# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 11 11_S46
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Mich. Wie meinst du das?

Chr. Ich meine den Schaden, welchen wir uns zuziehen, wenn wir uns Gottes Mißfallen aufladen und Gott dem Herrn ein Gräuel werden. Du kennst doch den Spruch, 5. Mos. 18, 10 — 12: „Daß nicht unter Dir gefunden werde ein Weissager, oder ein Tagewähler, oder der auf Vogelgeschrei achte, oder ein Zauberer, oder Beschwörer, oder Wahrsager, oder Zeichendeuter, oder der die Todten frage, denn wer solches thut, der ist dem Herrn ein Greuel.“

Mich. Ich erinnere mich desselben.

Chr. Gut, so weißt Du denn auch, daß allem Aberglauben, wie er auch heiße, von A bis Z, vom Tagewähler bis zum Zauberer und Beschwörer, von Gott der Krieg angekündigt ist, daß er alle, welche dem Aberglauben fröhnen, aus der Gemeine seiner Gläubigen will ausgetilgt wissen, weil er an ihnen das höchste Mißfallen hat, weil sie ihm ein Greuel sind.

Mich. Ich muß gestehen, daß ich Deinen Schluß richtig finde!

Chr. Wenn dem so ist, so ist auch offenbar, daß wer solche Dinge gut heißt, und zu ihnen seine Zuflucht nimmt, Gott selbst mißfällig wird

Mich. Der Schluß möchte wohl richtig sein, so wenig er beachtet wird.

Chr. Das ist jedenfalls sehr auffallend! Man hütet sich sonst so ängstlich vor der Berührung dessen, wovor man Ekel und Abscheu hat; man rührt nicht gern ein Aas an, man besinnt sich, ehe man einen Missethäter abschneidet. Warum hütet man sich nicht vor dem, das dem Herrn ein Gräuel ist und greuelhaft macht?

Mich. Ich theile Deine Verwunderung; aber doch könnte ich mir denken, daß Einer, der dem Hungertode nahe ist, auch noch ein Aas für einen Leckerbissen halten könnte, um sein Leben zu fristen.

(Schluß in nächster Nummer.)

Das katholische Deutschland rafft sich auf.

(Aus dem „Pilger aus Sachsen“.)

Von der Bildung des katholischen Vereins Deutschlands seid ihr gewiß schon unterrichtet, liebe Glaubensgenossen! Ihr wißt, daß in Mainz der erste sogenannte „Pius-Verein“ im Jahre 1848 sich bildete und von dort aus sich weiter ausbreitete. Ihr wißt auch, daß im October 1848 zu Mainz eine große Versammlung von Abgeordneten dieses Vereins aus vielen Städten zusammenkam, und daß sie sich dort zu einer Gesammtheit verbanden und sich „Katholischer Verein Deutschlands“ nannten. Dieser katholische Bund ist auch kirchlich anerkannt worden; die Bischöfe Deutschlands haben ihren Schutz versprochen und der Papst hat unter dem 10. Februar 1849 demselben den apostolischen Segen ertheilt. Im Mai vorigen Jahres war nun auch die zweite Versammlung dieses Vereins in Breslau. Vom Jahre 1850 ab wird aber nur eine Generalversammlung von Abgeordneten des katholischen Vereines Deutschlands abgehalten werden; neben dieser aber in jeder Provinz jährlich wenigstens eine Provinzialversammlung ausgeschrieben. Es ist aber auch eine Vereinsmission organisirt worden, die theils der Befestigung und Belebung der schon bestehenden, theils der Gründung neuer Vereine, an solchen Orten, wo bis jetzt in Ermangelung anregender Personen noch keine entstanden sind, diene. Das Alles ist wohl den lieben Pilgerlesern meist bekannt.

Wißt ihr denn aber auch, was für ein Geist in diesem Vereine waltet, und was wir von dem katholischen Vereine lernen können? Das möchte ich euch in aller Kürze andeuten und eurer Erwägung anheim geben.

Bei der Versammlung in Mainz schien's, als hätten wir, d. h. wir Lutherischen, von demselben nichts Feindseliges zu fürchten, denn man beschränkte sich lediglich auf Sicherung der eigenen Gerechtsame. Der Mainzer Bericht führte auch eine milde, versöhnliche Sprache. Diese Sprache ist aber schon verstummt, in Breslau sind ganz andere Stimmen laut geworden. Der bekannte Convertit D. Haas nannte die protestantische Kirche offen einen „unheimlichen Ort“. Der D. Malkmus aus Fulda spricht von „einer seit drei Jahrhunderten gegen das europäische Kirchen- und Staatensystem losgelassenen Revolution“ — so sieht er nämlich die Reformation an — und meint, „nur durch den Geist der katholischen Kirche könne dieselbe wieder gebannt und an die Kette gelegt werden“. Hört ihr's also, liebe Glaubensgenossen! unsre Kirche — ein „unheimlicher Ort“ — und das Gotteswerk der Reformation — „ein Princip der Revolution“? Und dabei die übermüthige Selbstschätzung: „vom Katholicismus muß alles Heil ausgehen, vom katholischen Verein hängt das Glück Deutschlands ab“. Schon wird triumphirend die Hoffnung ausgesprochen, wir würden uns überwinden und in den Garten der Kirche zurückverpflanzen lassen.

Habt also Acht, wachet und betet, theure Brüder! Der Feind sammelt aufs Neue seine Schaaren und wetzt das Schwert. Meinet nicht, von daher sei nichts zu fürchten. Ihre Zahl ist nicht klein. In Mainz auf der Versammlung waren erst 38 Vereine vertreten, in Breslau bereits gegen 90, und der Abgeordneten waren 200 versammelt. Von den 38 Bisthümern Deutschlands haben 30 bereits den Verein aufgenommen und seine Sache findet sehr erwünschten Gang. Und ihre Macht und Kunst ist nicht gering anzuschlagen. Werdet aber nicht muthlos!

Verzage nicht, du Häuflein-klein,
Obschon die Feinde willens sein
Dich gänzlich zu verstören
Und suchen deinen Untergang,
Davon dir wird recht angst und bang
Es wird nicht lange währen.

Aus Vorstehendem ersieht ihr also, daß der Geist jenes Vereins für unsere Kirche eben kein freundlicher, sondern vielmehr ein feindseliger ist. Es ist auch kaum anders zu erwarten. Aber was sollen wir von dem katholischen Vereine lernen?

Zweierlei: zuerst die rechte Klugheit und dann das rechte Zusammenhalten.

Bei den Versammlungen, wie sie in Mainz und Breslau gehalten wurden, wechselten allgemeine und besondre Versammlungen ab. Zu den allgemeinen haben auch Nichtmitglieder Zutritt. So sollen in Breslau wenigstens 3000 Menschen gegenwärtig gewesen sein. Zu den besondern werden nur die Abgeordneten gezogen. Die allgemeinen Versammlungen sind allein Vorträgen gewidmet, die besondern dagegen haben sich mit Berathungen zu befassen.

Merkt euch das, lieben Freunde! Diese Ordnung ist ohne Zweifel sehr zweckmäßig. Berathungen gedeihen am Besten in kleinern Kreisen, die auf gleichem Grunde der Anschauung stehen. Oeffentliche Versammlungen dagegen leisten wenig, wenn sie allgemeine Sprechfreiheit gewähren. Sie haben vielmehr nur den Zweck, Anregung zu geben und Eindruck zu hinterlassen.

Auf der Breslauer Versammlung sagte der Abgeordnete für Breslau: „Der hiesige Central-Verein umfaßt nicht allein 2000 männliche und 600 weibliche Mitglieder, sondern hat auch in 110 Vereinen in der Provinz sich verzweigt. Alle diese Vereine sind in ihrem Bestande gesichert und üben ihren Einfluß auf meilenweite Umgebung, denn es werden alle 8 oder 14 Tage allgemeine Versammlungen abgehalten, die eine wahre Schule sind für Glauben — nämlich den römischen — und Gesittung“. Graf Stollberg berichtet, daß Westphalen bereits 40,000 Vereinsmitglieder zähle. An den Hauptverein Köln haben sich schon 147 Zweigvereine angeschlossen. Dem Haupt-Vereine Augsburg, der erst seit 5 Monaten bestand, waren in der kurzen Zeit 31 Zweige zugewachsen; der Haupt-Verein selbst zählt 6000 Mitglieder. Regensburg hat 15 ihm zugehörende Vereine. Württemberg hat 50 Vereine mit 3000 Mitgliedern. Mit Speier stehen 28 Vereine im Bunde.

Hat doch auch Bautzen seinen katholischen Verein und die katholische Lausitz hat nicht wenig beigesteuert für den Papst, da im vorigen Jahre Sammlungen veranstaltet wurden.

Daß nun durch die Wirksamkeit des katholischen Vereins eine bessere Zukunft zu erwarten sei, das bezeugt der Graf Stollberg aus voller Brust. Und worauf gründet sich seine Erwartung? auf das katholische Bewußtsein, das mit dem katholischen Vereine wieder erwacht sei. Es ist ihr Stolz und ihre Kraft zu bekennen: „Ich bin ein Katholik.“ Und was für himmlische Hülfe der Verein sucht, das erhellt aus dem Antrag, der am 10. Mai vorigen Jahres zu Breslau gestellt wurde: „der katholische Verein soll unter dem Schutze der Himmelskönigin, der heiligen Jungfrau und Gottesmutter Maria, sein heiliges Werk fortführen.“ Die Versammlung erhob diesen Antrag zum Beschluß und erwählte sich die heilige Jungfrau zur Schutzpatronin. Darum sagt auch der Vorredner zu den Breslauer Verhandlungen: „Laßt uns betend diesen Stern begrüßen“ und singt mit lauter Stimme das alte lateinische