# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. April 1906_S145 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) —— —— SVer 2„Tuthieraned 14⁵5 auch sein Gutes haben, wenn diese Wohltäter unsere Synoden und Gemeinden zur Freigebigkeit anzuspornen suchen, aber man sollte die Bedingungen doch nicht allzu hoch schrauben.“ Unter der überschrift: „Bestrafte Bettelei“ wird in mehreren Blättern fol⸗ gendes berichtet: „Eine Gemeinde wollte dem Stahlkönig und Bibliothekengründer Carnegie gern eine neue Kirchenorgel ver⸗ danken; sie wandte sich an ihn um das nötige Geld. Carnegie schrieb den Leuten, daß sie zunächst selbst 500 Dollars aufbringen sollten, dann wolle er sehen, was er noch tun könne. Nachdem die Gemeinde ohne Mühe die 500 Dollars unter sich gesammelt und dem Krösus solches angezeigt hatte, antwortete ihr dieser: eine Orgel für 500 Dollars würde für sie, da ihre Kirche nur klein sei, gerade recht und passend sein, und da sie diese Summe ja bei⸗ sammen hätte, so sei seine Hilfe nicht mehr nötig.“ — Bleiben wir bei unserer alten Weise, daß wir alles, was wir für unsere kirchliche Arbeit, für Lehranstalten, Missionen ꝛc., bedürfen, von unsern Gemeinden erbitten. An sie hat Gott uns gewiesen, und Gott hat sie auch geistlich und irdisch so gesegnet, daß sie das, was die Kirche bedarf, darreichen wollen und können. — Aber auch für die Bedürfnisse der eigenen Gemeinde sollen wir nicht die Draußenstehenden angehen. Wir lesen in der „Lutherischen Kir⸗ chenzeitung“, daß kürzlich ein Sektenbischof die Gemeinden seines Bezirks ermahnt habe, doch in allem, was sie für die Kirche täten, deren Würde im Auge zu behalten. Er bezieht sich damit, heißt es, „auf die häßliche Gewohnheit, die sich in manchen Kirchen findet, jedermann in der Nachbarschaft, namentlich die Geschäfts⸗ leute, um eine Gabe anzubetteln, so oft man etwas unternimmt, wozu man selbst das nötige Geld nicht hergeben mag. Tatsache ist, daß viele Geschäftsleute nur etwas geben, um die Freundschaft und Kundschaft der Kirchenleute zu behalten. Außerlich mögen sie eine freundliche Miene zur Schau tragen, innerlich aber sind sie oft ungehalten darüber, daß sie so angelaufen werden. die Kirche dadurch bei denen, die draußen sind, an Würde und Ansehen verliert, steht außer Frage. Es ist doch ein großes Ar⸗ mutszeugnis, das Kirchenleute sich ausstellen, wenn sie nicht ein⸗ mal selbst für eine Sache, die ihnen ausgesprochenermaßen am Herzen liegt, nach Kräften opfern mögen, sondern sich auf andere verlassen“. Wir erinnern uns eines Geschäftsmannes, der län⸗ gere Zeit kirchlos war, später jedoch, durch das Wort getroffen, ein eifriges Glied unserer Kirche wurde und Hunderte und Tau⸗ sende für kirchliche Zwecke hergegeben hat. Dieser hat mehr als einmal gesagt, daß gerade unsere Weise, nur bei Glaubensbrüdern zu kollektieren und nicht die Geschäftsleute anzusprechen, ihn zu⸗ erst äußerlich zu unserer Kirche hingezogen habe. L. F. Die Marienverehrung nimmt in der Partei der Episkopal⸗ lirche, die sich der römischen Kirche zuneigt, mehr und mehr über⸗ hand. In Chicago wird in einer Episkopalkirche nach der Messe das Salve Maria, der römische Abschiedsgruß an die Jungfrau Maria, gebetet. In Fond du Lac, Wis., der Hochburg dieser ritualistischen oder hochkirchlichen Partei, findet sich in einer Epi⸗ stopalkirche eine Bildsäule der Jungfrau Maria, zur Verehrung und Anbetung aufgestellt. Ein Prediger dieser Richtung in der Episkopalkirche hat vor nicht langer Zeit gesagt: „Wenn unsere Kirche zur vollen Erkenntnis der Wahrheit des katholischen Glau⸗ bens gebracht wird, so wird das durch die Fürbitte der Jungfrau Maria geschehen.“ — Dieser hochkirchlichen Partei steht die nie⸗ derkirchliche Partei gegenüber, die zwar die römischen Neigungen der andern nicht billigt, aber nun ihrerseits die widerlichste Seelen⸗ jägerei treibt, gerade auch unter Lutheranern. Durch ihren Ein⸗ fluß und Reichtum, durch ihr äußeres Ansehen und den Anspruch, die vornehmste Kirche zu sein, lockt sie diejenigen an sich, die die Kirche nicht für die Stätte halten, wo Gottes Wort verkündigt werden soll, sondern für einen gesellschaftlichen Kreis. Luthe⸗ ranern gegenüber behauptet sie gern, daß die Episkopalkirche der Daß lutherischen am nächsten stehe. Tatsächlich aber ist die Episkopal⸗ kirche von Haus aus durch und durch reformiert, und wenn sie dies öfters nicht mehr so deutlich zutage treten läßt, so kommt das daher, daß sie überhaupt alle Lehrfragen gering schätzt und immer mehr ein farbloser Haufe geworden ist, in dem Leute allerlei Glaubens und Unglaubens auf der Kanzel und unter der Kanzel sich zusammenfinden. Es ist aber eine traurige Tatsache, daß namentlich im Osten unsers Landes gar manche Lutheraner, be⸗ sonders wenn sie reicher und angesehener wurden, zur Episkopal⸗ kirche abgefallen sind und sich durch deren Gepränge haben be⸗ tören lassen. L. F. über den falschen Propheten Dowie und die von seinen frü⸗ heren Anhängern gegen ihn ins Werk gesetzte Rebellion brauchen wir nicht zu berichten. Die weltlichen Zeitungen bringen ja ge⸗ nug der Einzelheiten dieses widerlichen Schauspiels. Jetzt wird wohl auch den verblendetsten Anhängern dieses Lügenpropheten bald die Binde von den Augen fallen, nachdem sie sich so lange haben betören und betrügen lassen. Dowie wird wohl ganz vom Schauplatz verschwinden, und seine „christlich⸗katholische Kirche“ wird unter seinen Nachfolgern über kurz oder lang in sich selbst zusammenfallen. Vom Christentum hat sie, wie alle, die es wissen wollen, wissen, nie mehr als den bloßen Namen gehabt. Ausland. Die Berliner Stadtmission beging im März ihr 29. Jahres⸗ fest. Wir lassen aus dem Bericht, den der Leiter dieser Mission, der bekannte Hofprediger D. Stöcker, ablegte und der einen Blick in die sittlichen Zustände einer Großstadt tun läßt, einige Mit⸗ teilungen nach dem „Freimund“ folgen. Den mehr als fünfzig Stadtmissionaren trat im vergangenen Jahr besonders das über⸗ handnehmen revolutionärer Gedanken und das Anwachsen des Hasses gegen Kirche, Predigt, Gottes Wort, ja gegen alles, was göttlich ist, beängstigend entgegen. Die Stadtmission treibt ihr Werk zwar nicht bloß in Arbeiterkreisen; und auch in andern Schichten des Volkes ist die Feindschaft gegen Christentum und Kirche, wenn auch nicht immer so frech, so doch ebenso stark. Aber seit der russischen Revolution, die die deutsche Sozialdemokratie feiert, muß festgestellt werden, daß der Umsturz stolzer sein Haupt erhebt als früher. Ganz offen sprechen diese Leute jetzt von der kommenden Revolution. Die Stadtmissionare haben schwere Tage. Man läßt sie manchmal überhaupt nicht mehr zu Wort kommen, wirft sie zur Tür hinaus und überhäuft sie mit Spott und Schmähungen. Das Anwachsen der politischen Umsturzge⸗ danken wirkt auch tief in das Familienleben hinein. Männer, die früher ganz arbeitsam waren und manchmal noch zur Kirche gingen, besuchen mehr und mehr sozialdemokratische Versamm⸗ lungen, vernachlässigen ihre Familie, fangen an zu trinken — und immer mehr geht es dann mit dem Familienleben bergab. Die Kinder werden dementsprechend erzogen. Fünfzehn⸗ bis Sechzehnjährige melden ihren Austritt aus der Kirche an. Kinder in Blutschande geboren, kommen öfter vor, als man denkt. In manchen Bezirken sind seit Jahren nicht so viel Austritte aus der Kirche gewesen wie jetzt in Monaten! Die Stadtmissionare, die es dabei sehr schwer haben, aber tapfer vorgehen, versuchen die zerrissenen Bande mit der Kirche wieder zu knüpfen. Im ver⸗ gangenen Jahre haben sie rund 95,000 Besuche gemacht. Von den 4677 ungetauften Kindern, die sie fanden, wurden 658 ge⸗ tauft, also freilich nur ein Siebentel. Es wächst demnach in der Großstadt das Heidentum ganz beträchtlich heran. Von den 3539 ungetrauten Paaren wurden 449 getraut. In den Sälen und Veranstaltungen der Stadtmission wird weiter gepflegt, was draußen begonnen wurde. Die Mission durch Schriften und ge⸗ druckte Predigten wird kräftig weiter getrieben und ist ebenfalls gestiegen. L. F.