# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 09 02_S2
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thronet die Moira (Fatum) das allbeherrschende Schicksal über allen ihren s. g. Göttern, in denen sie meist die wohlthätigen oder zerstörenden Naturkräfte vergötterten. Die Stimme Gottes im Gewissen bezeuget deutlich ein Sokrates und redet hie und da von einer Gottesfurcht, die den Menschen abhalte, das Böse zu thun; die Trauerspiele der edleren griechischen Dichter ruhen durchaus auf der wahren sittlichen Weltanschauung, die sie eben aus dem Lichte der natürlichen Gottes-Erkenntniß besaßen (diesem zurückgebliebenen Fünklein der vor dem Sündenfall im göttlichen Ebenbilde anerschaffenen ursprünglichen Gottes-Erkenntniß), daß der heil. und gerechte Gott der Sünde das Übel als Strafe folgen lasse, daß er das verletzte Recht durch strafende Vergeltung an dem Schuldigen räche und herstelle; ja wenn heidnische Dichter in sinnreichen Dichtungen abbilden, wie diese und jene Uebelthäter, nach der Art ihrer Übertretung, in der Unterwelt ewige Strafe und Pein leiden, so bezeugen sie darin, daß und wie die ewige Strafgerechtigkeit Gottes ein der menschlichen Vernunft und dem natürlichen Lichte der Gottes-Erkenntniß wesentlich einwohnende unaustilgbare Wahrheit sei.

Und wenn wir schließlich unter allerlei heidnischen Völkern alter und neuer Zeit auf die noch so fratzenhaften Selbstpeinigungen, auf die blutigen Opferungen ihrer Kinder u. dergl. hinschauen: — sind diese nicht lebendige Zeugnisse von dem im erwachten Gewissen richtenden und rächenden Geiste Gottes und von der unerträglichen Qual dieser innerlichen Strafe? sind sie ferner nicht ein kläglicher Nothschrei der unter der Herrschaft der Sünde, in der Angst des Gewissens, unter dem Fluche des Gesetzes und dem Zorne Gottes, in der Furcht des Todes und der ewigen Verdammniß dahin schmachtenden Menschenkinder? — ein Nothschrei nach Versöhnung und Erlösung, die sie freilich aus eigenem Vermögen, durch jene ohnmächtigen Versuche den beleidigten Gott zu sühnen, nicht bewirken können? — ein Nothschrei, der aber klärlich ihre Erlösungsbedürftigkeit anzeigt, der jedoch nur durch einen gottmenschlichen Erlöser, nämlich durch den HErrn Christum konnte abgeholfen werden?

Also dachten, redeten und thaten Heiden aus dem Lichte der Vernunft und der natürlichen Gottes-Erkenntniß.

Unsere heutigen verlogenen und abgefallenen Christen aber, die da wähnen frei zu sein und doch nichts als Knechte und Narren des Satans sind, haben sich von diesem jenes natürliche Licht ausblasen und ein Blendwerk vorgaukeln lassen, das sie „religiöse Aufklärung“ zu nennen belieben.

In diesem Lichte, wollt' sagen Finsterniß, schauen diese Aufklärer oder eigentlich Verfinsterer, Wahrheiten, wollt' sagen Lügen, über denen sie dereinst, so sie nicht durch Gottes allmächtige Gnade daraus errettet werden, von jenen Heiden werden verdammt werden am Tage des Gerichts.

Zu diesen groben Lügen und Leugnungen der heutigen Freigeister und Gottesleugner gehören nun vornämlich folgende: daß es keinen persönlichen Gott außer und über der Welt gebe, sondern diese selbst Gott und aus sich selbst entstanden sei; daß der Mensch ursprünglich der bildnerischen Kraft der Erde sein Dasein verdanke, indem er aus einem Urstoffe erst durch niedere Lebensstufen (Pflanzen und Thiere) hindurch gegangen sei und daß in ihm erst Gott (d. i. die Welt) zum Selbstbewußtsein komme; daß demgemäß der Mensch, da er wesentlich der selbstbewußte Gott sei, auch das nicht thun könne, was die dumme, abergläubische, von den Pfaffen verführte Menge und auch sonstig sog. moralische Menschen Sünde wider Gott und seine Gebote nennen: es sei eben nur der Mangel an „religiöser Aufklärung“ daß solche Pfaffenknechte und Finsterlinge noch nicht einsähen, wie das, was sie bis jetzt, aus abergläubischer Befangenheit, noch Fluchen, Lästern, Falsch-Schwören, Morden, Huren, Ehebrechen, Stehlen, Rauben, Fressen, Saufen, Lügen und Betrügen ꝛc. nenneten, eigentlich und wesentlich göttliche Werke seien; denn da der Mensch nun einmal der wesentliche Selbstgott sei, so könne er auch nur göttliche Werke thun.

Demgemäß sei im Lichte der wahren „religiösen Aufklärung“ auch wesentlich kein Mensch schuldig und strafbar, wenn er obige göttliche Thaten ausrichte; und es seien leider noch dieselben abergläubischen Vorurtheile und verhaßten Überreste der alten Tyrannei, daß Obrigkeit bestehe, die einige jener göttlichen Werke des Menschgottes,*), als z. B. Morden, Rauben ꝛc. bestrafe und durch schändlichen Zwang die Söhne der Freiheit ins Gefängniß lege; deßhalb müßten denn diese letztern, die ihre Selbstgottheit und darin das „wahre Menschenthum“ durch das Licht der neuen „religiösen Aufklärung“ nun endlich be- und ergriffen hätten, mit allem Ernst und Eifer dahin wirken, daß man die Obrigkeit, die doch mitunter den freien Selbstgöttern, d. i. Menschen fatale Besorgnisse erwecke, baldmöglichst abschaffe und damit zugleich andre widerwärtige Schranken der neuen Freiheit und des „wahren Menschenthums“ abthue, als da vornämlich sind: Ehe und Eigenthum und dagegen Weiber- und Gütergemeinschaft einführe; denn wenn es auch im schlimmsten (oder besten ?) Falle dahin geriehe, daß die Menschen sich alle untereinander erwürgten und auffräßen, so bliebe doch immer jener göttliche Urstoff übrig, aus dem sich dann durch die Brütkraft der Sonne und durch die Bildkraft der Erde, durch die Mittelstufen des Pflanzen- und Thierlebens hindurch ein neues Menschgöttergeschlecht erzeugte, der um so frischer und fröhlicher in den Tag hineinlebte und jene gewohnten göttlichen Werke ausrichtete.

*) Es ist Gottes gerechtes Gericht, daß wenn der Mensch nicht mit Dank und Demuth unsern HErrn Jesum Christum, als den einigen wahren Gottmenschen gläubig annimmt, er durch den ersten Betrug des Teufels „ihr werdet sein wie Gott“ und durch den angebornen Hochmuth seines Herzens aus sich und seines Gleichen sich einen Menschgott erträumt.

Weil es sich nun also halte, nämlich daß der Mensch wesentlicher Selbstgott sei, der im eben angedeuteten Kreislaufe des Vergehens und Entstehens sich immer wieder aus sich selbst erzeuge, so sei es endlich das ungereimteste aberwitzigste Pfaffenmährchen, daß es ein Ende der Welt, eine Auferstehung des Fleisches, ein jüngstes Gericht und eine ewige Vergeltung, d. i. ein ewiges Leben und eine ewige Höllenpein gebe; denn da eben der Mensch der wesentliche Selbstgott sei und kein anderer Gott außer und über ihm, so sei es auch undenkbar, daß es einen Richter für ihn gebe.

Hier hast du nun, lieber Leser, die Summe der neuen „religiösen Aufklärung“, deren Morgenroth bereits auch in den hier herauskommenden „freien Blättern“ zu schauen ist; hier hast du Anfang, Mittel und Ende des neuen Blendwerks und Gaukelspiels, womit der alte Lügenvater und Erzgaukler, der Teufel, als mit ganz neu erfundener Weisheit die jetzigen Gottesleugner und Bibelfeinde äffet und närret und die Kinder der fleischlichen Freiheit und des Unglaubens gefangen führet.

Mögen aber diese Feinde des HErrn und seines Gesalbten noch so sehr wider ihn toben und schreien: lasset uns zerreißen ihre Bande und von uns werfen ihre Seile! (Ps. 2, 3) so wird es doch dabei bleiben, was ferner geschrieben steht: „Aber der im Himmel wohnet lachet ihrer und der Herr spottet ihrer; Er wird einst mit ihnen reden in seinem Zorn und mit seinem Grimm wird er sie schrecken.“ Mögen sie noch so wüthend anlaufen wider die Kirche des Herrn, sie werden die Grundveste, darauf sie steht, nämlich das Bekenntniß von Christo nimmer erschüttern und die Gemeinde Gottes, die auf diesen Fels erbauet ist, nimmer herabstürzen; denn sie hat die Verheißung: die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen. —

(Schluß folgt.)

Vater Matthew in Pittsburgh.

Der Wahrheitsfreund, die in Cincinnati erscheinende römisch-katholische Zeitschrift, berichtete neulich, daß obiger bekannte irländische Temperance-Werber in dem Schulhause der röm. Kirche von St. Paul in Pittsburgh eine Rede über Mäßigkeit und Temperance Pledge gehalten. Und siehe da! der hochwürdigste Herr Bischof ward entweder von der unwiderstehlichen Beredsamkeit des reisenden Temperance-Advokaten also mächtig ergriffen oder von einer echt-römischen Rührung über die wahrscheinliche Macht eines edlen Exempels von Innen her also herzlich getrieben, daß er, wie der Wahrheitsfreund sehr beifällig bemerkt, „aus der Hand des ehrwürdigen Mäßigkeits-Apostels das Pledge erhielt und seinen Namen denen beifügte, welche sich der großen Sache bereits angeschlossen haben.“ Und in der That folgten alsbald 600 Schäflein ihrem Hirten in dieser Sache nach.

So unwichtig nun diese Thatsache an sich ist, ein so wichtiger und neuer Beleg ist sie von der alten römischen Blindheit über die evangelische