# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_13. M rz 1906_S92 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 8Der. 2„TutheranesS Solche Weisheit und Klugheit fließt und sprießt aber aus dem großen, vollen, erleuchtenden und seligmachenden Wissen von dem Geheimnis seines Gnadenwillens, welches Gott uns ge⸗ geben hat. Wir leben in dem hellsten Licht. Der erschienene Christus leuchtet und scheint uns durch sein Wort. Wonach „haben gesucht und geforschet die Propheten, die von der zukünfti⸗ gen Gnade auf uns geweissaget haben“, „welches auch die Engel gelüstet zu schauen“ (1 Petr. 1, 10. 12), das erkennen wir. Es war Gottes Wohlgefallen, er hatte sich vorgesetzt in Christo, uns solch volles Licht leuchten zu lassen, da die Zeit erfüllet war, in der Zeit Christi, im Neuen Testament. So wollte Gott in seiner neutestamentlichen Heilsanstalt alles zusammenfassen und unter ein Haupt, nämlich unter Christum, bringen, „beide das im Himmel und auch auf Erden ist“, durch ihn selbst, Christum. Es ist jetzt geschehen und ist jetzt offenbar, daß durch Christum und in Christo Himmel und Erde wieder zusammen⸗ gebracht sind. Die Engel im Himmel und alle, alle Gottes- kinder auf Erden, von dem gläubigen Adam an bis auf den letzten Menschen, der am Ende der Tage Christi Namen anruft, sind eine große Gottesfamilie. Denn die Engel haben Chri- stum zu ihrem HErrn; wir haben Christum zu unserm SErrn und Heiland. Der Apostel sagt endlich: V. 11: „Durch welchen wir auch zum Erbteil kommen sind.“ Durch Christum und um Christi willen wird uns, wie aller andere Segen, so auch der letzte und höchste zuteil: das Erbteil der ewigen Seligkeit. Am Ende unserer Zeit ererben wir die ewige Seligkeit. Dies Erbteil ist schon unser und bleibt unser. „Sind wir denn Kinder, so sind wir auch Erben“, Röm. 8, 17. Und nun blickt der Apostel wieder von der Zeit in die Ewigkeit, vor Grundlegung der Welt, und sagt: V. 11b—14: „Die wir zuvor verordnet sind nach dem Vorsatz des, der alle Dinge wirket nach dem Rat seines Willens, auf daß wir etwas seien zu Lob seiner Herrlichkeit, die wir zuvor auf Christum hoffen; durch welchen auch ihr ge⸗ höret habt das Wort der Wahrheit, nämlich das Evangelium von eurer Seligkeit; durch wel⸗ chen ihr auch, da ihr glaubetet, versiegelt wor⸗ den seid mit dem Heiligen Geist der Verhei⸗ ßung, welcher ist das Pfand unsers Erbes zu unserer Erlösung, daß wir sein Eigentum wür⸗ den zu Lob seiner Herrlichkeit.“ ö Durch Christum und um Christi willen sind wir zuvor verordnet, daß wir — in der Zeit und in der darauf folgenden Ewigkeit — etwas seien zu Lob seiner Herrlichkeit. Die Ehre, die Verherrlichung Gottes ist und bleibt immer — und muß immer sein und bleiben — das Ziel und Ende aller Ratschlüsse und Wege Gottes. Und das ist unsere höchste Ehre und Herr⸗ lichkeit, wenn durch uns Gott geehrt und verherrlicht wird. Und dazu sind wir zuvor verordnet „nach dem Vorsatz des, der alle Dinge wirket nach dem Rat seines Willens“. Wie sorglich hat Gott uns zum ewigen Leben und zu allem, was uns dahin bringt, erwählt, und wie festiglich! Es kann uns nichts aus seiner Hand reißen. Wir werden selig. Wir, „die wir zuvor auf Christum hofften“, sagt der Apostel, sind von Ewigkeit zur Seligkeit verordnet, und meint damit die Gläubigen aus den Juden, die auf Christum gewartet und gehofft haben. Aber ebenso ist es auch mit den Gläubigen aus den Heiden. Denn I der Apostel wendet sich an die Epheser, die zumeist Heiden⸗ christen waren, und sagt ihnen, daß auch sie ja auf dem Wege seien, welchen Gott seine Auserwählten führt, daß also auch sie Auserwählte seien. Er sagt nämlich, daß auch sie durch Christum das Wort der Wahrheit, nämlich das Evangelium von ihrer Seligkeit, gehört haben, daß sie auch, da sie glaubten, versiegelt worden seien als Erben der Seligkeit mit dem ver⸗ heißenen Heiligen Geist, der da ist das Pfand unsers Erbes, wo wir dann erlöst sein werden von allem Übel, als sein so teuererkauftes Eigentum, zu Lob seiner Herrlichkeit. Denn wer den Heiligen Geist hat, der hat das beste Pfand des Erbes der ewigen Seligkeit, denn der hat Gott selbst. — Siehst du nicht, was die Gnadenwahl ist? Was Gott in der Zeit an uns Christen tut, daß er uns nämlich auf dem in der Schrift geoffenbarten Wege und ganz allein durch seine Gnade selig macht — ich sage: was Gott in der Zeit an uns tut, das hat er schon von Ewigkeit beschlossen an uns zu tun. Das ist die Gnadenwahl. Die einzelnen Personen von uns Christen, die Gott in der Zeit mit seiner Gnade ergreift und so treulich auf dem in der Schrift geoffenbarten Wege zur Seligkeit führt — diese ein⸗ zelnen, alle und jede, Personen hat Gott schon von Ewigkeit in Gnaden bedacht und beschlos⸗ sen, sie auf dem in der Schrift geoffenbarten Wege zur Seligkeit zu führen. Das ist die Gna⸗ denwahl. Wie in der Zeit die alleinige Ursache unserer Bekehrung und Seligkeit die Gnade Gottes in Christo ist, und in gar keiner Hinsicht in uns selbst und in unserm Verhalten eine Ursache sich findet, warum wir, gerade wir, bekehrt sind und selig werden, so ist auch von Ewigkeit die Ursache des göttli⸗ chen Beschlusses, uns, gerade uns, zu bekehren und selig zu machen, nur undallein seine Gnade in Christo gewesen, und in gar keiner Hinsicht unser Verhalten, das Gott etwa vorausgesehen hätte. Das ist die Gnadenwahl. Siehst du das nicht in der Schriftstelle, die wir betrachtet haben? C. M. 3. — — Versammlung des Südlichen Distrikts unserer Synode. Der Südliche Distrikt, der infolge des neugebildeten Texas-Distrikts bedeutend kleiner geworden ist, tagte vom 22. bis 27. Februar inmitten der St. Johannisgemeinde zu New Orleans, La. Im ganzen wurden acht Sitzungen abge⸗ halten. Eröffnet wurden sie am Vormittag des 22. Februar durch einen feierlichen Gottesdienst, in welchem der Hochw. Allgemeine Präses, D. F. Pieper, die Predigt hielt über Matth. 5, 14. 15. Am Nachmittag organisierte sich die Synode. In seiner Synodalrede wies Präses G. J. Wegener darauf hin, wie der Südliche Distrikt, der im Jahre 1882 neu gebildet wurde, in den 24 Jahren seines Bestehens gewachsen sei, und zeigte an der Hand statistischer Angaben und Vergleiche, wie der HErr das Werk unserer Hände sichtlich gefördert und die Predigt seines Wortes mit viel Segen gekrönt habe. Der nunmehrige Südliche Distrikt zählt zehn Synodalglieder mehr als bei seiner ursprünglichen Gründung im Jahre 1882.