# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Mai 1906 ff._S176
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

176 er „TutheranedS
genoß! Es war jener Mann, den der Geheimrat nie hatte. wieder⸗ Das Zeugnis eines R ömischen.

sehen wollen.
„Gott sei Dank, es war noch Zeit für mich, ihm zu ver⸗

geben, wie ich hoffe, daß mir selbst vergeben werden möge!“

flüsterte der Sterbende dem Pastor zu. —

Was für ein Urteil sprechen wir uns, so oft wir beten: „Ver⸗
gib uns unsere Schuld, wie wir vergeben unsern Schuldigern“?
Wie ist unsere Vergebung beschaffen?

Predige das Wort!

Das ist wahr; wenn die Zeit und Stunde, da Gott einen
Menschen bekehren will, noch nicht da ist, so mögen wir machen,
was wir wollen, er wird sich nicht bekehren; aber Gott hat dir
das Stündlein nicht geoffenbart. Ein Prediger soll darum allen
seinen Zuhörern immerfort predigen und nicht denken: O, wozu
will ich dann dem und jenem predigen, seine Stunde ist vielleicht
noch nicht gekommen. Nein, spricht die Konkordienformel, du
sollst anhalten. Gott hat es dir nicht geoffenbart, darum mußt
du so handeln wie einer, der es nicht wissen soll. Halte darum
an mit Lehren, Strafen, Drohen; das andere befiehl dem lieben
Gott! So sollen denn auch die Zuhörer nicht denken: O, vielleicht
ist heute mein Stündlein nicht da, ich will darum zu Hause blei⸗
ben; nein, du sollst nicht so denken, sondern du sollst hin zur Kirche
gehen und jedes Stündlein benutzen, damit du dein Stündlein
nicht versäumst. Denn wehe dir, wenn du dasselbe versehen hast!
Es kehrt vielleicht nicht wieder. Wie mancher mag sich schon um
seine Seligkeit dadurch gebracht haben, daß er während des
Gottesdienstes zu Hause geblieben ist und hat Frost, Wind, Regen,
Sonnenhitze mehr gescheut, als Gottes Zorn! Der Prediger hat
vielleicht gerade in dieser Predigt das gesagt, was ihm nötig war
zu seiner Bekehrung; er hat es nicht gehört und so kommt er um
die Gnade, die Gott ihm zugedacht hatte. (Joh. Gerhard.)

—

Fester Glaube.

Einst besuchte der fromme, im Jahre 1638 gestorbene Pastor
zu Zörbing in Sachsen, M. J. Rüdel, auf Ersuchen ein besessenes
Mädchen, das sich in dem benachbarten Dorfe Gottwitz befand.
Kaum war er eingetreten, da warf der Satan aus dem Munde
des unglücklichen Mädchens dem wider ihn betenden Knechte
Gottes eine Sünde vor, von der niemand etwas wußte, die aber
der Pastor wirklich in seiner Jugend begangen hatte. Weit ent⸗
fernt, dadurch bestürzt und verzagt zu werden, antwortete Rüdel:
„Was rückst du mir, Teufel, meine Sünden vor, die mir Gott
schon aus Gnaden vergeben hat? Und siehe, wenn er sie mir
nicht vergeben hat, so beiße mir den Finger ab!“ mit welchen
Worten er den Zeigefinger seiner rechten Hand in den Mund des
besessenen Mädchens steckte. Was geschieht? Das arme Mädchen,
das bisher ihrer Glieder und namentlich ihres Mundes nicht
mächtig gewesen und gegen andere oft in Wut ausgebrochen war,
behält hierbei nicht nur den Mund offen, so daß unserm Rüdel
kein Leid geschieht, sondern wird auch alsobald für immer von
ihrer schrecklichen Plage befreit.

Wie? lieber Leser, glaubst auch du so fest an die Vergebung
deiner Sünden, daß du so dem Teufel Trotz bieten kannst? Sagst
auch du zu ihm mit Paul Gerhardt:

Wirfst du mir mein Sünd'gen für?
Wo hat Gott befoblen,

Daß mein Urteil über mir

Ich bei dir soll holen?

Wer hat dir die Macht geschenkt,
Andre zu verdammen,

Der du selbst doch liegst versenkt
In der Höllen Flammen?

(Lied 370, 3.)

Der badische Pfarrer Henhöfer im vorigen Jahrhundert, der
ursprünglich römisch-katholischer Priester war, dann aber evan⸗
gelischer Prediger wurde und lange als solcher gewirkt hat, schrieb
zur Zeit seines Austritts aus der römischen Kirche in einem Briefe
an einen römischen Adligen folgendes:
dacht, ob es denn nicht möglich wäre, in der katholischen Kirche
zu bleiben, ohne die Wahrheit zu verleugnen, aber täglich über⸗
zeuge ich mich mehr vom Gegenteil. Gott hat kräftige Irrtümer
über diese Kirche kommen lassen darum, weil sie die Liebe zur
Wahrheit nicht angenommen hat zu ihrer Seligkeit. Eigen⸗
gerechtigkeit ist der ganze Endzweck dieser Kirche; das heißt aber,
Christum und den Glauben verleugnen. Man hat dich gewogen,
so wird einst der Richter zu allen Selbstgerechten sprechen, und
du bist zu leicht erfunden worden. O darum, lieber, gnädiger
Herr, sei Christus unser ein und alles, seine Gerechtigkeit sei
unser Hochzeitskleid, darein wollen wir uns einkleiden, damit uns
schmücken, wenn wir einstens zum großen Hochzeitstage des Lam⸗
mes gehen werden. Ja, Amen! Es geschehe! Gott erhalte
uns nur sein liebes, teures Evangelium und gebe uns die Gnade,
daß wir es rein und lauter auch auf unsere späten Nachkommen
vererben.“

— — —

Ist es gleichgültig, zu welcher Kirche man gehört?

Pastor Ludwig Harms in Hermannsburg hielt im Sommer
1859 eine Predigt über die Frage: Was ist die Kirche? Darin
zeigte er unter anderm, daß, obgleich auch in falschgläubigen Ge⸗
meinden Seelen selig werden wegen des Wortes Gottes, welches
diese noch behalten haben, es doch keineswegs gleichgültig ist,
welcher Kirche man angehöre. Er schreibt sodann: „Lasset euch
das an einem Gleichnisse zeigen. Denkt euch drei Bäche (er
meint die lutherische, die reformierte und die römische Kirche),
in dem einen nur reines Wasser; in dem zweiten sind zwei
Drittel reines Wasser und ein Drittel Mistjauche; in dem dritten
ein Drittel reines Wasser und zwei Drittel Mistjauche. Aus
welchem der drei Bäche ich nun trinke, bekomme ich reines Wasser
zu trinken; wird mir es aber ganz gleich sein, aus welchem ich
trinke, und ob ich mit dem reinen Wasser mehr oder weniger Mist—
jauche mit verschlucken muß? Mit nichten. Und wenn einer
käme und spräche: „‚Wollen wir nicht unsere beiden Bäche ver⸗
einigen (unieren), damit ein recht großer Bach daraus wird?“
würde ich alsbald einwilligen? Nein, ich würde sprechen: Ich
will mein reines Wasser behalten, ich danke für deine Mistjauche!“

—

Wie gewonnen, so zerronnen.

Bis Juni 1904 studierte jn Leipzig ein junger Mann aus
Eisenach Chemie. Mit dem Tode seines Vaters fielen ihm
63,000 Mark zu, und später erbte er noch unerwartet eine große
Summe. Welch ein Glück! sagten viele voll Neides. Aber wie
oftmals, so gereichte auch hier das Geld zum Verderben. Der
bisher fleißige Jüngling warf Bücher und Studium beiseite und
begab sich auf Reisen. Wohin er kam, trat er auf wie ein Herr
und ließ nichts ungekostet, was die Welt an Genüssen bietet;
Trinkgelder gab er mit vollen Händen. Aber nur zu rasch war
der Geldquell erschöpft, und vor wenigen Monaten wanderte der
reiche Erbe eines Tages als — Ortsarmer in Eisenach ein.
Außer dem Gelde hatte er auch noch den Verstand verloren und
mußte in eine Irrenanstalt gebracht werden. Jetzt streiten nun
Eisenach und Leipzig darum, wer für die Unterhaltung des Un⸗
glücklichen zu sorgen hat.

„Wie gewonnen, so zerronnen!“ sagt das Sprichwort.

—

„Wohl habe ich oft ge⸗

4