# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 09 15_S12
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

12

ben das Vermögen nicht, unsern Sohn studiren lassen zu können!

Das mag sein. Allein euch liegt es zunächst ob, wenn ihr den Willen Gottes erfüllen, dem Ruf des HErrn Gehör geben wollt, euren Sohn mit willigem Herzen dem HErrn darzubringen, eurem Prediger anzuzeigen, daß ihr euren Sohn gern der Kirche geben, dem Predigtamte weihen wolltet. Gott wird sich ihm dann auch schon die Mittel ersehen. Ihr habt dann das Eure gethan und könnt ruhigen Gewissens sein. Stellt nur erst eure Kinder! —

Aber freilich ganz beruhigt seid ihr dabei noch nicht, die Mittel liegen euch dennoch schwer auf dem Herzen. Und — leugnen können wir es nicht — uns auch! Die Frage drängt sich uns immer wieder auf: wo kommt das Geld her? Renten von liegenden Grundstücken, Vermächtnisse, Stiftungen und sonstige sichere Einnahmen haben wir für unser Seminar und College, wie das bei den Universitäten und kirchlichen Bildungsanstalten in Deutschland der Fall ist, nicht. Wir sind in der That arm; können kaum unsern Professoren einen ganz geringen Gehalt, geschweige den Studirenden Freistellen geben. Wir hängen und stehen ganz an und auf der Liebe der Gemeinden; haben diese warme Herzen und offene Hände, so können Prediger gebildet und den verlassenen Gemeinden zugewiesen werden. Darum wollen wir nun auch noch ein Wort mit den Gemeinden reden.

Gott hat an den Gemeinden Großes gethan, hat sie aus der deutschen Noth glücklich hierhergeführt, ihren irdischen Beruf außerordentlich gesegnet, ihnen Eigenthum, zum Theil schon Wohlhabenheit, ja Reichthum, gegeben; ja noch mehr: Er hat auch ganz besonders für ihre Seelen gesorgt, hat ihnen Prediger gegeben, die es treu mit ihnen meinen, die, wenn auch unter viel Kampf, Sturm und Widerspruch, nicht weichen von der rechtschaffenen Predigt des allmächtigen, ewigen Wortes, die ihnen den Weg zur Seligkeit ohne Menschensatzung und Meinung, einfach, dem Worte gemäß vor Augen legen und ihnen die heil. Sacramente der Einsetzung des HErrn Christi gemäß darreichen. Und wenn gleich nun nicht zu verkennen ist, daß durch Gottes Hülfe der deutsche Schlaf immer mehr weicht, das Auge des Geistes wach und klarer wird, die Erkenntniß wächst, der Glaube hervorbricht; so läßt sich doch der aufrichtige Wunsch und die dringende Bitte nicht unterdrücken: daß sich die Dankbarkeit und Liebe nun auch lebendiger, thätiger erweisen möchte, und zwar in dem Hauptwerke, das die Liebe treiben kann, nämlich in der Förderung des Reiches Gottes durch Heranbildung treuer Prediger und Lehrer. —

Woher kommt es überhaupt, daß, einige wenige ältere Gemeinden ausgenommen, im Ganzen so Geringes für allgemeine kirchliche Zwecke, Erhaltung kirchlicher Lehranstalten, Unterstützung armer Studenten ꝛc. gethan wird? — Ach! es ist ein wahres Leiden, die traurige Frucht des unglücklichen, knechtenden, kirchlichen Bevormundssystems im alten deutschen Vaterlande, das keine Selbstthätigkeit und Betheiligung der Gemeinden am Wohl und Wehe der ganzen Kirche wie ihrer Theile zuließ, daß nun die Gemeinden auch das Leben und die Liebe für’s Ganze verloren haben, nun nur hinsehen, wenn es hoch kommt, eine jede auf ihren Weg; wenn sie nur für sich so einigermaßen in Beziehung auf Kirche und Schule gesorgt haben, so denken sie dem Reiche Gottes und der Liebe für dasselbe übrig genug gethan zu haben. Der Liebesbefehl des Apostels „trachtet nicht nach dem, das euer ist, sondern das des Andern ist!“ ist ihnen nicht aufgegangen; der köstliche Artikel „ich glaube eine heilige christliche Kirche“ lebt nur noch im Munde; und so ist das lebendige, liebeerzeugende Bewußtsein nicht vorhanden, als Glied der christlichen Kirche zugleich mit allen wahrhaft Gläubigen auf das innigste, brüderlichste vereinigt zu sein, mit ihnen dazustehen auf dem großen, gefährlichen Kampfplatze dieser Welt, Herz an Herz, in einem Glauben, einer Hoffnung, einer Sehnsucht, unter einem Heerführer und Herzoge der Seelen, in einem Kampfe, in derselben Freude und demselben Leide, ein jeder fürs Einzelne, wie fürs Ganze, mitringend, mithelfend, mitleidend, mitbetend. Dieser Glaube ist zusammengeschrumpft in das engherzige, liebeleere, selbstsüchtige Bewußtsein, durch einen gewissen jährlichen Geldbeitrag Glied einer Gemeinde, und dadurch berechtigter Theilhaber am Kirchengute zu sein. Das ist der eigentliche Grund, der Sitz des Uebels, der Glaube des Artikels von der Kirche ist so schwach, darum auch die Liebe zur Kirche so matt, und die Gaben für dieselbe so gering. Ach hier möge sich Gott erbarmen! — Ihr lieben lutherischen Gemeinden, sollen wir denn nicht zusammenhalten, sollen wir dem Teufel, der durch die Welt stürmt, um die Heerde Christi auseinanderzusprengen, nicht gemeinsam widerstehen? Wenn der Feind naht, sammelt sich das Heer; sollen wir vor den feindlichen Schaaren der Un- und Irrgläubigen uns nicht zusammenthun, und statt dessen noch immer weiter auseinandergehen? Sollen wir in diesen gefährlichen, dunkeln Zeiten, wo es Abend wird und der Tag sich neigt, uns nicht einander zurufen, einander ermuntern zu gemeinsamer Vorsicht und Wachsamkeit, gemeinsamer Arbeit und Ausdauer? sollen wir uns nicht aufmachen, beten, ringen, daß aller Eigennutz, alle Gleichgültigkeit und Kälte schwinde und wir uns immer inniger in Liebe und Vertrauen miteinander verbinden, damit wir durch Gottes Hülfe immermehr Eins und stark werden, und so unser reines Glaubensbekenntniß, das unsere Väter in so heißem Kampfe aus Gottes Wort erst wieder errungen und erstritten haben, als unser Panier und unsere Fahne hoch und fest halten und muthig durch jeden Widerstand hindurchtragen, bis wir es endlich unsern Kindern unverletzt und ungefährdet, als ihr bestes Erbtheil, überantwortet haben? Wie kann das aber anders geschehen, als daß wir es unsere erste und dringendste Angelegenheit sein lassen, dafür zu sorgen, daß wir und unsere Kinder immer tüchtige, wohlgerüstete, in der Lehre reine und treue Prediger und Lehrer haben und darum mit Ernst die Anstalten unterstützen, auf denen die Prediger und Lehrer unserer Kirche herangebildet werden? Sollte nicht eine jede Gemeinde freiwillig wenigstens einen Jüngling studiren lassen können? — Ach, wenn sie Glauben und Liebe hätte, nicht einen, sondern zehn. Muß nicht eine Familie für einen Knecht jährlich 100 Dollars und darüber geben und sollten 30, 40, 50, 100 Familien für die Ausbildung eines Jünglings nicht jährlich 60 Dollars geben können*)? Ja! — aber ein Knecht verdient mir Etwas, ein studirender Jüngling verdient mir nichts, von dem habe ich nichts, für den gebe ich auch nichts! O, der greulichen Finsterniß, des erbärmlichen Geizes, der schändlichen Undankbarkeit gegen Gott! Leute, die so sprechen, haben gar kein Herz, keinen Glauben, keinen Funken Christenthum!

*) die jährlichen Unterhaltungskosten in Fort Wayne aber — Kleider und Taschengeld abgerechnet — betragen kaum 30 Dollars.

Man wendet jährlich so viel an zur Herstellung und Ausbesserung der Häuser, Scheuern, Felder, Magazine ꝛc., damit man nur zeitlich Gemach, Auskommen und Wohlleben habe, und man sollte nicht vielmehr Etwas anwenden zur Unterstützung armer Jugend, um geschickte Männer zu erhalten? — Es liegt ja einer Gemeinde Gedeihen nicht darin, daß man große Schätze sammle, schöne Häuser baue, große Geschäfte treibe, vielen Gewinn mache; ja wo der Güter viele sind, und es kommt der Geist der Narrheit, Hoffahrt und Wollust dazwischen, wird der Schade und Fall um so größer und ärger, da hingegen dies das allerreichste Gedeihen und Heil ist, wenn durch tüchtige, geschickte Prediger in einer Gemeinde rechte Erkenntniß, lebendiger Glaube und Liebe im Schwange geht. — Wo soll man aber Prediger hernehmen, da allenthalben Mangel und Klage ist, daß es an tüchtigen Leuten fehlt? soll man warten, bis sie, wie Dr. Luther sagt, selbst wachsen, können wir sie aus Steinen hauen und aus Holz schnitzen? darum müssen wir jetzt dazu thun und Mühe und Kosten nicht sparen. — In Deutschland mußten wir gezwungen auch zur Erhaltung der Kirche Steuern bezahlen, hier ist’s nicht der Fall, die Kirche hat keine Hülfe vom Staate, Niemand ist gezwungen, ihr zu geben, ihre Anstalten zu erhalten, wir sind hier frei; sollen wir darum nun auch Nichts geben, und frei sein von aller Gottesfurcht, frei von aller Dankbarkeit, von aller Liebe? Sind wir darum nach Amerika gekommen, um hier freie, gottlose Verächter des HErrn und Seiner Kirche zu werden? giebt uns Gott darum hier so reichlich irdische Güter, damit wir unsere Seelen immer mehr im habsüchtigen Geize verlieren sollen? Nein! liebe, theure Gemeinden des HErrn, ihr seid von Gott herübergeführt nach Amerika, um hier das Licht eures reinen Glaubens leuchten zu lassen, um hier in der Hand Gottes das Salz gegen die allgemeine Fäulniß zu sein, um hier in freier, reicher Liebe zu helfen, daß Gottes Reich komme, und Sein Name geheiligt werde!

So bringet denn, ihr Eltern, eure Söhne