# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. M rz 1906_S90
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Von der Gnadenwahl.

2.
Wie die Heilige Schrift von der Gnadenwahl redet.
Jetzt will ich dir die Hauptschriftstellen zeigen, die von
der Gnadenwahl handeln. Dann magst du urteilen, ob das
recht ist, was ich das letzte Mal von der Gnadenwahl gesagt
habe. Dem Schrifttext werde ich kurze Erklärungen beifügen.

Eph. 1, 3—14.

Nachdem der Apostel die „Heiligen zu Ephesus und Gläu⸗
bigen an Christo IEsu“ gegrüßt hat, schreibt er ihnen — und
allen gläubigen Christen — folgendes:

V. 3: „Gelobet sei Gott und der Vater un⸗
sers HErrn JEsu Christi, der uns gesegnet hat
mit allerlei geistlichem Segen in himmlischen
Gütern durch Christum.“

Welches ist der „allerlei geistliche Segen in himmlischen
Gütern“, mit welchem Gott uns Christen gesegnet hat durch
Christum und für welchen wir Gott loben sollen? Das ist in
der Schrift geoffenbart. Nämlich:

1. Daß wir Christen, wie das ganze menschliche Geschlecht,
wahrhaftig erlöst und mit Gott versöhnt sind durch Christum,
der uns mit seinem unschuldigen Gehorsam, Leiden und Sterben
die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt, und das ewige Leben ver⸗
dient hat;

2. daß solch Verdienst und solche Wohltaten Christi durch
sein Wort und seine Sakramente uns vorgetragen, dargereicht
und ausgeteilt worden sind und noch werden;

3. daß Gott durch sein Wort in uns kräftig und tätig ge⸗
wesen ist und noch ist, und unsere Herzen zu wahrer Buße
bekehrt und im rechten Glauben erhalten hat;

4. daß Gott uns, die wir in wahrer Buße durch rechten
Glauben Christum angenommen haben, gerecht gemacht, uns
zu Gnaden, zur Kindschaft und Erbschaft des ewigen Lebens
angenommen hat;

5. daß Gott uns, seine gerechtfertigten Kinder, heiligt in
der Liebe;

6. daß Gott uns in unserer großen Schwachheit wider
Teufel, Welt und Fleisch schützt, uns auf seinen Wegen regiert
und führt, uns, wenn wir straucheln, wieder aufrichtet, in
Kreuz und Anfechtung uns tröstet und erhält;

7. daß Gott in uns das gute Werk, das er angefangen
hat, stärken, mehren und bis ans Ende erhalten will, wenn wir
an Gottes Wort uns halten, fleißig beten, an Gottes Güte
bleiben und die empfangenen Gaben treulich gebrauchen —
wozu er uns durch seine Gnade das Wollen und das Vollbringen
geben will;

8. daß Gott uns endlich im ewigen Leben ewig selig und
herrlich machen will.

Das ist nach der Schrift der „allerlei geistliche Segen in
himmlischen Gütern“, mit welchem Gott uns Christen gesegnet
hat durch Christum, und für welchen wir Gott loben sollen.

Jetzt redet der Apostel von der Gnadenwahl, die ja —
so habe ich gesagt — der ewige göttliche Beschluß ist, eben das
an uns Christen zu tun, was er, Gott, in der Zeit in Gnaden
an uns tut.

V. 44: „Wie er uns denn erwählet hat durch
denselbigen, ehe der Welt Grund gelegt war.“

„Wie“, sagt der Apostel. Gott hat in der Zeit um
Christen mit seinem „allerlei geistlichen Segen“ gesegnet um
uns zu seinen Gesegneten gemacht und uns so aus der ungläu⸗
bigen und verderbten Welt heraus genommen (Joh. 17, 10,)
wie, gerade wie er uns von Ewigkeit aus der ungläubigen
und verderbten Welt herauserwählt hat, daß wir seine!
Gesegneten sein, mit seinem „allerlei geistlichen Segen“ ge
segnet werden sollten. Und das hat Gott getan „durch den.
selbigen“, durch Christum, aus Gnaden, um Christi willen
Der Apostel sagt mit keinem Hauche, daß Gott das getan habe.
in Ansehung von etwas, was in uns sich finden werde. 0a
hat uns in der Zeit gesegnet „durch Christum“, in keiner Hin
sicht aber um etwas willen, das in uns sich findet, wie er
von Ewigkeit erwählt hat allein aus Gnaden, um Christi willen, .
in keiner Hinsicht aber um etwas willen, das in uns sich findet

V. 4b: „Daß wir sollten sein heilig und un.“
sträflich vor ihm in der Liebe.“

Der Apostel führt nun näher aus, wozu Gott uns er
wählt, aus der Welt herauserwählt hat. Und da nennt er
zuerst den rechten Christenwandel. Denn durch rechten Christen⸗
wandel sollen wir öffentlich zeigen und beweisen, daß wir nicht
mehr „von der Welt“ sind. Heilig und unsträflich sollen wir
in der Welt wandeln, in der Liebe zu Gott und zum Nächsten
Aber nicht allein vor den Augen der Welt, sondern auch „vor
ihm“, vor Gottes Angesicht, sollen wir so wandeln. So sol
unser Christenwandel ein echter und rechter Christenwandel sein.
Dazu hat Gott uns von Ewigkeit erwählt. Das wirkt er j
auch in uns in der Zeit, wie du im fünften Stücke des in des
Schrift geoffenbarten Segens Gottes oben gesehen hast.

V. H5a: „Und hat uns verordnet zur Kind⸗
schaft gegen ihn selbst, durch IEsum Christ.“

Gott hat uns verordnet, vorausbestimmt, von Ewigkeit enI
wählt dazu, daß wir seine Kinder sein sollen, daß er uns
Kindes Statt annehmen wolle durch IEsum Christum, daß wir
seine von ihm adoptierten rechten und lieben Kinder sein solla
durch IEsum Christum. 0

Die Kindschaft gegen ihn selbst — das ist der Segen ala
Segen, mit welchem Gott uns in der Zeit gesegnet hat
das ist der Segen aller Segen, mit welchem Gott schon ·

—

Ewigkeit beschlossen hat, uns zu segnen, wozu Got
uns von Ewigkeit verordnet hat.
Die Kindschaft gegen ihn selbst — das ist der Mittelpum
alles Segens, mit welchem Gott uns in der Zeit gesegnel
hat. Darauf strebt aller andere Segen hin, daraus fließt alle
andere Segen. Daß wir seine Kinder seien muf
IEsum Christum, dazu hat Gott das Verdienst und die Woll“
taten Christi durch sein Wort und seine Sakramente uns vor.
getragen, dargereicht und ausgeteilt und tut es noch; daz
ist Gott durch sein Wort in uns kräftig und tätig gewesen um
ist es noch, und hat unsere Herzen zu wahrer Buße bekeh
und in rechtem Glauben erhalten; dazu hat Gott uns gerechK.
gemacht, uns unsere Sünden vergeben und uns zu Gnaden
angenommen. Und weil wir seine Kinder sind dutz
IEsum Christum, darum heiligt Gott uns in der Lieben
darum schützt Gott uns in unserer großen Schwachheit wide
Teufel, Welt und Fleisch, regiert uns, führt uns auf seine
Wegen, richtet uns wieder auf, wenn wir straucheln, tröstet
erhält uns in Kreuz und Anfechtung; darum will Gott aui
das gute Werk, das er angefangen hat, in uns stärken, mehra

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