# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_31. Juli 1906 ff._S266
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lich die nach Pella geflüchteten Christen zum Teil wieder auf
die Trümmer Jerusalems zurückgekehrt. Nach und nach erhob
sich eine neue, von Heiden und Christen bewohnte Stadt. Das
wurmte die im Lande ansässigen Juden aufs tiefste. Schon im
Jahre 107 brachten sie es dahin, daß der 120 Jahre alte Bischof
von Jerusalem, Symeon, ein Anverwandter IEsu, „als ein
staatsgefährlicher Sprosse des Hauses Davids“ vom römischen
Statthalter gekreuzigt wurde. Das Feuer des Hasses gegen
die Bewohner Jerusalems glimmte so unter der Asche weiter,
bis es im Jahre 132 in helle Flammen ausbrach. In diesem
Jahre ließ sich ein Mann, der sich Bar Kochba, das heißt, „Sohn
des Sterns“, nannte, zu Bethar, einer Bergfeste des jüdischen
Landes in der Nähe Jerusalems, zum Könige salben. „Sohn
des Sterns“ nannte er sich, weil er die Weissagung Bileams,
4 Mos. 24, 17: „Es wird ein Stern aus Jakob aufgehen und
ein Scepter aus Israel aufkommen und wird zerschmettern
die Fürsten der Moabiter und verstören alle Kinder Seth“, auf
sich bezog. Mit bewaffneter Macht überfiel er Jerusalem, nahm
es ein, zerstörte den auf dem Berge Zion erbauten Götzentempel
und tötete alle, die seine Herrschaft nicht anerkennen wollten.

Da der römische Statthalter des Landes zu schwach war,
Widerstand zu leisten, so wurde der tüchtigste Feldherr des
Kaisers, Julius Severus, mit einer Verstärkung aus Britan⸗
nien herbeigerufen. Es entspann sich nun ein dreijähriger
blutiger Krieg, in welchem 580,000 Juden ihr Leben verloren,
50 feste Schlösser zerstört und 985 Städte und Dörfer in eine
Wüste verwandelt wurden. Bar Kochba selbst kam in der
Schlacht um und wurde nun von dem enttäuschten Volk Bar
Kosiba, das heißt, Sohn der Lüge, genannt. UÜber die Stätte,
wo der Tempel gestanden hatte, ließ der Kaiser Hadrian den
Pflug gehen und den Boden mit Salz bestreuen. Dem über⸗
bleibsel der Stadt Jerusalem wurde der heidnische Name Alia
Capitolina gegeben und es dann mit heidnischen Kolonisten be⸗
völkert. Ferner durfte kein Jude im Umkreis von mehreren
Stunden Wegs der Stadt sich nähern, und auch der Übertritt
zum Judentum wurde bei Todesstrafe verboten. Ja, um das
Maß des Hohnes voll zu machen, ließ Hadrian über dem Stadt⸗
tor nach Bethlehem zu ein marmornes Schwein anbringen.

Mit dieser zweiten Zerstörung löste sich das letzte Band,
das die Juden noch äußerlich zufsammengehalten hatte. Von
da an erscheinen sie als das aus der Heimat vertriebene, unstete
und flüchtige Volk, wie es sich bis auf den heutigen Tag uns
darstellt; ein Volk, welches bis zum Jüngsten Tag als ein
lebendiges Exempel der Strafgerechtigkeit Gottes und der
unverbrüchlichen Wahrheit seines Wortes bleiben wird.

Daß doch jedermann solch erschrecklich Exempel zu Herzen
nehmen wollte! Daß doch jedermann sich auch gerade vor den
vielen vorgeblichen Bar Kochbas (Söhnen des Sterns) unserer
Tage, die immer wieder als Bar Kosibas (Söhne der Lüge)
offenbar werden, warnen lassen wollte! Und nicht nur sind
solche Betrüger, wie Dowie und seinesgleichen, „Söhne der
Lüge“, sondern diesen Namen verdienen mit Recht alle falschen
Propheten. Wer immer ein anderes Evangelium predigt als
das Evangelium Christi, wer immer das Wort der Schrift in
irgend einem Teil des Irrtums und der Lüge zeiht, wer immer,
unter welchem Vorwand es auch geschehe, die Vernunft zum
Richter darüber setzt, was in Gottes klarem Wort zu glauben
oder nicht zu glauben sei, der ist ein Bar Kosiba, er sei und
heiße, was und wie er wolle. H. Spd.

Wie ein Christ seiner ewigen Erwählung gewiß
werden und sich ihrer trösten kann.

2.

Das letzte Mal, lieber Christ, habe ich dir gezeigt, daß du,
um deiner ewigen Erwählung gewiß zu werden, dich nicht um
den geheimen, verborgenen Ratschluß Gottes kümmern sollst,
sondern um Gottes geoffenbartes Wort. Heute will ich dir in
acht Stücken zeigen, wie du durch Gottes geoffenbartes Wort
deinen Beruf und so deine Erwählung bei dir fest machen
sollst.

1. Vor allen Dingen fasse fest ins Auge und ins Herz, daß
wahrhaftig das menschliche Geschlecht erlöst und mit Gott ver⸗
söhnt ist durch Christum, der uns mit seinem unschuldigen Ge⸗
horsam, Leiden und Sterben Gerechtigkeit, die vor Gott gilt,
und das ewige Leben verdient hat. Sprich: Zu diesem mensch⸗
lichen Geschlecht gehöre ich auch.

2. Sodann fasse ebenso fest ins Auge und. ins Herz, daß
solch Verdienst und solche Wohltaten Christi nach Gottes Willen
allen Menschen durch sein Wort und Sakrament vorgetragen,
dargereicht und ausgeteilt werden sollen. Sprich: Mir sind
und werden stets das Verdienst und die Wohltaten Christi durch
sein Wort und Sakrament vorgetragen, dargereicht und mit⸗
geteilt. Und sprich: Das ist keine Spiegelfechterei; Gott meint
es ernstlich mit diesem seinem Wort und Sakrament; Gott gibt
mir wirklich und wahrhaftig Christi Verdienst und Wohltaten.

3. Dann fasse fest ins Auge und ins Herz, daß Gott mit
seinem Heiligen Geist durch das Wort, wann immer es gepre⸗
digt, gehört und betrachtet wird, in den Herzen der Hörer
kräftig und tätig sein will, die Herzen zu wahrer Buße zu be⸗
kehren und im rechten Glauben zu erhalten. Sprich: Das ist
auch kein Spiegelfechten; Gott meint es auch hier ernstlich;
ich soll Buße tun, ich Sünder, an IEsum Christum, meinen
Heiland, glauben und mich seiner trösten. Und sprich: O HErr
IEsu, ich armer Sünder glaube an dich! Ich glaube Gott,
der mir unwürdigem Sünder durch sein Wort und Sakrament
dein Verdienst und deine Wohltaten gibt, ja, der durch seinen
Heiligen Geist mich überredet, darauf zu trauen und zu bauen.

4. Dann fasse fest ins Auge und ins Herz, daß Gott alle
die, so in wahrer Buße durch rechten Glauben Christum an⸗
nehmen, gerecht machen, sie zu Gnaden, zur Kindschaft und zur
Erbschaft des ewigen Lebens annehmen will. Sprich: Darauf
verlasse ich mich; ich bin gerecht durch Christi Blut; ich bin
Gottes Kind —

Ich bin ja doch dein liebes Kind,
Trotz Teufel, Welt und aller Sünd';
ich bin ein Erbe des ewigen Lebens.

5. Dann fasse fest ins Auge und ins Herz, daß Gott die,
die also gerechtfertigt sind, auch heiligen will in der Liebe.
Sprich: O du gnädiger Gott und Vater, wie sollte ich dich nicht
lieben und in deinem Gehorsam wandeln? Du hast durch deine
Gnade solche Liebe in meinem kalten, toten Herzen schon ent⸗
zündet. Hilf mir durch deinen Heiligen Geist, daß solch neu
Wesen in mir nicht ersterbe, sondern zunehme und erstarke!
Ohne dich kann ich nichts tun. — Und, Christ, kämpfe den guten
Kampf des Glaubens wider Fleisch und Blut. Du wirst ge⸗
winnen. „Denn Gott ist's, der in euch wirket beide das Wollen
und das Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen.“

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