gewissenshalber aus der
hannöverschen Landeskirche ausgetreten und hat wiederholt gegen
Union und Unionisterei geredet und geschrieben. Er schloß sich
dann der sogenannten Breslauer Synode an und teilte also die
Irrtümer dieser Gemeinschaft in bezug auf die Lehren von Kirche
und Amt, wie er auch sonst nicht in allen Stücken treulutherisch
lehrte. Er hat aber die lutherische Kirche lieb gehabt, ist für sie
eingetreten und hat auch durch gute volkstümliche Schriften, die
weite Verbreitung gefunden haben, für sie gewirkt. Der in der
letzten Nummer des „Lutheraner“ mitgeteilte Artikel: „Welchem
deutschen Volke ist wohl zuerst unser HErr Christus gepredigt wor⸗
den?“ war aus seinem vielgelesenen „Christophorus“ genommen.

L. F.

Aus Jerusalem wird im „Boten aus Zion“ folgendes mit⸗
geteilt: „Der Zug der Juden nach Jerusalem geht ununterbrochen
weiter. In jeder Woche, versicherte mir ein Freund, der täglich
Gelegenheit hat, die Ankömmlinge am Jaffator zu beobachten,
kommen 100 und mehr Familien an, um sich hier niederzulassen,
und zwar zum Teil ganz arme Leute, denen es nicht leicht wird,

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