# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_20. November 1906_S393
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

— E

liches Mitleiden, das einer gegen den andern empfindet.

8er „TutheranedS

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schon seit dem deutsch⸗französischen Krieg sind die Gaben zurück⸗
gegangen und werden vollends jetzt sehr gering werden, da die
dortigen Katholiken infolge der Trennung von Kirche und Staat
ihre 50,000 Priester selbst erhalten müssen. Deshalb müssen —
so schließt Mehler seine Schrift — die Katholiken anderer Länder
ihren Eifer verdoppeln, und nach seiner Meinung sollen sich be⸗
sonders die deutschen Katholiken die Sache angelegen sein
lassen, Frankreichs Stelle einnehmen und ihre Liebe zum Papste

durch reichliche Beisteuer zum Peterspfennig bezeigen. — Einen

schlechteren Gebrauch von ihrem Gelde können die Deutschen nicht
machen, als wenn sie den großen Antichristen unterstützen.

L. F.

Ich weiß, an welchen ich glaube, und bin gewiß, daß er kann mir
meine Beilage bewahren bis an jenen Tag. 2 Tim. 1, 12.

Bei dieser Freudigkeit einer gläubigen Seele möchte einer
sagen: Woher weißt du denn dieses? Wer hat dich das gelehrt?
Wer will dich dessen versichern, daß dem also sei und du genug⸗
samen Grund habest deines Glaubens und deiner Hoffnung?

Weißt du nicht, daß du noch in der Welt bist, auf einem wilden

Meer, und wer weiß, an welcher Klippe dein Glaubensschifflein
scheitern kann? Da antwortet ein gläubig Herz und spricht
weiter: Ach, ich habe alles dessen einen ganz gewissen Grund;
ich habe einen Brief und schriftliche Versicherung meines lieben
Gottes, daß dem also sei; das ist sein göttlich Wort. Ich habe
auch einen güldenen Siegelring, damit alles, was ich in seinem
Wort finde, in meinem Herzen versiegelt wird, Eph. 1, 13; das
ist Gott, der werte Heilige Geist, an den ich glaube. Denn ich
könnte von dieser seligmachenden Erkenntnis nichts wissen, Fleisch
und Blut hätte es mir nicht offenbaren können, sondern der Heilige
Geist hat mich durch sein liebes Wort also unterrichtet und gibt
meinem Herzen ein beständiges Zeugnis, daß ich Gottes Kind bin
und es in Sachen meiner Seligkeit nicht anders bewandt sei.
Dieser, der Heilige Geist, wie er mit dem Vater und Sohn wahrer
Gott ist und von Ewigkeit her von beiden ausgeht, ihnen durchaus
gleich an Macht und Ehren, ist ebenso als der Vater und Sohn
mir von Herzen wohlgewogen und befördert meine Seligkeit durch
die Gnadenmittel. Er ist in meiner Taufe reichlich über mich aus⸗
gegossen, und von da an ist mein Leib sein Tempel und Wohnung
worden, 1 Kor. 3, 16. 17; von da an treibt, leitet und regiert er
mich als ein Kind Gottes; er betet und seufzt in mir, er tröstet
mich, er entzündet in mir den wahren Glauben, die Liebe und
Hoffnung und erhält meines blöden Gewissens Mut und Trost in
allen Anfechtungen und Trübsalen. Kurz, er macht mich zu einem
lebendigen Glied der christlichen Kirche, deren Oberrichter und
Rat er ist, die, wie weit und breit sie auch in ihren Gliedern durch

die ganze Welt zerstreuet ist, dennoch einen HErrn, einen

Glauben, eine Taufe hat, Eph. 4, 5; und mit solchen meinen

Mitgliedern am geistlichen Leibe des HErrn JEsu, wie weit sie

auch von mir dem Ort nach entfernt sind, habe ich eine göttliche,
geistliche und selige Gemeinschaft in Christo IEsu. Wir haben
einerlei Mittel zur Seligkeit, einerlei geistliche und ewige Güter.
Wir gehen alle auf dem einen engen und schmalen Weg und durch
eine Tür zum ewigen Leben ein. Wir haben auch unser Gebet
gemein, welches von so manchem Ort zu dem einen Gott in dem
einigen Namen des HErrn JEsu aufsteigt und die gemeine und
die besondere Not vor dem Fußschemel der Gnade Gottes nieder⸗
legt. Wir haben unsere Leiden und Trübsale gemein durch herz⸗
Wir
haben unsere Freuden gemein, weil wir uns freuen mit den Fröh⸗
lichen. Wir haben endlich unsern Kampf und Krone gemein, weil
der gerechte Richter nicht allein uns, sondern allen, die ihn und
seine Erscheinung lieb haben, die Krone der Gerechtigkeit geben

wird. Und ob wir wohl mit unserm sündlichen Fleisch und Blut
noch beschweret sind und durch dessen Trieb oft noch das Böse
tun, das wir nicht wollen, so glauben wir doch, daß uns der liebe
Gott solche unsere Sünde täglich und reichlich um IEsu Christi
willen vergibt und mit der Vollkommenheit seines lieben Sohnes
alle unsere Unvollkommenheit bedeckt, wie wir ihn denn auch ohne
Unterlaß in wahrer Reue und Leid darum anrufen. Und die
Erkenntnis solcher Unart des verderbten Fleisches erweckt in uns
ein desto größeres Verlangen, daß wir durch den Tod von diesem
Leibe des Todes mögen erlöset werden und aufhören zu sündigen.
Und wir wissen, daß wir am Jüngsten Tage werden wieder aus
unsern Gräbern hervorgehen, nicht mit solchen sündlichen, siechen,
verderbten Leibern, sondern mit heiligen, gesunden und verklärten
Leibern, die dem verklärten Leibe JEsu Christi werden ähnlich sein.
Alsdann werden wir alle zusammen eingehen in das ewige Leben,
in die Stadt Gottes, die von lauterem, klarem Gold gebaut ist,
Offenb. 21, 18. 21. Da werden ich und alle meine gläubigen
Mitbrüder und Mitschwestern aus der Hand des HErrn empfahen
ein herrliches Reich und eine schöne Krone, wir werden empfangen
die Krone der Gerechtigkeit, die uns so lange ist beigelegt gewesen,
2 Tim. 4, 8; wir werden angetan sein mit weißen Kleidern und
werden Palmenzweige in unsern Händen tragen, Offenb. 4, 4, und
werden also Gott loben in ewiger Seligkeit und unaussprechlicher
Herrlichkeit. (Aus M. Christian Scrivers „Goldpredigten“.)

Ist das nicht zehn Taler wert?

„Nein, lieber Herr, dies Stück Land ist mein, und ich will
nicht verlieren, was mir gehört.“

So sprach ein junger Landmann zu seinem Pastor. Sein
Bruder, mit dem er früher auf dem freundlichsten Fuße gestanden,
hatte ein Stück Weideland, das zu ihrer väterlichen Erbschaft ge⸗
hörte, als ihm gehörend in Anspruch genommen. Darüber waren
die Brüder aneinandergekommen, die Gefühle waren immer bit⸗
terer geworden und endlich konnten sie nicht mehr miteinander
reden, ohne zu zanken.

„Was bringt Ihnen dies Grundstück denn ein?“ fragte der
Pastor.

„Vielleicht zehn Taler in guten Jahren.“

„Zehn Taler! Und was können Sie dafür kaufen?“

„Einen Rock, ein Stück Möbel — ja, oder auch zwei.“

„Es scheint mir aber, als könnten Sie für diese Summe noch
etwas Besseres kaufen.“

„Wieso?“

„Wenn Sie sich mit diesem Gelde die Liebe eines Freundes
erkaufen könnten, eines Freundes, der Ihnen zur Zeit der Not
Hilfe leistete, der Sie an den langen Winterabenden besuchte, in
seinem Hause gerne sähe, der Ihnen heuen oder einernten hülfe,
der Ihre Kinder liebt und ein treuer Beschützer für sie sein würde,
wenn Sie selbst nicht mehr da wären. Würde Ihnen das nicht
zehn Taler wert sein?“

„Ohne Zweifel. Aber was meinen Sie eigentlich damit?“

„Ich meine, lieber Freund, daß Sie in Gefahr sind, um dieser
zehn Taler willen den Gefährten Ihrer Kindheit, Ihren eigenen
Bruder, zu verlieren. Sie wollen um dieser elenden Summe willen
über Ihr eigenes Lebensglück und das Ihrer Familie eine dunkle
Wolke heraufsteigen lassen; Sie wollen Ihre Mutter in ihren alten
Tagen tief betrüben und Gottes Gnade und Segen selbst von
Ihrem Hause entfernen. Was würde wohl Ihr Vater sagen,
wenn er ins Leben zurückkehren könnte und diesen Streit zwischen
seinen Kindern sähe?“

Der junge Landmann war gerührt. Er ging und sprach
mit seinem Bruder, und beide zusammen suchten ihren Seelsorger