# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. November 1906_S386
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386 Der „TutheranedS

auch ihm vor allen Dingen danken. Die ganze Menschheit
sollte Gott gegenüber eine Gesellschaft von Dankenden sein.
Und doch, was gewahren wir, sonderlich auch an dem landes—
üblichen allgemeinen „Danksagungstage“? Die Menschen reden,
wenn wir die große Menge ansehen, nicht davon, was Gott
getan hat, sondern was sie getan haben. Sie spiegeln sich
in ihrer eigenen Tatkraft und Geschicklichkeit. Sie loben nicht
Gott, sondern sich selbst. Diese danklose Feier des all—
gemeinen „Danksagungstages“ ist ein erschrecklicher Tatbeweis
für die tiefe Verderbtheit und gänzliche Gottentfremdung des
menschlichen Herzens nach dem Sündenfall. Und auch wir
Christen stehen nach der bösen Art, die uns noch anhaftet, noch
in Gefahr, in das Laster der Undankbarkeit zu versinken.

Das zeigen uns Beispiele. Gott gab seinen Volke im
Alten Testament auch große „Prosperität“. Er führte sein
Volk „in ein gut Land, ein Land, da Bäche und Brunnen und
Seen innen sind, die an den Bergen und in den Auen fließen;
ein Land, da Weizen, Gerste, Weinstöcke, Feigenbäume und Gra—
natäpfel innen sind; ein Land, da Olbäume und Honig innen
wächset; ein Land, da du Brot gemig zu essen hast, da auch nichts
mangelt; ein Land, dessen Steine Eisen sind, da du Erz aus den
Bergen hauest“, 5 Mos. 8, 7—9. Zugleich warnt Gott sein
Volk aber auch aufs eindringlichste vor der Sünde der Undank—
barkeit, „daß, wenn du nun gegesfen hast und satt bist und schöne
Häuser erbauest und drinnen wohnest, und deine Rinder und
Schafe und Silber und Gold und alles, was du hast, sich mehret,
daß dann dein Herz sich nicht erhebe und vergessest des HErrn,
deines Gottes“, V. 12—14. Israel soll in der „Prosperität“
ja nicht sagen in seinem Herzen: „Meine Kräfte und mieiner
Hände Stärke haben mir dies Vermögen ausgerichtet.“ Trotz
aller Warnung und Belehrung vergaß Israel des Dankes und
fiel von seinem Gott ab. Gott klagt durch den Propheten
Jesaias in bezug auf sein abgefallenes, undankbares Volk (Kap.
1, 3): „Ein Ochse kennet seinen Herrn und ein Esel die Krippe
seines Herrn; aber Israel kennet es nicht, und mein Volk ver⸗
uimmt es nicht.“

Das ist uns zur Warnung geschrieben, uns, die Gott
durch die Predigt des Evangeliums zu seinem Volk gemacht hat
und über die er in diesem guten Lande nun auch den Segen
im Irdischen so reichlich ausschüttet. Laßt uns die Undank⸗
barkeit hassen, durch den Geist die Geschäfte des undankbaren
Fleisches töten und von ganzem Herzen singen und sagen:

Nun d.anket alle Gott
Mit Herzen, Mund und Händen!

Es ist auch noch eine Erinnerung darüber am Platze, in
welchen Werken sich unsere Dankbarkeit für den Segen im
Irdischen betätigen soll. Gott gibt uns überfluß im Irdi—
schen, das heißt, mehr, als wir für Nahrung und Kleidung nötig
haben, um davon den Dürftigen mitzuteilen, das heißt,
denen mitzuteilen, welchen es an Nahrung und Kleidung ge—
bricht. Das ist Gottes Wille: der Überfluß der einen soll dem
Mangel der andern dienen. So sollen wir auch in diesem Jahr
des überflusses dafür sorgen, daß die Armen, die wir bei uns
haben, mit Nahrung und Kleidung versorgt seien. Insonderheit
wäre es für eine christliche Gemeinde eine große Schande, wenn
sie bei der Fülle, die Gott gegeben hat, arme Glaubensbrüder
wollte Not leiden lassen; vielmehr wird eine christliche Ge⸗—
meinde, wie allezeit, so sonderlich auch in diesem Jahr der Mah—
nung nachkommen (Röm. 12, 13): „Nehmet euch der Heiligen

Notdurft an!“ Aber Christen dürfen hierbei, nänilich bei der
leiblichen Versorgung des Nächsten, nicht stehen bleiben, wenn es
sich um die Gott wohlgefällige Verwendung des irdischen Gutes
handelt. Wir Christen sollen dem armen Nächsten nicht bloß
Nahrung und Kleidung darreichen, sondern Gott hat uns Chri—
sten vor allen Dingen mit der geistlichen Versorgung
der Welt betraut. Wir Christen sollen die Welt mit dem
Evangelium versorgen, damit die armen Menschen
Christum, ihren Heiland, erkennen und selig werden. Das ist
unser eigentlicher Christen beruf in der Welt. „Prediget das
Evangelium aller Kreatur!“ Mark. 16, 15. „Zion, du Pre⸗
digerin, steig auf einen hohen Berg; Jerusalem, du Predigerin,
hebe deine Stimme auf mit Macht . . .; sage den Städten Juda:
Siehe, da ist euer Gott!“ Jes. 40, 9. Darum soll die Fülle des
irdischen Gutes, die Gott über uns ausgeschüttet hat, gerade auch
dem lieben Evangelium zu gute kommen. Alles andere ist im
Vergleich hiermit Nebensache. Wie Gott die Welt nur noch um
der Predigt des Evangeliums willen stehen läßt (Matth. 24, 14),
so gibt er auch uns Christen irdisches Gut vornehmlich um der
Predigt des Evangeliums willen. So soll in diesem Jahre der
„Prosperität“ keine Kasse, die der Predigt des Evangeliunis
dient, leer sein oder auch nur Mangel leiden. Luther schreibt
zu Matth. 5, 16 („Lasset euer Licht leuchten vor den Leuten“ ꝛc.)
unter anderm folgendes: „St. Matthäus ist hier nicht zu ver—
stehen von den gemeinen Werken, die ein jeglicher gegen den
andern tun soll aus der Liebe, davon er Matth. 25, 35 ff. redet“
(als: Hungrige speisen, Nackende kleiden ꝛc.), „sondern aller—
meist von dem rechten christlichen Werk, als: rechtschaffen
lehren, den Glauben treiben und darin unterrichten, stärken und
erhalten, damit wir bezeugen, daß wir rechtschaffene
Christen sind. Denn die andern sind nicht so gewiß, weil auch
wohl falsche Christen sich können schmücken und decken unter

großen, schönen Werken der Liebe.“ (St. Louiser Ausg. VII,

420.) Wollen wir also mit unserm irdischen Gut die Werke tun,
die vor allen Dingen die recht unterrichteten und rechtschaffenen
Christen zu erkennen geben, so müssen wir mit der Fülle, die
Gott gegeben hat, vor allen Dingen die Kassen füllen, welche
der Ausrüstung, der Aussendung und Erhaltung von Predigern
und Lehrern des Evangeliums dienen. Das sind unsere Mis—
sionskassen, die Synodalkasse und die sogenannte Baukasse für
unsere Lehranstalten. Wir können nicht, wie es doch Gottes
Befehl an uns ist, die Welt geistlich versorgen, wenn
wir nicht unablässig Prediger und Lehrer des Evangeliums aus⸗—
bilden und aussenden.

Wir möchten aus Veranlassung des diesjährigen allgemei—
nen Danksagungstages noch besonders daran erinnern, was die
Vertreter unserer Gemieinden bei der letzten Allgemeinen
Synode in bezug auf unsere Baukasse empfohlen haben.
Sie haben empfohlen, sämtliche Schulden zu bezahlen, die sich in
der Baukasse vorfanden. Das ist geschehen. Sie haben ferner
empfohlen, an acht Lehranstalten teils Neubauten, teils größere
Reparaturen vorzunehmen. Das ist bis jetzt zum Teil
geschehen. Die Bauten und Reparaturen an den Anstalten zu
Concordia, Mo., Seward, Nebr., St. Paul, Minn.,
Springfield, Ill., Addison, Ill., sind teils vollendet,
teils in der Vollendung begriffen, und die hierzu nötigen Mittel
sind von den Gemeinden dargereicht worden. Es fehlt nur
noch daran, daß auch in bezug auf die Anstalten in St. Louis,
New Orleans und Milwaukee das von der Delegaten—

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