# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. April 1906_S130
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Ostern.

Auf, auf, mein Herz, mit Freuden!
Nimm wahr, was heut' geschicht!
Wie kömmt nach großem Leiden
Nun ein so großes Licht!

Heute ist Christus auferstanden!

Am Sonntag wollte er auferstehen, weil an diesem Tage
mit der Erschaffung des Lichts die Schöpfung der Welt anhub.
Den Sonntag, den Auferstehungstag Christi, nennt Johannes
„den Tag des HErrn“ (Offenb. 1, 10); diesen Tag hat die durch
die Predigt von der Auferstehung gesammelte Kirche zum Tage
ihrer schönen Gottesdienste geweiht.

Am dritten Tage wollte der HErr auferstehen, wie er
zuvorgesagt hatte; nicht am ersten, denn er wollte den Grabesweg
für uns heiligen; nicht am zweiten, denn er wollte den Sabbat
feiern und durch sein Ruhen im Grabe die Wirklichkeit seines
Todes, in welchem er am Kreuze sein Haupt geneigt hatte, be⸗
stätigen; nicht später als am dritten Tage, weil er nicht säumen
wollte, als Lebensfürst sich zu erweisen und die Traurigkeit seiner
Jünger in Freude zu verwandeln.

Nicht mehr als nur drei Tage lang
Bleibt mein Heiland in Todeszwang;
Den dritten Tag durchs Grab er dringt,
Mit Ehren seine Siegsfahn' schwingt. —

Des HErrn Auferstehung selbst, der Augenblick seines Er⸗
wachens und seines Hervorgehens aus dem Grabe, wird von den
Evangelisten nicht beschrieben; es hat auch niemand gesehen, wie
solches geschah. Sein Kreuz umstanden Tausende von Zuschauern
seiner Schmach; viele sahen seine Marter, hörten seine Seufzer,
nahmen wahr, wie er das Haupt neigte und verschied; Johannes
hat aus der Speerwunde Blut und Wasser fließen sehen; seine
Auferstehung aber sollte keine Zuschauer haben. Er war bereits
auferstanden, als die Weiber zum Grabe kamen.

So sollte es sein, weil die Fleischesaugen sündiger Menschen
nicht taugen zum Einblick in Gottes Herrlichkeitswerkstätte. Aber
auch deshalb geschah es also, weil der auferstandene Christus der
König eines Reiches ist, welches nicht kommt mit äußerlichen Ge⸗
bärden, dessen Herrlichkeit eine inwendige und dessen sichtbare
Gestalt die Kreuzesgestalt ist. Davon singt Joh. Heermann:

Am Kreuz läßt Christus öffentlich
Vor allem Volke töten sich:

Da er durch's Todes Kerker bricht,
Läßt er's die Menschen sehen nicht.
Sein Reich ist nicht von dieser Welt,
Kein groß Gepräng ihm hier gefällt.
Was schlecht und niedrig geht herein,
Soll ihm das allerliebste sein.

—— — ——

Eine Osterpredigt.

Der vor einigen Jahren verstorbene Superintendent Kölling
aus Pleß, ein Verteidiger der Lehre von der göttlichen Eingebung
der ganzen Heiligen Schrift, stand am Ostersonnabend 1873 am
Sterbebette seiner Frau, die ihm neun Tage vorher einen Sohn
geschenkt hatte. Er hatte ihr das heilige Abendmahl gereicht;
während der Feier hatte sie sich aufgerichtet und ihn gefragt: „Was
soll ich sagen, wenn der Held kommt?“ Er antwortete: „Dann
sage ihm nur, liebes Kind: Rabbuni; da wird er dich grüßen:
Maria.“ Unter den letzten Seufzern der sterbenden Mutter wurde
das Kind auf den Namen Benjamin getauft.

Wie es im Herzen des Mannes und Vaters aussah, wußten
alle, die seine Frau gekannt hatten. „Es war ein Segen für

mich“, sagte Kölling, „daß der nächste Tag der erste Osterfeiertag
war.“ Dreimal hatte er zu predigen, deutsch und polnisch, und
die polnische Gemeinde sah es als selbstverständlich an, daß ihr
gebeugter Hirte die Osterpredigten selber halten werde. Sie
kam zur gewohnten Stunde mit dem Gesangbuch unter dem Arm
vollzählig zur Kirche und erhob sich von den Bänken, als er ein⸗
trat. In der Sakristei erwartete ihn der Gemeindekirchenrat;
kein Altester sprach ein Wort, aber jeder fiel ihm mit Tränen um
den Hals. „Es fiel mir wie ein Balsamtropfen auf mein zer⸗
brochenes Herz, daß ich mich von der starken und doch zarten Mit⸗
trauer und Fürbitte meiner ganzen Gemeinde getragen wußte“,
bekennt Kölling. „Von äußerer Vorbereitung für die Predigt
konnte unter den gegebenen Verhältnissen keine Rede sein.
die Frage: „Wer wälzet uns den Stein von des Grabes Tür?“ und
die Antwort: ‚Und sie sahen dahin und wurden gewahr, daß der
Stein abgewälzet war“, habe ich niemals wieder meiner Gemeinde
so eindringlich und einschneidend auslegen dürfen als am ersten
Osterfeiertage 1873. An meines Weibes seligem Sterben hatte
ich diese Predigt innerlich studiert.“

— — —

Leben aus dem Tode.

Geh hin zu dem Kirschbaum, greif sein Reislein an um n
Weihnachten, so findest du an dem ganzen Baum kein grün Blätt⸗
lein, keinen Saft noch Leben, sondern findest einen dürren, kah⸗
len Baum, der eitel tot Holz ist. Kommst du aber nach Ostern
wieder, so beginnt der Kirschbaum wieder lebendig zu werden,
das Holz ist saftig, und die Reislein gewinnen Auglein und
Knötlein; näher Pfingsten werden aus den AÄuglein Sträuchlein
und dieselben tun sich auf, und aus dem Sträuchlein keimen weiße
Blümlein. Wenn sich das Blümlein auftut, so siehst du ein
Stielchen, und aus dem Stielchen kommt ein Kern, welcher härter
denn der Baum; inwendig in dem harten Kern wächst ein anderer
Kern, nicht so hart wie der erste Kern, sondern etwas weicher,
so daß er zum Essen dient, gleichwie das Mark im Bein wächset.
Auswendig um den harten Kern ringsum wächset die Kirsche mit
einer Haut umzogen, wie das Fleisch um das Bein wächset und

mit der Haut umgeben ist; und wächset die Kirsche so fein lustig, ö

daß sie kein Drechsler so rund machen kann.

Ist das nicht ein wunderbar Geschöpf Gottes? Keine Krea⸗
tur kann solch Geschöpf also machen; kein Mensch, kein König,
wie mächtig er auch sei; kein Doktor, wie gelehrt, weise und klug
er auch sei, kann ein einziges Kirschlein schaffen.
nicht jährlich vor unsern Augen sähen, so glaubten wir es nicht,⸗
daß aus einem dürren Reislein solche schöne liebliche Frucht so
wunderbarlich wachsen sollte. Ob es aber schon ein gemein Ding
ist mit dem Kirschbaum und jährlich geschieht, so geschieht es doch
nicht ohne Gottes Kraft, Geschöpf und Allmächtigkeit, daß Kirschen
aus einem dürren, toten Reise und Kirschbäume aus toten Kernen
hervorwachsen. Darum tue die Augen auf, sieh den Kirschbaum

an; derselbige wird dir zeugen von der Toten Auferstehung und ＋

dich lehren, wie das Leben aus dem Tode konnmt. (Luther.)

ö Todesanzeige.

Am 18. März wurde P. Joh. Catenhusen zu Marhs⸗

ville, Nebr., aus der streitenden in die triumphierende Kirche ab⸗
gerufen. Er starb an einem Leberleiden. Sein Alter brachte
er auf 67 Jahre, 7 Monate und 7 Tage. Die Beerdigung fand
statt unter großer Beteiligung am 21. März. Präses Becker 3
hielt die Leichenrede über 1 Joh. 1, 7b, und im Trauerhause und
am Grabe amtierte H. Köster. ö

Aber 4

Und wenn wir's 1