# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_5. September 1911_S281
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Und ich saht einen Engel
egen milten durch den C.
Himimel, det hatte ein ewig
Cvangeliumu verkiindigen
deucn, die aus Erden sihen
und wohnen, und allen Hei-

den, und Stschlechlern, und
Sprachen, und Dölkern, und
sprach mit großher Stinnut:
Liirchtei Gon. und gebet
ihn die Chre; denn die. Zeit
seiues Gerichts ist komuen,
und betel an den der gemachi
hat Himmel, und Erde, und
ater, und die Wasser⸗
brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7.
— —

HZerausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missauri, Ohia u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkolleginm des theologischen Seminars in St. Louis.

67. Jahrgang.

Treuer Missionseifer.

In einer Predigt über die wunderbare Heilung des Taub⸗
stummen, der von andern zu Christo gebracht war, beschreibt
D. Walther „Die heilige Lust und Pflicht aller Christen, Christo
Seelen zuzuführen“, und zeigt, daß dies auch von christlichen
Hausvätern und Hausmüttern gelte. Da sagt er unter anderm:

Doch diese Ausübung des geistlichen Priestertums ist nicht
nur den schristlichen Hausvätern und Hausmüttern möglich, son⸗
dern allen Christen in ihrem Stande und Berufe. Ist jemand
noch nicht Hausvater, so hat er doch etwa einen Bruder oder
eine Schwester, einen Bekannten oder Verwandten, einen Freund
oder eine Freundin. Geht er nun mit ihnen um, o dann be⸗
denke er, daß er durch die heilige Taufe ein geistlicher Priester
geworden ist, daß er da mit Gott auch den Bund gemacht hat,
in seinen Dienst zu treten. Da soll ein Christ jede Gelegen—
heit, etwas Gutes zu reden, begierig ergreifen; da soll er er⸗
zählen, was Gott an ihm getan hat; da soll er die Irrenden
überweisen; da soll er die Leichtfertigen und Trägen ermahnen,
die Sündigenden strafen, die Traurigen und Niedergeschlagenen
trösten und aufrichten. Ach, was hilft es, meine Lieben, wenn
wir uns des geistlichen Priestertums wohl als eines Rechtes
rühmen, aber seine Pflichten nicht erfüllen wollen? Was hilft
es, wenn wir uns zwar geistliche Priester nennen, aber wenn
wir zusammenkonimen, tun wir das Priesteramt nicht, sondern
verlassen es? Was hilft uns der Name ohne die Tat?

Ja, sollte es einem Christen nicht bange sein, wenn er in
einer Gesellschaft gewesen ist und er hat da kein gutes Wort
geredet? er hat Sünden wohl gesehen, aber sie nicht gestraft?
er hat wohl Gelegenheit gehabt, andere zu erbauen, aber sie
nicht benutzt? Sind das priesterliche Christen? Erkennen diese
wohl ihren hohen Beruf? Jetzt gefällt es wohl einer Gesell⸗
schaft, wenn wir mit ihr lachen und scherzen; aber wie werden
unsere Freunde einst vor Gottes Thron zu uns reden? Sie
werden sprechen: Du sahst mich irren und sündigen, aber du

hast mich nicht gestraft; du sahst mich in Gefahr meiner Seele,
aber du hast mich nicht gewarnt; du solltest mit mir die Zeit

Ht. Louis, Mo., den 5. Heptember 1911.

No. 18.

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auskaufen, aber du hast sie mit mir verschwendet; du hättest
mich in meinem Christentum fördern können, aber durch un⸗
nützes Reden hast du mich mit verführt und verwahrlost; du
hast mich nicht geliebt, du hast meine Seele verachtet; du solltest
sie retten helfen, aber du bist mit schuld, daß sie verloren ging.

Gott sei gelobt, daß wir, meine Lieben, die rechte Lehre
vom geistlichen Priestertum wieder haben! Wir wissen aus
Gottes Wort: ein jeder Christ soll in seinem Kreise ein Lehrer
des Evangeliums sein; aber laßt uns nun diese Lehre endlich
auch in das Leben verwandeln, nicht allein die Lehre, auch das
Leben reformieren.

Wo wir einen Freund haben, mit dem wir umgehen, so
laßt uns daran denken: mit dem hat mich Gott zusammen⸗
geführt, daß ich ihn entweder zu Christo bringe oder bei Christo
erhalte. Wo wir in eine Gesellschaft kommen, da laßt uns
daran denken: Gott hat mich hierher gerufen, daß ich als ein
Priester, die allgemeine Erbaunng befördern und den Versam⸗
melten ein Segen sein soll. Ja selbst bei den Weltkindern laßt
uns daran denken, daß wir als geistliche Priester vor ihnen mit
Wort und Tat Christum bekennen und ihnen eine Gelegenheit
sein sollen, daß auch sie die Wahrheit erfahren. Es geschieht
ja nichts von ohngefähr; sooft wir daher mit Weltkindern zu—
sammenkommen, sollen wir uns fragen: Kann ich hier vielleicht
ihrer Seele nützen? Denn auch die Weltkinder freuen sich zwar
fetzt, wenn wir uns ihnen gleichstellen, wemt wir unsern
Glauben verleugnen, wenn wir ihnen in ihren gottlosen Reden
beistimmen, täten wir's auch nur mit einer freundlichen Miene;
aber einst werden sie uns dann vor Gott verklagen und
sprechen: Ich bin oft mit dir unigegangen; du wußtest, wie
man selig werde, aber du hast mir's nicht gesagt; ich war ein

geistlich Taubstummer, ich kannte Christum nicht, ich konnte

nicht zu ihm beten; da solltest du' mich zu Christo führen, aber
du hast mir von Christo nichts gesagt; du hast, um meine Gunst
nicht zu verlieren, mir die seligmachende Wahrheit verschwiegen;
du nanntest dich einen geistlichen Priester, aber für meine Seele
hast du nicht gesorgt.

Wir sollen ja freilich das Heiligtun nicht vor die Hunde