# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 09 30_S20
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Wir wollen nun bei der Prüfung jener Behauptung, es sei der Vernunft zuwider, die Lehren der christlichen Religion für wahr, und die Bibel für Gottes Wort zu halten, so zu Werke gehen, daß wir den auf der Erfüllung der messianischen Weissagungen ruhenden Beweis aufstellen, und hören, was die Gegner sagen, um ihn zu entkräften, oder zu beseitigen, auf daß wir daran sehen, wer denn in Wahrheit der Vernunft zuwider handelt: die Christen, die den Beweis annehmen, oder die Gegner, die ihn verwerfen. Und es wird sich zeigen, daß nicht die Christen der Vernunft zuwider handeln, sondern die Gegner des Christenthums: nicht die Gläubigen sind die Unverständigen, sondern die Ungläubigen sind die Unverständigen.†)

†) Diese Wahrheit ist keineswegs erst jetzt erkannt, oder hier zum ersten Mal ausgesprochen. Es hat namentlich ein berühmter französischer Geistlicher, A. Monod, in einer Predigt dieselbe in umfassender und schlagender Weise dargelegt.

Wir danken aber Dir, lieber himmlischer Vater, daß Du uns so hohe Gaben Leibes und der Seele gegeben hast, insonderheit die Vernunft, und bitten Dich, Du wollest uns vergeben, daß wir dieselben oft mißbraucht haben, und grade je höher die Gabe, desto mehr. Wasche uns in dem Blute des Lammes, und verleihe, daß wir, was Du uns gegeben, hinfort nur zu Deines Namens Ehre und zu unserem und unserer Brüder Heil gebrauchen. Wollest auch die erretten, die noch im Dienst der Sünde stehen, und an ihrem eigenen Verderben arbeiten, auf daß sie mit uns eins werden, und wir allesammt uns Dir darbringen mit Allem, was wir sind und haben, zu einem Opfer das da lebendig, heilig und Dir wohlgefällig sei. Zu dem Ende gieb auch, Vater im Himmel, um Deines lieben Sohnes unseres Herrn willen, Deinen fernern Segen zu unserer andächtigen Betrachtung. Amen.

Alles was gegen die Erfüllung der messianischen Weissagungen des Alten Testaments, diesen Beweis für die Wahrheit der christlichen Religion, angeführt ist, und was möglicher Weise dagegen angeführt werden kann, läßt sich in drei Puncte zusammenfassen, die wir nun kürzlich als Angesichts der Gegner, mit einander durchgehen wollen.

1.

Man hat gesagt, die Weissagungen, die sich im Alten Testamente finden, sind allerdings, so wie sie dastehen, und zu der angeblichen Zeit gesprochen; ebenfalls sind die Begebenheiten, die im Neuen Testament gemeldet werden, wirklich geschehen; mit beiden hat es seine Richtigkeit. Allein das beweist nichts für die Göttlichkeit des Christenthums. Denn das Zusammenstimmen der Weissagungen im Alten Testament und der Begebenheiten im Neuen Testament ist zufällig. Es sagt oder schreibt ja Mancher ein Wort, das auf die ferne Zukunft Bezug hat, und auch in Erfüllung geht; darum hält aber noch Niemand den, der einen solchen Ausspruch gethan hat, für einen Propheten, und seine Schrift für von Gott eingegeben, und das eingetroffene Ereigniß für ein göttliches und übernatürliches Werk. So findet sich bei einem alten lateinischen Philosophen und Dichter,*) der einige Zeit nach Christo gelebt hat, eine Stelle, die man wol für eine Weissagung auf die Entdeckung America's gelten lassen könnte, und ein anderer römischer Mann,**) der etwa 100 Jahre vor Christi Geburt gelebt, hat die klaren Worte ausgesprochen, das römische Reich würde 12 Jahrhunderte bestehen, was auch wirklich eingetroffen ist, indem dasselbe 753 oder 754 vor Christi Geburt seinen Anfang genommen, und 455 nach Christi Geburt zur Zeit der Plünderung Roms den Todesstoß erhalten hat, und 475 nach Christi Geburt gar untergegangen ist. Aber deshalb haltet doch auch ihr Christen jene Männer nicht für Propheten, noch ihre Worte für Gottes Worte, noch jene Ereignisse für göttliche und übernatürliche Werke. Weshalb soll es denn anders mit den Weissagungen des Alten Testaments sein? — Christen antworten darauf nach 5 Mose 18, 22. Wenn der Prophet redet im Namen des Herrn, und wird nichts daraus, und kommt nicht, das ist das Wort, das der Herr nicht geredet hat; der Prophet hat's aus Vermessenheit geredet, darum scheue dich nicht vor ihnen. Also auch: hätten jene Männer im Namen des Herrn geredet, und es wäre dann eingetroffen; so würden wir auch in diesen Fällen Alles gelten lassen, was wir von den Weissagungen des Alten Testaments behaupten. Das haben sie aber nicht gethan, ja sie haben den Herrn allem Anschein nach nicht einmal gekannt; also halten wir das Eintreffen ihrer Worte allerdings für etwas Natürliches, oder, wie man im gemeinen Leben sagt, Zufälliges; indem es im Laufe der Dinge ja wohl einmal vorkommen kann, daß etwas, was ein Mensch vor langer Zeit gesagt, oder aufgeschrieben hat, geschieht; während es eben so wohl hätte ausbleiben können. Anders ist's mit den Propheten des Alten Testaments, die haben geweissagt im Namen des Herrn, und es ist eingetroffen. Doch werden die Gegner sagen: Das ist eine Regel aus der Bibel, nach welcher ihr Christen euch richtet; wir aber halten uns an die Vernunft, und gehen nach den Regeln des gemeinen Menschenverstandes. Nun wohlan! die ihr euch blos an die Vernunft halten, und nach den Regeln des gemeinen Menschenverstandes gehen wollt, lasset euch doch erinnern, daß es auch sonst eine ganz andere Bewandniß mit den Prophezeihungen des Alten Testaments hat, als mit den aus der Weltgeschichte angeführten Beispielen. In letztern ist ein einzelnes Ereigniß angegeben, in jenen aber eine Kette von Ereignissen. Denn im Alten Testament ist nicht etwa blos geweissagt, daß zu einer gewissen Zeit ein Mann Namens Jesus leben und große Thaten und Wunder thun würde, oder dergleichen; sondern im Alten Testament ist die ganze heilige Geschichte des Neuen Testaments der Hauptsache nach geweissagt: daß Johannes der Täufer des Messias Vorläufer sein, daß er selber aus dem Geschlecht Davids von einer Jungfrau zu Bethlehem in Niedrigkeit geboren werden, nach Egypten entfliehen, in Nazareth aufwachsen und in der 70sten Jahrwoche nach der Rückkehr des Volks der Juden aus der Babylonischen Gefangenschaft, ihnen Gottes Willen verkündigen, und große Thaten und Wunder verrichten, daß aber die Welt sich wider ihn setzen und ihn ungerecht richten und verdammen, er aber unschuldig viel leiden und endlich gekreuzigt werden würde; dann würden die Kriegsknechte seine Kleider unter sich theilen, und um seinen Rock das Loos werfen, seine Feinde ihn selbst dann noch höhnen, er aber geduldig sein wie ein Schaaf, das verstummt vor seinem Scherer, und jene ihm kein Bein zerbrechen, und ein Grab geben mit den Reichen; und am dritten Tage würde er wieder auferstehen und nun ewiglich leben und herrschen, bis alle Feinde zum Schemel seiner Füße gelegt wären; wie das Alles und noch viel mehr im Alten Testament, namentlich im 22sten Psalm und im 53sten Capitel des Propheten Jesaia, das man ein 5tes Evangelium genannt hat, zu finden ist, und Jedermann nachlesen kann. Deß wollten wir die erinnern, die sprechen, das Zusammenstimmen der Weissagungen des Alten Testaments und der Begebenheiten des Neuen Testaments sei zufällig, und dabei sich auf die Regeln des gemeinen Menschenverstandes berufen. Dergleichen hält kein Vernünftiger für zufällig, wie Jedermann bezeugen wird, und zum Ueberfluß noch aus folgendem Beispiel sich ergiebt. Denkt euch, ihr Gegner, ihr findet eines Tages an einer Tafel oder sonst wo in eurem Zimmer einen Buchstaben geschrieben. Es wird gefragt: Von wem rührt er her? von einem kleinen Kinde, das die Buchstaben nicht schreiben kann, ja auch nicht einmal kennt, oder von Einem, der sie kennt, der schreiben kann und den Buchstaben hat schreiben wollen? Ein jeder, der nachdenkt, wird sagen, das Letztere ist zwar wahrscheinlicher, doch auch das Erstere ist möglich, besonders wenn der Buchstabe nicht vollkommen deutlich ist; denn ein Kind kann ja auch beim Spielen mit Kreide oder dergleichen zufälliger Weise eine Figur machen, die einem Buchstaben ähnlich sieht. Aber wie ist's, wenn ihr statt eines Buchstabens einen ganzen Satz an der Tafel geschrieben findet? z. B. Das ist das ewige Leben, daß sie dich, der du allein wahrer Gott bist, und den du gesandt hast, Jesum Christum erkennen. Würde man da auch noch fragen können: hat es ein Kind gethan, das den Spruch nicht weiß, auch nicht einmal schreiben kann; oder Jemand, der den Spruch weiß, schreiben kann, und diese Worte hat schreiben wollen, also mit einem Worte, ist's Zufall oder nicht? Niemand, der Vernunft gebraucht, wird sagen, es sei Zufall; am allerwenigsten sollte man's von denen erwarten, die sich auf die Vernunft berufen. Aber ganz eben so ist's mit den Vorherverkündigungen des Alten Testaments. Ja, wäre nur ein einzelnes Ereigniß vorhergesagt und eingetroffen, dann möchte es Zufall sein, aber es ist eine ganze Kette von Ereignissen, eine ganze Geschichte mit ihren einzelnen Umständen vorhergesagt und ein-

*) Seneca.

**) Vettius Valens nach Censorinus.