# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Juni 1906_S206
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r-TutßsvanrESE.

späteren Jahren seine Geschwister erinnerte, diese Mahnung der
sterbenden Mutter doch ja nicht unbefolgt zu lassen.

Der Vater hatte sich, zu steter Erinnerung an den Tod,
seinen Sarg schon bei Lebzeiten machen lassen und bewahrte
ihn im Hause auf. Als nun, wahrscheinlich im Jahre 1789,
das Städtchen Pulsnitz von einer Feuersbrunst heinigesucht
wurde und die Flammien auch das Ziegenbalgsche Haus er⸗
griffen, da wußte man den damals schwerkranken Vater in der
Eile und Verwirrung nicht besser unterzubringen, als daß man
ihn in den Sarg legte und auf den Marktplatz trug, wo er
denn im Sarg auch verschied.

Da nun beide Eltern tot waren, wurde Ziegenbalg im
Hause seiner ältesten Schwester erzogen. Er lernte fleißig in
der Schule und durfte danach auch höhere Lehranstalten be—
suchen, weil er den Wunsch hatte, Theologie zu studieren. Schon
damals war er vor allem auf das bedacht, was zum Heile der
Seelen dient, und darum hatte der ernste Knabe schon auf der
Schule mancherlei Spott und Verachtung von seinen leicht⸗
fertigen Mitschülern zu erfahren. Er ließ sich jedoch nicht irre
machen, durfte aber auch merken, daß Gott sich seiner an—
nahm. Schon während seiner Schulzeit war er viel krank.
Er besuchte höhere Schulen an verschiedenen Orten, in der
Hoffnung, einen seiner Gesundheit zuträglichen Wohnort zu
finden. Da er aber überall von Krankheit geplagt war, meinte
er, es sei wohl nicht Gottes Wille, daß er Theologie studiere,
und wollte einen andern Beruf ergreifen. Aber treue väter—
liche Freunde, die sich seiner angenommen hatten und ihm die
Mittel zur Fortsetzung seines Studiums gewährten, glaubten
in ihm ein brauchbares Werkzeug zum Dienst im Reiche Gottes
zu sehen, und so wurde er inimer wieder vermocht, sein er—
wähltes Ziel weiter zu verfolgen. Unter diesen Gönnern Zie⸗
genbalgs ist der bekannteste August Hermann Francke, der
Gründer des bekannten Waisenhauses zu Halle, der sich des
fronmen, eifrigen Jünglings getreulich annahm.

Freilich ging der eifrige Student der Theologie besonders
im Urteil über solche, die nicht seine Gesinnungsgenossen waren,
bisweilen zu weit. Er war auch in seiner Heimat als ein Pietist
verschrieen und wurde als solcher von vielen gehaßt, war auch
nicht frei von der damals weit verbreiteten ungesunden pieti⸗
stischen Richtung. Er wußte aber zu zeigen, daß das, worauf
es ihm eigentlich ankam, die rechte Sache sei. Wenn er Ge—
legenheit hatte zu predigen, bemühte er sich, in seiner Predigt
sich genau an Gottes Wort und an Luther zu halten. Das
machte manche seiner Feinde zu Frdunden, und als der Pre—
diger seiner Vaterstadt, der ihm erst auch sehr abgeneigt ge—
wesen war, einmal für längere Zeit verreisen niußte, bat er
den Studenten Ziegenbalg, während seiner Abwesenheit regel⸗
mäßig für ihn zu predigen.

Durch eine gelegentliche Außerung eines seiner Lehrer
kam um diese Zeit Ziegenbalg auf den Gedanken, ob nicht
vielleicht Gott vorhabe, ihn in einem fremden Lande in seinen
Dienst zu nehmen, weil er in seinem Vaterland überall von
Krankheit heimgesucht war. Das war wie eine Ahnung seiner
künftigen Bestimmung und zugleich eine Art Vorbereitung auf
den Beruf, der seiner wartete; und dieser trat denn auch sehr
schnell an ihn heran. Als er noch während seiner Studienzeit
für etliche Wochen die Stelle eines Predigers in der Nähe von
Berlin versah, kam völlig unerwartet durch den dänischen Ober⸗
hofprediger D. Lütkens an Ziegenbalgs Gönner in Berlin die

*

Anfrage, ob sie nicht etliche junge Männer finden könnten, die
bereit wären, als Missionare zu einem heidnischen Volke zu
gehen. Die Gefragten waren ohne weiteres darüber einig,
daß Ziegenbalg dazu geeignet sei, und legten diesem die Sache
vor. Der hatte nun zunächst allerlei Bedenken, wie einst
Moses und Jeremias: er sei nicht geschickt dazu, sei zu jung,
sei auch so kränklich. Zuletzt aber erkannte er es als Gottes
Willen, dem Rufe zu folgen, und wurde auch nicht irre, als er
erfuhr, daß er nach Guinea in Afrika gesandt werden solle, in
dessen mörderischem Klima damals wenigstens ein Europäer
selten länger als ein paar Jahre am Leben blieb. Ziegenbalg
blieb bereit, mit einem seiner Freunde, Plütschau, auch dorthin
zu gehen, obwohl die wenigsten Leute in seiner Heimat seinen
Entschluß billigten, und die meisten die beiden jungen Heiden—
boten als Toren und Narren ansahen, weil sie in ein fremdes,
fernes Land ziehen und da das Evangelium predigen wollten.
Diese aber waren gewiß, daß sie einem Rufe Gottes folgten;
das köstliche Ding, ein festes Herz, war ihnen durch Gottes
Gnade geworden. Der Ort ihrer Bestinrmung aber wurde noch
geändert. Sie wurden nicht nach Afrika, sondern nach Ost⸗
indien gesandt, und nach einer langen, volle sieben Monate
währenden Reise auf dem Weltnieer kamen sie am 9. Juli
1706 vor dem Hauptort der dänischen Kolonie, Trankebar, an.

Voll überschwenglicher Freude jubelten nun die Missionare:
„Bis hieher hat der HErr geholfen!“ Aber was ihnen zunächst
zuteil wurde, hätte den meisten andern wohl allen Mut und
alle Freudigkeit genommen.

Sobald nämlich das Schiff vor Anker lag, wurden zwar
die andern Mitreisenden ans Land gebracht, Ziegenbalg und
Plütschau aber wurden von dem Kapitän zurückgehalten unter
dem Vorgeben, daß für sie kein Boot vorhanden sei. Tranke—
bar hat nämlich keinen Hafen und die Schiffe ankern wohl eine
Meile weit vom Gestade. Zwei Tage wurden die beiden Mis⸗-—
sionare noch auf dem Schiff festgehalten. Der Kapitän wollte
sich an ihnen rächen, weil sie ihm während der Reise wegen
seines unchristlichen Benehmens Vorhalt getan hatten. Die
in Trankebar befindlichen dänischen Beanten aber waren den
deutschen Sendlingen, von deren Ankunft sie zuvor schon Nach⸗
richt erhalten hatten, durchaus nicht freundlich gesinnt, und
als diese endlich ans Land gebracht waren, ließ der Kommandant
von Trankebar sie von 10 Uhr morgens bis gegen Abend vor
dem, Tor warten, und niemand nahm sich ihrer an. Endlich
erschien der Kommandant. Die Missionare zeigten ihre vom
König ausgestellten Berufungsschreiben vor, die natürlich re—
spektiert werden mußten, und nun gingen die beiden mit den
andern Herren in die Stadt. Auf dem Marktplatz aber trenn⸗
ten sich diese von den beiden Ankömmlingen und ließen sie ein⸗
fach stehen, ohne ihnen auch nur gesagt zu haben, wo sie ein
Unterkommen finden könnten. Die Missionare hätten auch
wohl die Nacht im Freien zubringen müssen, wenn nicht ein
dänischer Unterbeamter es gewagt hätte, ihnen ein Unterkommen
zu verschaffen.

Wie die Missionare zu dem ihnen gewordenen Empfang
sich stellten, hören wir von Ziegenbalg selbst. „Wir waren
anfänglich“, schrieb er, „sehr niedergeschlagenen Gemüts und
fanden, daß alles schon durch das ärgerliche Leben der Chri⸗
sten ) unter diesen Heiden sehr verderbet worden sei; überdies

1) „Von dem damaligen Sündenleben der Christen in Indien kann
man sich schwer einen Begriff machen; nicht nur daß die verworfensten