# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 10 28_S36
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menschliche Sprachgebrauch gebildet ist; die Schrift würde sich ebenso ausdrücken, wenn auch alle Menschen Einsicht in die optischen Täuschungen hätten. Denn auch wir Astronomen bilden ja nicht in der Absicht die Astronomie aus, um den gewöhnlichen Sprachgebrauch zu verändern, sondern wir wollen die Pforten der Wahrheit eröffnen, ohne jenen anzutasten. Wir sagen wie das Volk: die Planeten stehen still, gehen zurück; die Sonne geht auf und unter, sie gehe an einem Ende des Himmels heraus wie ein Bräutigam aus seiner Kammer und verberge sich am andern Ende, sie steige zur Mitte des Himmels empor . . ., dies sagen wir mit dem Volke, d. h. so wie es unseren Augen erscheint, obgleich es nicht eigentlich so ist; worüber alle Astronomen einstimmig sind. Um wie viel weniger dürfen wir von der von Gott eingegebenen Schrift fordern, daß sie mit Hintansetzung des gewöhnlichen Sprachgebrauchs ihre Worte nach dem Leisten der Naturwissenschaft abmesse, und mit dunkeln und ungehörigen Redensarten über Dinge, welche die Fassungskraft der zu Unterrichtenden übersteigen, das einfältige Volk Gottes verwirre, und sich dadurch selbst den Weg zu ihrem eigentlichen weit erhabenern Ziele versperre.

Ad 4. J. Newton, der sich in seinen freien Stunden auch mit Theologie beschäftigte, und „Beobachtungen zu den Weissagungen der heil. Schrift, besonders den Weissagungen Daniels und der Apokalypse St. Johannis“ aufgezeichnet hat, sagt in diesem Werke: Wir haben nun Moses, die Propheten, die Apostel, ja Jesu Worte selbst. Wollen wir ihnen ebenfalls nicht Beifall geben, so sind wir eben so wenig zu entschuldigen, als die Juden. Denn den Propheten zu glauben, ist ein sicheres Kennzeichen der wahren Kirche. Denn also hat es Gott vorherverkündigen lassen: daß in den letzten Zeiten der Verständige es achten, die Gottlosen aber, die gottlos Wesen führen, es nicht verstehen werden. Die Macht der Kaiser, der Könige und Fürsten ist eine menschliche Macht: das Ansehen der Kirchen-Versammlungen, der Synoden, der Bischöffe und Priester ist nur ein menschlich Ansehen. Göttlich aber ist das Ansehen der Propheten, welchen Namen auch Moses und die Apostel verdienen, und die Hauptsumme der Religion ist diese: „Und wenn ein Engel vom Himmel euch würde Evangelium predigen anders denn das wir euch gepredigt haben, der sei verflucht. Gal. 1, 8.

Schluß-Anmerkung. Was wird nun der geneigte Leser sagen, wenn wir ihm aus No. 17. der „Freien Blätter“, herausgegeben von Herrn F. Schmidt, folgende Stelle mittheilen?:

„Wir dürfen heut nicht abbrechen, ohne noch eines Namens gedacht zu haben, der am Himmel des 17. Jahrhunderts im hellsten Glanze strahlt: Isaac Newton. — Gegenüber von Copernikus, Keppler und Galilei erscheint Ihr als heuchlerische und unzurechnungsfähige Menschen, wenn Ihr noch fort und fort Sonne und Planeten um die Erde kreisend denkt; gegenüber von Newton erscheint Ihr als Heuchler oder Thoren, wenn Ihr noch länger von eines persönlichen Gottes allwissender, allgütiger, allweiser u. dgl. Vaterhand träumt. — Kopernikus, Keppler, Galilei haben die Decke des Himmels durchbrochen; Newton hat den dahinter gedachten Thron des Höchsten umgestoßen. Kopernikus, Keppler, Galilei zeigten euch den Weltbau, wie er wirklich ist; Newton ließ Euch den Baumeister selbst von Angesicht zu Angesicht erschauen. — Kopernikus, Keppler, Galilei haben Euch den Himmel genommen und die Welt — die herrliche — dafür gegeben; Newton hat Euch vom Herrgott befreit und der Natur — der alliebenden — an den Busen gelegt“. Lauten diese Worte nicht, als wenn Copernikus, Keppler, Galilei und namentlich Newton die gräulichsten Atheisten gewesen, ja die Stifter der Atheisterei wären, während sie doch, wie der geneigte Leser aus den oben vorgelegten Beweisstellen wenigstens von Keppler und Newton ersehen hat, fromme, gläubige Männer waren, die alle Atheisterei von Herzen verabscheuten? Hat Herr Schmidt so wenig Respect vor seinen Lesern, daß er vor ihnen der Geschichte ins Gesicht lügt, daß er sie für zu unwissend hält, als daß sie's merken würden; und für gut genug, um mit Lügen ihr Gedächtniß zu füllen, und danach ihre Vorstellungen einzurichten? Und scheut er sich nicht vor jenen Männern, die sich im Grabe umwenden möchten, darum daß man sie lange nach ihrem Tode noch so schändlich verläumdet, die gewiß aber am jüngsten Tage Hr. Schmidt deshalb vor Gott verklagen werden! Oder meint Herr S. etwa, sich eine Hinterthür offen gelassen zu haben, damit daß er auf jene Worte diese folgen läßt: „Denn was ist das Gravitationsgesetz, das Newton erkannte und enthüllte, was ist das Anderes, als die lebensvolle, sich selbst erschaffende und erhaltende Natur an der Stelle des Götzenbildes, das Ihr Euch das All erschaffend und erhaltend dachtet?“ Aber verträgt sich denn nicht: die Gesetze der Natur erforschen und erkennen und — Christum von Herzen lieben und bekennen? Bei jenen Männern vertrug sich's doch, ja stand in innigem Bunde mit einander. Oder meint Herr Schmidt, jene Männer hätten nur keinen so hellen Verstand gehabt, oder so gründlich über das Verhältniß von Natur zur Offenbarung nachgedacht, wie er, sonst wären sie auch wol anderer Ansicht gewesen? Wenn er's meint, so steht er sicherlich allein in der Welt mit seiner Meinung da. Und hat er solchen Wahnsinn, wie in den zuletzt angeführten Worten liegt, nur bei nicht nüchternen Sinnen, oder wirklich bei nüchternen Sinnen geschrieben? Er glaubt an ein Gesetz — das Gravitations-Gesetz — und doch nicht an einen Gesetzgeber, als wenn ein Gesetz ohne einen Gesetzgeber sein könnte, und als wenn der, der von einem Gesetz redet, damit nicht auch zugleich zugäbe, daß ein Gesetzgeber sei? Herr Schmidt widerspricht sich also selber, und nach ihm ist es hinfort „Heuchelei, Unzurechnungsfähigkeit“, wenn noch jemand glaubt, man gebrauche Gesetzgeber, um Gesetze zu machen, denn die machen sich ja selber. Und dann, was ist denn das Gravitations-Gesetz, ohne Faselei zu reden? Es ist die Bestimmung des Schöpfers und Erhalters der Dinge, wonach Er alle Körper so regieren will, daß sie einander anziehen, ein jeder nach nach Verhältniß seiner Masse. Aus diesem Gesetz lassen sich die Bewegungen der Körper auf der Erde und der Himmelskörper mit Einschluß der Erde zum Theil erklären. Nach Herrn Schmidt ließen sich aber auch alle andern Erscheinungen in der Welt, also auch die chemischen Veränderungen und das Wachsthum der organischen Körper, selbst die Thätigkeiten der Seele, daraus erklären, ja — fasse, wer's fassen kann! — jenes Gesetz hätte Himmel und Erde und Alles, was darinnen ist, ohne Schöpfer, Erhalter und Regierer hervorgebracht. Also ein Gesetz ist ein lebendiges Ding, das denkt und handelt. Nun nächstens wird Herr Schmidt seinen Lesern berichten, es habe sich ohne Gesetzgeber ein Gesetz gegeben, daß von hier eine Eisenbahn nach dem Stillen Ocean angelegt werden solle, und dies Gesetz habe sich auch ohne Verzug selber an die Arbeit gemackt, und werde gewiß bald fertig damit sein.

Dieser Herr Schmidt ist derselbe, von dem auch die früher im Lutheraner besprochenen bibelfeindlichen Artikel herrühren.

Man sieht hieraus, Herr F. Schmidt arbeitet nicht nur an der religiösen Aufklärung, sondern auch an der des gemeinen Menschen-Verstandes, nämlich wie der Maulwurf (nach der alten Vorstellung) an den Wurzeln der Pflanze.

Bekenntnisse eines Gottesleugners und Fleischvergötterers gegen das Ende seines Lebens.

Wenn sich der Mensch macht selbst zu Gott,
Und Gott den Menschen*) hält für Spott,
Muß er zuletzt ganz kahl besteh'n
Und auch mit Schanden untergehn.

*) Christum.

Gegen Ende des vorigen und im Anfang dieses Jahrhunderts hat es in Deutschland zwei starke Geister nach dem Fleisch gegeben, der eine ein großer Dichter, Göthe, und der andere, ein großer Denker, Hegel; die haben beide von der Bibel, des Gottes Wort und sonderlich von dem HErrn Christo, des Gottes und Mariens Sohn, als dem einigen Gottmenschen, durch den allein ihnen, wie allen verlorenen und verdammten Adamskindern, Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit komme, nichts wissen wollen.

Und darum hat sie denn der Teufel betrogen, daß sie, nach Gottes gerechtem Gericht, kraft ihres Unglaubens, ihre großen Gaben im Dienste des Teufels, der Welt und des Fleisches verwendet haben. Da hat denn der eine, mit allem Zauber anmuthiger Poesie, die bunte, mannigfaltige Sinnenwelt und der andere mit großem Aufwande von trüglicher Scheinweisheit den Menschengeist verherrlicht und vergöttert; und aus ihrer Schule sind denn natürlich Dichterlein und Denkerlein herausgewachsen, die in schaamloser Abstreifung aller frommen Scheu vor Gottes Wort, in sog. wissenschaftlicher Untergrabung dieser Grundfeste des christlichen Glaubens, in offenbarer Leugnung des persönlichen Gottes, in frecher Verhöhnung des HErrn Christi, in spöttischem Wegscherzen und Wegdichten des menschlichen Sündenelends und der Bedürftigkeit der göttlichen Gnade, in Verherrlichung der Welt und des Fleisches und beider Lüste und Genüsse und vornämlich in aberwitziger Vergötterung des Menschengeistes und seiner Erfindungen, Künste und Wissenschaften, in der That ihren Meistern übertroffen haben.

Einer dieser geistigen Söhne Göthe's und Hegels war nun auch der bekannte Dichter H. Heine, von Abstammung ein Jude, der in Paris, dieser Sodoma der neuen Welt lebend, von da aus durch mehr als 20 Jahre die heranwachsenden Jünglinge Deutschlands mit Liedern und Dichtungen bezauberte und vergiftete, die er zuvor selber aus dem Taumelkelche Satans hinuntergeschlürft hatte; denn von einer dämonischen Begeisterung, durch Wollust und Champagner zugleich mit erhitzt, zeugen seine und seiner Gesellen Poesien; und da sie zugleich in verführerischer Anmuth und bezauberndem Wohllaute der Sprache einherfließen und gleich der fleischlichen Musik voll seelischer Wollust sind, wie sie denn auch vorzüglich neben dem Unglauben und der politischen Zucht- und Zügellosigkeit die Augen- und Fleischeslust verherrlichen und vergöttern, ist es denn freilich kein Wunder, daß tausend und aber tausend heranblühende Jünglinge Deutschlands, zudem wenn sie in keiner christli-