# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Mai 1906 ff._S188
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8Der V.„Tutheraned

Denn in Christo, durch Christum und mum Christi willen sind
sie von Gott erwählt. Und sie sind von Gott dazu erwählt,
daß sie zu Christo kommen und in Christo sein und bleiben und
durch Christunn und um Christi willen selig werden sollen.
Jetzt höre! Wenn du nun erkennst, was Gottes Wort
offenbart darüber, was Christus für uns ist und wie
wir nach Gottes ewigem Rat, Vorsatz und Verordnung zu
Christo kommen und in Christo sein und bleiben und
durch Christum und um Christi willen selig werden sol—
len, dann siehst und erkennst du, wie die Gnadenwahl
in IEsu Christo durch das Wort geoffenbart ist.
Und dann kannst du von der Gnadenwahl recht und mit seligem
Nutzen für dich denken und reden.

Verstehst du jetzt? Ja?

Deswegen, wenn wir von der ewigen Wahl oder von der
Prädestination und Verordnung der Kinder Gottes zum ewigen
Leben recht und mit Frucht gedenken und reden wollen, so
sollen wir uns gewöhnen, daß wir nicht von der bloßen, heim⸗
lichen, verborgenen, unausforschlichen Vorsehung Gottes spekuͤ⸗
lieren, sondern in der Weise sollen wir die göttliche Gnaden⸗
wahl bedenken, wie sie in Christo JEsu, der das rechte
Buch des Lebens ist, durch das Wort uns geoffen⸗
bart wird. Wir sollen also die ganze Lehre von dem Vor—
satz, Rat, Willen und Verordnung Gottes, belangend unsere
Erlösung, Beruf, Gerecht⸗ und Seligmachung, zugleich mit ein⸗
schließen. So handelt auch St. Paulus von dem Artikel der
Gnadenwahl und legt dieselbe dar Röm. 8 und Eph. 1. Und
so tut auch Christus in der Parabel Matth. 22, 1 ff., wo du
nachlesen magst. Wir sollen nämlich in die Lehre von der
Gnadenwahl zugleich mit einschließen und bedenken, daß Gott
in seinem Vorsatz und Rat verordnet habe:

1. Daß wahrhaftig das menschliche Geschlecht erlöst und
mit Gott versöhnt sei durch Christum, der uns mit seinem un⸗
schuldigen Gehorsam, Leiden und Sterben Gerechtigkeit, die
vor Gott gilt, und das ewige Leben verdient habe;

2. daß solch Verdienst und Wohltaten Christi durch sein
Wort und Sakranient uns sollen vorgetragen, dargereicht und
ausgeteilt werden;

3. daß er mit seinem Heiligen Geist durch das Wort,
wenn es gepredigt, gehört und betrachtet wird, in uns wolle
kräftig und tätig sein, die Herzen zu wahrer Buße bekehren
und im rechten Glauben erhalten;

4. daß er alle die, so in wahrer Buße durch rechten Glau⸗
ben Christum annehmen, gerecht machen, sie zu Gnaden, zur
Kindschaft und Erbschaft des ewigen Lebens annehmen wolle;

5. daß er auch, die also gerechtfertigt sind, heiligen wolle
in der Liebe, wie St. Paulus Eph. 1, 4 sagt;

6. daß er sie auch in ihrer großen Schwachheit wider
Teufel, Welt und Fleisch schützen und auf seinen Wegen re⸗
gieren und führen, da sie straucheln, wieder aufrichten, in Kreuz
und Anfechtung trösten und erhalten wolle;

7. daß er auch in ihnen das gute Werk, so er angefangen
hat, stärten, mehren und sie bis ans Ende erhalten wolle, wo
sie an Gottes Wort sich halten, fleißig beten, an Gottes Güte
bleiben und die empfangenen Gaben treulich brauchen;

8. daß er endlich dieselbigen, so er erwählt, berufen und
gerecht gemacht hat, auch im ewigen Leben ewig selig und herr⸗
lich machen wolle.

Und merke:

Gott hat in solchem seinem Rat, Vorsatz und Verordnung
nicht allein insgemein die Seligkeit der Seinen bereitet, son⸗
dern er hat auch alle und jede Personen der Aus⸗
erwählten, welche durch Christum sollen selig
werden, in Gnaden bedacht, zur Seligkeit er⸗

wählt, auch verordnet, daß er sie auf diese J

Weise, wie jetzt (in den 8 Stücken) gemeldet, durch
seine Gnade, Gaben und Wirkung dazubringen,
helfen, fördern, stärken und erhalten wolle. .

Das ist die Gnadenwahl. Lerne auch dies auswendig.

Und dies alles wird nach der Schrift in der Lehre von
der ewigen Wahl Gottes zur Kindschaft und ewigen Seligkeit
begriffen, soll auch darunter verstanden und nimmer ausge⸗
schlossen noch weggelassen werden, wenn man redet von dem
Vorsatz, Vorsehung oder Prädestination, Wahl und Verord⸗
nung Gottes zur Seligkeit — von der Gnadenwahl.

Wenn so nach der Schrift die Gedanken von diesem Artikel
gefaßt werden, so kann man durch Gottes Gnade die Gnaden⸗
wahl klar und recht verstehen und mit seligem Nutzen bedenken
und handeln. —

Was ist nun also die rechte Lehre von der
Gnadenwahl?

Die Gnadenwahl geht allein über uns Christen.
— Die Lehre von der Gnadenwahl hat es in gar keiner Weise
mit denen zu tun, die aus ihrer eigenen Schuld durch Unglau⸗
ben und Verachtung der ihnen durch das Wort und den Hei⸗
ligen Geist angebotenen Gnade Gottes verloren gehen.

Die Lehre von der Gnadenwahl lehrt uns, daß und
wie wir Christen gewißlich selig werden.

Die Lehre von der Gnadenwahl lehrt uns, daß Gott
allein aus Gnaden und um Christi willen uns
Christen von Ewigkeit zur Seligkeit erwählt
und festiglich verordnet hat.

Die Lehre von der Gnadenwahl lehrt uns, daß Gott diesen
seinen ewigen und gnädigen Vorsatz an uns hinausführt auf
leinem andern Wege als auf dem in der Schrift ge⸗
offenbarten Wege zur Seligkeit, nämlich auf die⸗
sem: 1. Er hat seinen Sohn zum Heiland gegeben der ganzen
Welt, also auch uns. 2. Er gibt uns Christi Verdienst durch
Wort und Sakrament. 3. Er bekehrt uns durch sein Wort
und seinen Heiligen Geist zu wahrer Buße und erhält uns im
rechten Glauben. 4. Er macht uns durch den Glauben an Chri—
stum gerecht, zu seinen Kindern und zu Erben des ewigen
Lebens. 5. Er heiligt uns in der Liebe. 6. Er schützt, führt
und regiert uns auf seinen Wegen. . 7. Er erhält uns bis ans
Ende, doch so, daß wir an Gottes Wort uns halten, fleißig
beten, an seiner Güte bleiben und seine Gaben treulich ge⸗
brauchen. 8. Er macht uns im ewigen Leben selig und herrlich.

Die Lehre von der Gnadenwahl lehrt uns also, daß Gott
uns von Ewigkeit aus Gnaden und um Christi willen erwählt
und verordnet hat zur ewigen Seligkeit und zu allem,
was nach dem geoffenbarten Worte Gottes dazu
gehört, nämlich kurz: zur Bekehrung, zum Glau⸗
ben, zur Rechtfertigung, zur Gotteskindschaft,
zur Heiligung und zur Erhaltung bis ans Ende.
Mit andern Worten: Gott hat uns aus Gnaden um Christi
willen zur ewigen Seligkeit erwählt. Nach seinem geoffen⸗
barten Wort werden nur die selig, die an IEsum Christum