# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 08 19_S206
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Da es nach Herrn Schmidt keinen gerechten Richter giebt, der die Unbarmherzigen bestraft und da die Seele des Menschen im Tode vernichtet wird, so ist es ja höchst überflüssig, sich mit einem Kranken noch viele Mühe zu machen; man lasse ihn liegen, damit er desto eher ins Nichts zerfahre. Wir sehen hieraus, daß die Gottesläugner auch nicht einmal das Gesetz der Nächstenliebe mehr gelten lassen; denn wenn sie es thäten, so würden sie ja ihren kranken Nächsten bis zu seinem letzten Athemzuge treu und liebreich pflegen, und wenn es ihnen Hunderte kostete.

Doch wenden wir uns ab von solch' schnöder Lieblosigkeit, zu welcher endlich die Gottesleugnung führt: erquicken wir uns an dem seligen Lichte wahrer Liebe, das in der Offenbarung uns entgegenglänzt. Schon das natürliche Sittengesetz, welches in das Herz eines jeden Menschen geschrieben ist und laut im Gewissen sich bezeugt, gebietet uns: Du sollst Gott über Alles lieben und deinen Nächsten, wie dich selbst. Dieses Gesetz wird durch das Wort Gottes bestätigt und verklärt. Gott selbst ist die wesentliche Liebe, und hat sich dem menschlichen Geschlechte als die erschaffende, erlösende, heiligende und beseligende Liebe offenbart. In Gott schauen wir das vollendetste Vorbild aufopfernder Liebe: Gott, der Vater schenkt der Welt seinen eingeborenen Sohn, Christus hat sein Leben für das menschliche Geschlecht in den schmerzlichsten Tod dahin gegeben. Auch wir sollen das Leben für unsre Brüder lassen. Eine Menschenseele ist unendlich mehr werth, als die ganze Welt mit aller ihrer Herrlichkeit: darum sollen wir kein Opfer für unsre Brüder scheuen. Betrachtet Christum recht, so zeigt ein Meer von Liebe sich deinem entzückten Auge, ein neues seliges Leben geht dir auf und du wirst es an deinem eigenen Herzen erfahren, daß Gottes Wort die ewige Wahrheit ist. Dann wirst du wahrhaft sittlich frei, dann wird es deine Freude werden, dem wahren, lebendigen Gott zu dienen, dessen unendlicher Liebe du jetzt deinen Haß entgegenstellst, um für deine Brüder dich aufzuopfern.

Einsendung für den Lutheraner.

Eine herzliche Bitte.

Es wird den meisten Gliedern unseres Synodalverbandes bewußt sein, daß der Herr P. Röbbelen 2 große Gemeinden in Liverpool mit unermüdeter Treue und aufopfernder Liebe 3 — 4 Jahre lang bedient hat. Da aber an diesem, wie an vielen andern Orten Amerikas, Leute aus verschiedenen Gegenden Deutschlands beisammenwohnen, so war der kirchliche Zustand daselbst in mehrfacher Beziehung ein fast bedauernswerther zu nennen. Past. Röbbelen mußte deßhalb sein ohnedies schon schweres Amt nur mit Seufzen in diesen Gemeinden verwalten. Endlich kam es auch hier, und zwar noch vor seiner Wegberufung von Liverpool nach Frankenmuth zu einer Trennung. Aber auch hierbei zeigte sich die Erfüllung der Verheißung des Herrn Jes. 55, 11. daß sein Wort nicht leer zurückkommen soll; denn der Herr hatte die Treue meines geehrten Vorgängers also gesegnet, daß sich ein guter Kern von Leuten in den Gemeinden befand, der, von der heilsamen Lehre mehr oder minder lebendig überzeugt, dem reinen Bekenntniß unserer lutherischen Kirche treu blieb. So geschah es denn, daß von diesen, um ihr Seelenheil bekümmerten Leuten, im Febr. d. J. eine Berufung durch Vermittelung des Herrn Vice-Präses unserer Synode, des Herrn Dr. Sihler, an mich den Unterzeichneten gelangte, der ich alsbald folgte. Die große Mehrheit beider Gemeinden hingegen, welche unsere Synode verwarfen, hat sich einen Prediger nach ihrem Geschmacke aufgeladen und gedingt. Obwohl zwar die Constitution beider Gemeinden einen nur lutherischen Prediger verlangt, so ist doch dieser angeblich lutherische Prediger in der That und Wahrheit nichts weniger, als ein solcher. Da er aber dem Scheine nach der Constitution entspricht und der Mehrheit eben so recht ist, so sind die treuen Glieder, welche sich nicht mit gutem Gewissen zu ihm bekennen können, beider Kirchgebäude verlustig gegangen. Letztere, fast entmuthigt, sehen sich nun in den Nothstand versetzt, ein neues zu bauen, und sind im Vertraun auf Gottes gnädige Hülfe durch Ankauf eines Stück Landes bereits dazu geschritten. Da aber die Kräfte dieser wenigen Treuen zu schwach und die Ansprüche auf ein nach hiesigen Verhältnissen zu errichtendes Kirchgebäude für uns zu hoch sind, so sehen wir uns genöthigt, im Vertrauen auf den Geber aller guten Gaben, die Hülfe der Glaubensgenossen in Anspruch zu nehmen. Wir wollten daher die lieben Leser dieses Blattes mit Hinweisung auf Gal. 6, 9. 10. herzlich bitten, uns in dieser Noth nicht zu verlassen. Einen fröhlichen Geber hat Gott lieb. Es ist uns zwar bewußt, daß die Liebe unserer Glaubensgenossen auf solche Weise schon sehr oft in Anspruch genommen worden ist; dennoch aber ist unsere bedrängte Lage allen zur Beherzigung sehr zu empfehlen. Der Besuch des sonntäglichen Gottesdienstes ist sehr zahlreich, so daß hier ein zu diesem Zwecke geeignetes Local nicht zu bekommen, auf der andern Seite Rechnung auf Zuwachs vorläufig wenig zu machen ist, da es hier noch viele Schwache giebt, die sich wegen des abermals zu erbauenden Kirchgebäudes scheuen, sich jetzt uns anzuschließen. Das Recht der uns angehörigen Gebäude ist wegen eines solchen Betrugs vor weltlichen Gerichten nicht zu erlangen, deshalb wissen wir keinen andern Ausweg, als den, in solchem Nothstand so bald als möglich ein neues zu bauen. Daher hoffen wir zuversichtlich, unsere demüthige und brüderliche Bitte, unser um Christi willen zu gedenken, werde nicht vergebens sein. Der Herr aber, der die Herzen regiert wie die Wasserbäche, und der verheißen hat, einen Trunk kalten Wassers nicht unbelohnt zu lassen, wolle selbst die lieben Freunde zur herzlichen Theilnahme bewegen.

Die wohlwollenden Leser bittet, gütigst ihre Gaben unter folgender Adresse zu senden:

Rev. F. Steinbach, Liverpool P. O., Medina Co., O.

F. Steinbach, Pfarrer.

Zur Berichtigung. Da die Mehrheit beider Gemeinden unsere Synode verworfen hat und somit aus zweien eine dritte entstanden ist, so heißt die jetzt noch unserer Synode angehörige Gemeinde in Liverpool: Sct. Pauls-Gemeinde.

Die Methodisten in Deutschland.

Es war zu erwarten, daß diese krankhaften Gefühlschristen ihre schwärmerische und gesetzestreiberische Bekehrungsmethode auch nach Deutschland verpflanzen würden; und dieses ist denn auch seit einiger Zeit nicht ohne Erfolg geschehen; denn bereits haben sie an einigen Punkten Posto gefaßt. Leider ist man neuerdings in einigen lutherischen Ländern, nämlich im Hannöverschen und Braunschweigschen, wie der Apologet meldet, gewaltsam gegen sie verfahren, und die Polizei hat es nicht gehindert, daß einer ihrer Sendlinge geschimpft und geschlagen wurde.

Wir tragen darüber aufrichtiges Beileid, weil die Geschichte und Erfahrung ausweisen, daß durch solche Begegnung ihr hoffärtiger Bekehreifer sich nur verwandelt in hoffärtiges Märtyrerthum und sie um so mehr in Verblendung gerathen.

Sie könnten sich übrigens Zeit, Geld und Mühe ersparen, ihre Methode und Bekehranstalten in solche Gegenden Deutschlands zu tragen, die bereits von dem werkerischen vielgeschäftigen Gefühlschristenthum der unirten Kirche durchsäuert sind; denn zwischen dieser und ihnen ist kein wesentlicher Unterschied; sie sind Eins im Nichterkennen und Verkennen der göttlichen Gnadenmittel, und sonderlich der heil. Sakramente, in Hinsicht auf deren Wesen und Wirksamkeit; sie sind ferner Eins in der Unklarheit über die Art und Natur des rechtfertigenden Glaubens und in dem verworrenen Durcheinander von Rechtfertigung und Heiligung, das sie predigen und schreiben; es ist in beiden dasselbe Drängen und Treiben auf gesetzliche und werkerische Heiligung, die aber leider keine Frucht des gesunden, rechtfertigenden Glaubens ist; es ist in beiden das Persönlein, das liebe Ich nicht erstorben in der Sache des HErrn; denn sie wollen nicht allein diese, gleichgültig ob und wie Gott durch oder ohne sie seine Werke treibet, sondern sie wollen darin auch etwas sagen und gelten. Und daher ist denn freilich zu erwarten, daß sie mit ihren lieben unirten Brüdern in allerlei fatale Grenzberührungen kommen werden.

Rechtgläubigen und lebendigen lutherischen Pastoren und Gemeinden werden die Methodisten drüben eben so wenig Schaden thun als hier; vielmehr wird auch dort dasselbe Zeugniß wider sie erhoben werden, daß sie unrein in der Lehre und schwärmerisch in der Praxis sind.

Hoffentlich werden sie lutherischerseits des