# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Mai 1906 ff._S170
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der Welt Sünden trägt. Er, er allein lehrt uns Christum als
unsern Heiland recht erkennen. Er, er allein ist es, der das
Fünklein des Glaubens an den HErrn IEsum in unserm
Herzen entzünden und erhalten kann, so daß wir selige Teil—
haber und Besitzer der Güter und Gaben werden und bleiben,
die der Gekrenzigte für alle erworben hat.

Wahrlich, es ist für uns, für alle Sünder gint, daß der
SErr JEsus durch Leiden, Tod und Himmelfahrt zum Vater
gegangen ist. Er selbst erklärt ausdrücklich: „So ich nicht hin—
gehe, so kommt der Tröster nicht zu euch; so ich aber hingehe,
will ich ihn zu euch senden.“ Und so ist es. Ohne Karfreitag,
Ostern und Himmelfahrt gäbe es auch kein Pfingsten, kein
Evangelium, keine frohe Botschaft von der freien Vergebung
der Sünden und von einem ewigen, seligen Leben.

Du sprichst: Ach, daß ich dieser Botschaft doch so recht froh
werden möchte! Aber meine Sünde, meine Sünde! Das ist's,
was mich betrübt und ängstigt, daß ich, der ich mich nach JEsu
Namen nenne und ihm ewige Treue gelobt habe, doch noch so
oft, so viel, ach, so viel sündige. Wird mein Gott nrich deshalb
nicht verstoßen? Nein! Denn höre: „Und ob jemand fündiget—
so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, IEsum Christum,
der gerecht ist. Und derselbige ist die Versöhnung für unsere
Sünde“, 1 Joh. 2, 1. 2. IEsus, unser erhöhter Heiland, bittet
für uns bei dem Vater. Und der Vater hört den Sohn alle—
zeit, Joh. 11, 42. Dieser Fürsprecher zur Rechten Gottes bittet
niemals vergeblich.

So bringt er sie dem Vater hin

In seinen blutbefloss'nen Armen:
Das neiget dann den Vatersinn

Zu lauter ewigem Erbarmen;

Er nimmt sie an an Kindes Statt,
Ja, alles, was er ist und hat,

Wird ihnen eigen übergeben,

Und selbst die Tür zum ew'gen Leben
Wird ihnen fröhlich aufgetan.

Nicht wahr, es ist uns armen schwachen Christen, die wir
so oft straucheln und fallen, guͤt, daß unser Heiland zum
Vater gegangen ist? Wer könnte sonft unser Fürsprecher sein?

Aber müssen wir nicht doch trotz alledem hier in diesem
Jammertal noch „den Kummerfaden spinnen“? Jawohl, aber
nicht immer. Durch seinen Tröster, den lieben Heiligen
Geist, läßt uns unser erhöhter Heiland in seinen Worte immer
wieder und wieder vorhalten die himmlische Verheißung: „Euer
Herz erschrecke nicht. . . . In meines Vaters Vaters Hause sind
viel Wohnungen. . . . Ich gehe hin, euch die Stätte zu berei⸗
ten. . . . Ich will wiederkommen und euch zu mir neh⸗
men, auf daß ihr seid, wo ich bin“, Joh. 14, 1—3.

Ja, wahrlich, es ist uns gut, daß der liebe HErr JEsus
uns vorangegangen ist und uns solches hat wissen lassen durch
sein angenehmes Wort! Nun können wir armen Erdenpilger
mitten in Sünde, Trübsal und Tränen dennoch in Glaubens—
frendigkeit fröhlich singen:

Wir sollen himmlisch werden,
Der HErre macht uns Platz,
Wir gehen von der Erden
Dorthin, wo unser Schatz.

Ihr Herzen, macht euch auf!

Wo JeéEsus hingegangen,

Dahin sei das Verlangen,

Dahin sei euer Lauf!

5

Von der Gnadenwahl.

5.

Wie die Heilige Schrift von der Gnadenwahl redet.
2 Thess. 2, 13. 14.

Diese Schriftstelle lautet so:
„Wir aber sollen Gott danken allezeit um
euch, geliebte Brüder von dem SErrn, daß euch
Gott erwählet hat von Anfang zur Seligkeit,
in der Heiligung des Geistes und im Glauben
der Wahrheit, darein er euch berufen hat durch
unser Evangelium, zum herrlichen Eigentum
unsers HErrn JEsu Christi.“

Paulus und Silvanus und Timotheus, die Schreiber und
Sender dieses Briefes, fühlen sich heilig gedrungen, Gott zu
danken allezeit für das, was er an den Christen zu Thessalonich
— und an allen Christen — getan hat.

Was hat Gott an den Christen getan?

Gott hat sie von Anfang, von Ewigkeit, erwählt.

Wozu?

Zur Seligkeit, zum herrlichen Eigentum unsers HErrn
JEsu Christi.

Und wie sollten die Christen in den Besitz solcher Selig—
keit und Herrlichkeit kommen?

Auf dem von Gott geordneten und geoffenbarten Wege:
„in der Heiligung des Geistes und im Glauben der Wahrheit“.
Dul verstehst diese Ausdrücke aus der vorigen Stelle. In der
Heiligung des Geistes und im so gewirkten Glauben der Wahr—
heit, nämlich im Glauben an IEsum Christum, sollten die Chri⸗
sten zum Besitz der Seligkeit kommen. Als Gott die Christen
zur Seligkeit erwählte, da faßte er auch den Vorsatz, sie durch
die Heiligung des Geistes zum Glauben an JIEsum Christum
zit bringen; da verordnete er sie dazu, daß sie durch die Hei—
ligung, durch das heilige und heiligende Werk des Heiligen
Geistes, zum Glauben an IEsun Christum gebracht werden
sollten. Denn das ist der von Gott geordnete und geoffenbarte
Weg zur Seligkeit. Als Gott daher die Christen zur Seligkeit
erwählte, da erwählte er sie auch zur Heiligung des Geistes
und zun Glauben der Wahrheit. Als Gott die Christen von
Ewigkeit zur Seligkeit und zum herrlichen Eigentum unsers
HErrn JEsu Christi erwählte, da beschloß er, daß sie durch das
Werk des Heiligen Geistes zum Glauben an JEsum Christum
kommen und durch solchen Glauben der Seligkeit und der
Herrlichkeit Christi teilhaftig werden sollten.

Hat Gott solchen seinen Beschluß, welchen er bei der Er—
wählung der Christen faßte, wirklich ausgeführt?

Ja. Der Apostel schreibt: „Darein er euch berufen hat
durch unser Evangelium.“ „Darein“ — was heißt das? Das
heißt: zu dem, wozu er euch erwählt und verordnet hat, hat
er euch berufen — hat er euch durch seine kräftige und wirk—
same Berufung wirklich gebracht. Gott hat euch, sagt der Apo⸗
stel, bekehrt durch das von uns gepredigte Evangelium und
so euch zur Heiligung des Geistes und zum Glauben der Wahr⸗
heit und zur Seligkeit und Teilhaftigkeit der Herrlichkeit unsers
HErrn JEsu Christi gebracht, daß ihr sein herrliches Eigentum
seid. Und so macht Gott es mit allen seinen Christen und Aus—
erwählten.

Was Gott nach seinem geoffenbarten Wort in der Zeit an
uns Christen getan hat und tut; daß er uns nämlich aus lauter