# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. Februar 1906_S87 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) —— Ner „Tutheraned 8¹ eurem Namen gezeichnet habe, soll nicht ein Zeichen der Strafe, sondern ein Unterpfand der Vergebung und ein Versicherungs⸗ siegel sein um des gekreuzigten IEsu willen, der am Kreuze allen Feinden verziehen, für sie gebeten und ausgetilgt hat die Hand⸗ schrift, so wider uns war.“ Unversöhnlichkeit. In den Steingruben eines elsässischen Dorfes ereignete sich vor einiger Zeit ein schwerer Unglücksfall. Dort war ein Arbeiter beschäftigt, der mit seinem Schwager in Feindschaft lebte. Bis dahin hatte er alle Versöhnungsversuche des zum Frieden geneig⸗ ten Schwagers schroff abgewiesen. Selbst als dieser in tod⸗ bringende Krankheit verfiel, verschloß er hart sein Herz. Eines Tages lagerten die in der Grube Beschäftigten beim Mittagsmahl auf dem grünen Rasen. Man sprach von allerlei Sachen, auch von dem Todkranken im Dorfe. Der Arbeiter machte nur ein finsteres Gesicht, als der Name seines Verwandten genannt wurde. Da kam eiligen Laufes ein Bote aus dem Dorfe und überbrachte die Bitte an ihn, er möchte doch um Gottes willen schnell kommen, da sein Schwager im Sterben liege und nicht im Unfrieden mit ihm vor den ewigen Richter treten wolle. Der Angeredete lachte aber roh auf und schrie höhnisch: „Um Gottes willen? Ha! ha! Meinetwegen soll er nur sterben, ich gehe jetzt an die Arbeit.“ Alles Bitten und Zureden wies er verstockten Herzens ab. Mit einem Scheltwort auf den Lippen ging er an die Arbeit. Von kräftigem Arm geführt, tönte seines Eisenpickels Schlag auf die Gesteinsmasse. Kurze Zeit nur war er an der Arbeit, da dröhnte es wie fernes Donnerrollen, und mit dumpfem Krachen stürzte ein Teil der Felswand ein. Zerschmettert lag der Unglückliche unter der gewaltigen Masse der geborstenen Felsen. Von den übrigen Arbeitern wurden nur zwei leicht verletzt. Zur selben Stunde entschlummerte drüben im Dorfe der Todkranke im Frieden des HErrn. Das Erinnern. Wer auf einem Irrweg sich befindet, nimmt das Hinweisen auf den rechten Weg mit Dank an. Wenn man den Gottlosen an seine sündlichen Werke erinnert und ihm den rechten Weg zum Himmel weisen will, so ist er dem gram, der ihn zurechtweist. Der Kranke nimmt mit Freuden eine Arznei an; die kranke Seele eines Ruchlosen allein stößt alle Mittel zu ihrer Genesung von sich, denn ein Gottloser will sich nicht strafen lassen, Sir. 32, 21. Vielen sieht man auch durch die Finger und straft sie weder, noch erinnert man sie, aber unser durch die Fingersehen ist sündlich, unser Stillschweigen schändlich und unser Zulassen ver⸗ dammlich. Wir können ebensowohl um der Sünden willen an⸗ derer verdammt werden als wegen unserer eigenen; und das wird geschehen, wenn wir den Gottlosen nicht erinnern wegen seines gottlosen Wesens, oder dem eine brüderliche Bestrafung versagen, den wir nach Gottes Befehl ernstlich zu strafen haben. Wer den Sünden bei andern nicht wehrt, wo er kann, der ist selbst eine Ur⸗ sache der Sünden, wenn er sie selbst auch nicht begeht, und der, welcher einen andern sündigen macht, ist doppelter Strafe wert. Menschliche Liebe verbindet uns, schon des Nachbarn irrendes Vieh zurechtzubringen, wie viel mehr sind wir verbunden, des⸗ selben Seele vom Verderben zu retten. Ob mein Nächster meines Erinnerns nicht achtete, so darf sein Spott das Gebot Gottes bei mir nicht aufheben; ob er mich darum scheel ansähe, so muß doch Gott bei mir mehr Ansehen haben als er, so darf doch auch meiner eigenen Seele Heil um zeitlicher Gunst willen nicht ewig verscherzt werden. Das gestrafte Kind weint, wenn es aber zu Jahren und Verstand kommt, küsset es die Rute, von der es so viel Gutes empfangen hat. Vielleicht kommt auch so der Gottlose zu besseren Gedanken; darum muß mit Erinnern, Vermahnen und Warnen stets bei ihm angehalten werden, ob er zuletzt in sich schlagen und frömmer werden wollte. „Was geht mich ein anderer an?“ sagt man gewöhnlich. Gewiß! alle Menschen gehen uns nur gar zu nahe an durch die Bande des Blutes. Der sterbende Schächer erinnerte seinen Mitgenossen noch in der Stunde des Todes, und das war das gute Werk, das sein Glaube an Christum in ihm wirkte. Des Gerechten Strafe ist freundlich, Ps. 141, 5. Nimmt der Gottlose sie so nicht auf, so stehe das zu seinem Heil oder Unheil; wir tun, was unsers Amtes ist, und befehlen das übrige dem gerechten Richter. Gottes Wort ist unser Wegweiser; seine Knechte werden dadurch erinnert, Ps. 19, 12; und wohl dem, der dieser Erinnerung gehorsamlich folget! (Lassenius, Heiliger Perlenschatz.) — Wie ein Streit in einer Gemeinde endete. In einer Gemeinde unserer Synode wurde eine neue Kirche gebaut. Bei einem Kirchbau, und besonders wenn, wie es hier der Fall war, die Kirche auf einen neuen und andern Platz verlegt wird, gibt es so sehr leicht Streit. Aber hier ging alles friedlich von statten, bis — die innere Einrichtung an die Reihe kam. Da wollte die große Majorität der Gemeinde etwas haben, was in den lutherischen Kirchen nicht gebräuchlich ist und was in der alten Kirche nicht so gewesen war. Eine kleine Minorität wollte es in der gebräuchlichen und gewohnten Art und Weise haben. Und der Streit war da. Die Majorität bestand auf dem Recht der Stin⸗ menmehrheit, die Minorität auf Gebrauch und Gewohnheit. Und beide Teile bestanden hart auf ihrem Stück. Und es fielen öffent⸗ lich und sonderlich allerlei Reden, die nicht gut waren. — Das Ende des Streites war dies: Die Minorität bat die Majorität herzlich, sie wolle doch bedenken, daß die neue Einrichtung ihr, der Minorität, gar sehr zuwider sei, und sie wolle es aus Liebe beim alten und Gebräuchlichen lassen. Die Majorität schlug diese Bitte ab. Die Minorität bat wieder und wieder. Es half nicht. Dann stellte die Minorität den Antrag, daß die Gemeinde ein⸗ hellig beschließe, daß die neue Art der inneren Einrichtung der Kirche angenommen werde, auf daß Friede und Eintracht sei. So geschah es. Und der Streit war beendet. — Die Minorität hatte gesiegt — vor Gott. Todesanzeige. Dem SeErrn über Leben und Tod hat es gefallen, am 8. Januar seinen treuen Diener, Lehrer Hermann Emil Kreutz, durch einen sanften, seligen Tod aus segensreicher Ar⸗ beit abzurufen. Dieser war am 6. Januar 1871 in Berlin ge⸗ boren, kam im Jahre 1882 nach Amerika und trat im Jahre 1889 in das Lehrerseminar zu Addison ein. Während 'seiner Amts⸗ zeit hat er den Gemeinden in Lansing, Ill., Lansing, Mich., und Marengo, Ill., als Lehrer gedient. Nachdem er noch am Diens⸗ tag und Mittwoch nach Neujahr Schule gehalten hatte, hatte er abends einen Blutsturz, der sich am Freitag wiederholte. Am Montagabend, den 8. Januar, nachdem er sich schon tags zuvor zur Heimreise durch den Genuß des heiligen Abendmahls ge⸗ stärkt hatte, entschlief er im Beisein des Unterzeichneten und P. Heinemanns von Belvidere, der ihm auch am 11. Januar über Dan. 12, 3 die Leichenrede hielt. Der Entschlafene brachte sein Alter auf 35 Jahre und 2 Tage und hinterläßt eine betrübte Witwe und drei noch unmündige Kinder. Sein Gedächtnis bleibe unter uns im Segen! A. C. Staats.