# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 09 30_S23
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Eine Strafrede Lutheri

1. gegen Zuhörer, welche die Lehre von Christo ausgelernt zu haben vermeinen, und

2. gegen Prediger, welche aus Weisheitsdünkel ihre Gedanken drucken lassen, theils solche, welche aus Trägheit nicht selbst studiren wollen, sondern sich allein auf Postillen verlassen.

(S. Luthers Vorrede zu M. J. Spangenbergs Postille vom Jahre 1542. Werke, Hall. A. Tom. XIV, 376. ffl..

Sanct Paulus schreibet hin und wieder, daß Christus unser Herr sei ein Geheimniß, Mysterium, und darf wohl auch die heilige Kirche (zu den Ephesern c 5, 32) mit Christo, ihrem Bräutigam, ein Geheimniß heissen. Solches hielt ich vorzeiten, da ich ein Doctor der heiligen Schrift mich mußte nennen lassen, für eine schlechte Rede, die ich sehr wohl verstünde. Aber nun ich (Gott Lob) wiederum ein armer Schüler worden bin in der hl. Schrift, und je länger je weniger kann, hebe ich an, solche Worte wunderlich anzusehen, und finde aus der Erfahrung diese Glosse, daß es müsse ein Geheimnis heisen: denn so helle und klar die Apostel (auch mit Wunderzeichen,) davon predigten, noch bliebs verborgen u. heimlich den allerhöchsten und klugen Leuten auf Erden, wie er spricht Matth. 11, 25: Du hast solches verborgen den Weisen u. Klugen, aber offenbaret den Kindern pp. Ist nicht Wunders genug? heißt das nicht heimlich genug! welches so öffentlich gepredigt, und heller, denn die Sonne, leuchtet, dazu mit so großen vielen Wunderzeichen (die man nicht kann leugnen, Gott müsse sie thun,) bestätigt ist, dennoch die Allerhöchsten, Klügsten, Heiligsten, Besten, hier sollen blind, taub und unsinnig sein, daß sie es nicht sehen, hören noch fühlen können? Rath hier, Räther, gut, was ist das? Es ist nichts offenbarlichers, u. doch nichts heimlichers: nichts begreiflichers ist, denn Christus in Krippen u. am Kreuz, nichts unbegreiflichers ist, denn Christus zur Rechten Gottes u. Herr über alles. Also ist sein Wort, das von ihm predigt, auch gethan.

2 Unsere Erfahrung muß doch auch Zeugniß geben, wie gar reichlich, hell u. klar haben wir dasselbe heilsame Wort von Christo? Aber wem ist solch offenbarlich, helle, klar Licht bekannt und angenehm? ists nicht Mysterium u. heimlich genug, nicht allein den Papisten, sondern auch den unsern, so sich fast Evangelisch rühmen? welche nichts anders meynen, wenn sie es einmal gelesen oder gehöret haben, sie seyn so gar satt und genug, daß sie auch wohl alle Apostel lehren könnten, schweige ihre arme Pfarrherrn u. Prediger. Solche halten, es sei kein Mysterium noch tiefe Kunst, sondern ein Löffel voll Weisheit, den sie in einem Schluck austrinken mögen.

3. Nun, was wollen wir Prediger thun, so unter solchen Erzengeln und über Erzengeln sollen Kirchen regieren? Das wollen wir thun, wir wollen sie lassen alles besser, und huntermal besser wissen, denn wir selbst. Und Christus soll bey ihnen kein Mysterium noch Geheimniß, sondern eine ledige Nußschalen seyn, da sie den Kern längst, ehe sie geboren sind, ausgehölt und die Schalen weggeworfen haben; wir aber wollen dieweil an diesem Geheimniß saugen, wie ein Kind an der Brust seiner Mutter, bis wir auch ein mal etwas davon kriegen, und uns nicht so frühe und zeitlich davon entwehnen lassen, wie sich diese hohe Leute selbst entwehnen und sich schämen, der Mutter Zitzen zu saugen. Denn sie können selbst laufen ehe denn ihnen die Beine und Füsse gewachsen sind.

4. Summa, wir müssen die Welt und Teufel lassen ihren Lauf laufen, und mit predigen, schelten, vermahnen, immer anhalten, um derer willen, so solch Geheimniß sollen erkennen: den andern ists gepredigt wie der Regen ins Wasser fällt, oder, wie unser Herr sagt Matth. 13, 19. an den Weg gesäet wird; es will doch das Geheimniß allein auf dem vierten Theil des Ackers Frucht bringen. Demnach ich wohl gerne sehe, daß die und dergleichen Bücher unter die Leute kommen, nicht allein solch Geheimniß zu offenbaren, sondern auch zuvorzukommen anderer mehr falscher Bücher. Denn sie sind nicht alle rein, die jetzt schreiben, und will jedermann im Laden feil stehen, nicht daß er Christum oder sein Geheimniß wolle offenbaren: sondern sein eigen Geheimniß und schöne Gedanken, die er über Christi Geheimniß hält, nicht will umsonst gehabt haben, damit er hoffet auch die Teufel zu bekehren, so er noch nie eine Mücke bekehret hat, oder bekehren kann, wo nicht das Verkehren das ärgste daran wäre.

5. Aber gleich wohl sind wiederum etliche faule Pfarrherren und Prediger auch nicht gut, die sich auf solche und andere mehr gute Bücher verlassen, daß sie eine Predigt draus können nehmen, beten nicht, studiren nicht, lesen nicht, trachten nichts in der Schrift, grade als müßte man die Biblia darum nicht lesen. Brauchen solcher Bücher, wie der Formular und Calender, ihre jährige Nahrung zu verdienen, und sind nichts den Psittig oder Dolen, die unverständlich nachreden lernen: so doch unsere und solcher Theologen Meynung diese ist, sie damit in die Schrift zu weisen und zu vermahnen, daß sie denken sollen, auch selbst unseren Christlichen Glauben nach unserm Tode zu vertheidigen, wider den Teufel, Welt u. Fleisch. Denn wir werden nicht ewiglich an der Spitzen stehen, wie wir jetzt stehen.

6. Und wie unsere Vorfahren haben aufgeerbet diß Geheimniß, wiewohl durch den Pabst greulich vernichtet; so erben wirs ihnen auch auf; und ob sie nicht so viel zu thun haben werden, solche Greuel auszufegen, wie wir gethan haben, so werden sie doch eben (wo nicht mehr,) so viel zu thun kriegen, dem Teufel widerzustehen und zu wehren, daß er nicht wiederum solche Greuel in die Kirche werfe. Darum heissets, wache, studiere, attende lectioni. Fürwahr, du kannst nicht zu viel in der Schrift lesen, und was du wohl liesest, kannst du nicht zu wohl verstehen, und was du wohl verstehest, kannst du nicht zu wohl lehren, und was du wohl lehrest, kannst du nicht so wohl leben. Experto crede Ruperto. Der Teufel ists, die Welt ists, unser Fleisch ists, die wider uns wüten und toben. Darum, liebe Herren und Brüder, Pfarrherren und Prediger, betet, leset, studirt, seyd fleißig; fürwahr es ist nicht faulenzens, schnarchens u. schlafens Zeit, zu dieser bösen schändlichen Zeit. Brauchet eure Gabe, die euch vertraut ist, und offenbaret das Geheimnis Christi: Wers nicht wissen will, der sey unwissend, wie St. Paulus sagt. 1. Cor. 14, 38. Weil die Taufe und Sacrament da sind, müssen wir das Wort des Geheimniß nicht schweigen. Es wird sich wohl finden, wenn wir das unsere gethan haben, Amen.

Kirchlicher Zustand der deutschen Protestanten in New-Orleans.

Rev. C. Braun, Missionar der luth. Synode von Pittsburgh nach Texas, war, mangelnder Schiffsgelegenheit willen, genöthigt, sich in New-Orleans eine ganze Woche lang aufzuhalten und liefert ein klägliches Bild von dem kirchlichen Zustand der dortigen deutschen Nichtkatholischen, deren eine große Zahl vorhanden sein soll.

Es sind nämlich daselbst vier sich „evangelisch“ nennende Gemeinden mit Pastoren derselben Benennung, die aber mit einander in keiner Synodal-Gemeinschaft stehen; der Kirchenbesuch ist ausnehmend gering, so daß Sonntags in einer größeren Gemeinde nur etwa 30 Zuhörer vorhanden waren; der bei weitem größte Theil dieser Evangelischen geht Sonntags in die Gärten, auf die Bälle und in die Trinkhäuser. Kein Prediger konnte dem Frager die Anzahl der Communikanten in seiner Gemeinde angeben; an Beichtanmeldung und kirchliche Seelsorge ist natürlich nicht zu denken, und Hr. Braun meint sicherlich nicht mit Unrecht, daß die Leute daselbst nur deshalb Prediger hätten, um ihre Kinder zu taufen, zu copuliren, das heil. Abendmahl zu reichen und die Gestorbenen kirchlich zu bestatten.

Von der in Gottes Wort gebotenen Kirchenzucht ist natürlich auch nirgends die Rede. Das ganze „evangelische“ Kirchenwesen-in New-Orleans scheint demnach ein gar loses äußerliches Ding, und von einem gesunden Gemeindeleben auch nicht der leiseste Ansatz vorhanden zu sein.

Herr Missionar Braun hat nun jenen Predigern den gut gemeinten, aber schwerlich richtigen Vorschlag gethan, neue Gemeinden mit einer guten Constitution und Disciplin zu gründen und dahinein Alle zu sammeln, die ein Interesse für Gottes Wort fühlten.

Wie aber — so fragen wir billig — wenn deren keine da wären? oder falls auch etliche vorhanden wären, ist es wohl der Weg Gottes und die rechte Weise, auf Grund einer noch so guten Kirchen-Ordnung aus dem wilden rohen Haufen heraus ein Gemeinlein zu sammeln? Nicht also; sondern Gottes Wort allein und vornämlich die Predigt von dem gekreuzigten Christus mit Beweisung des Geistes und der Kraft kann solches Werk thun; dies ist die einige göttliche Ordnung, auch aus den verwilderten, in Mammons- und Fleischesdienste versun-