# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 11 25_S55 # AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration) 55 Löhe's und in die Erlanger; mit den letzteren halten es auch die Nürnberger Prediger. Was aber jene zu den Symbolen thun, indem sie vorgeben, die Bestimmungen derselben distincter (deutlicher und unterscheidlicher) zu machen und weiter zu entwickeln, das nehmen fast in gleichem Maße die Erlanger von den Symbolen hinweg, obgleich beide leugnen, daß sie unberechtigt dazu seien. In Erlangen habe ich bereits die Bekanntschaft mit den Professoren Thomasius, Hofmann, Schmid und Höfling gemacht, die mich mit einer unerwarteten außerordentlichen Liebe und Freundlichkeit aufgenommen haben. Sie reden alle, wie mit Einer Stimme. Obgleich sie in der Lehre von der Kirche und Kirchengewalt mit uns übereinstimmen, so leugnen sie doch alle, daß das Predigtamt von Gott unmittelbar eingesetzt sei; sie leiten dasselbe vielmehr aus einer ethischen (sittlichen) Nothwendigkeit und aus einem blos angedeuteten Willen des HErrn her. Ich habe schon manchen harten Strauß mit diesen gelehrten Herren deswegen gehabt, bis jetzt jedoch allein mit dem Erfolg, daß sie uns etwas näher gerückt sind, ohne aber mit uns völlig einig zu werden. Es gährt hier gewaltig, und Gott hat hier offenbar ein großes Werk vor; mögen Menschen es nicht durch ihre Untreue dämpfen und verscherzen. Obgleich nun aber jetzt ein neues Regen und Bewegen in der lutherischen Kirche Deutschlands sei, so — schreibt unser Freund ferner — findet man Eins doch fast überall bei allem Geschrei von lutherischer Kirche, nämlich, daß man sich nicht kindlich einfältig zu den Füßen unsrer alten Lehrer setzt und nicht, ehe man selbst aus der Schrift Alles suchen will, erst diese Lehrer hört, die uns das Wort Gottes gesagt haben, ihr Ende anschaut und ihrem Glauben nachfolgt Ebr. 13, 7. Es ist freilich wahr, man erkennt jetzt das Deutschland nicht mehr, das wir vor 13 Jahren verlassen haben; überall hat sich, neben der furchtbarsten Entwickelung des Reiches der Finsterniß und Gottesfeindschaft, das rechtgläubige Bekenntniß formelle Freunde erworben; überall will man, wie man sagt, wieder streng lutherisch sein; selbst die kirchlichen Behörden erklären in den Hauptstaaten des protestantischen Deutschlands, daß das lutherische Bekenntniß zu Recht bestehe und wieder geschützt werden solle; allein wenige sind da, die diese Zeit der Heimsuchung recht treulich benutzen. Es ist kein entschiedenes Zurückgehen zur Reformation. Die Einen reden von nichts, als von nöthiger Fortentwickelung; die Anderen sind träge und wollen warten, bis Gott thut, was er doch durch sie thun will und wozu er sie doch berufen hat. Es sieht hier aus, als bräche allerdings ein Morgen wieder an, aber unter Nebel und Regen.“ Auf der Reise von Verden nach Nürnberg sprachen unsre Freunde in Halle bei Herrn Dr. Guericke vor und verlebten mit ihm an 2 Tagen die genußreichsten Stunden. An ihm — heißt es — fanden wir auf unserer Reise den ersten gläubigen Gottesgelehrten, mit welchem wir uns bald ganz eins erkannten, und der auch selbst große Freude darüber aussprach, sich mit uns innig als einig zu erkennen und zu fühlen.“ In Dresden fanden wir bei Herrn Dr. Harleß (bekanntlich Oberhofprediger und Vicepräsident des königl. sächs. Consistoriums), diesem hochgestellten Mann, den alleroffensten Eingang. Er hat uns wie Brüder aufgenommen, und bald hat es sich gezeigt, daß unsre amerikanische lutherische Kirche mit ihrer Lehre und Praxis (innerhalb unserer Synode) eine Freude seines Herzens sei. Wir fanden uns in allen Punkten, welche beregt wurden, völlig einig. Er nahm den innigsten Theil an unsrem Ergehen und erklärte uns — und er hat es schon Anderen in Deutschland bezeugt — daß die deutsche lutherische Kirche der gesund aufblühenden amerikanischen Kirche Handreichung bedürfe, wie umgekehrt“. Schließlich lautet es: „Der Segen unsrer Delegation ist bereits hier sichtbar für hier und drüben. Viele Vorurtheile gegen unsre amerikanische Kirche und ihren Zustand sind bereits gefallen, und viele Herzen für sie wieder neu gewonnen.“ Unsre Freunde wollten sich nun noch etwa 14 Tage in Erlangen aufhalten, damit Herr Professor Walther Zeit habe, ein Büchlein, enthaltend die Darstellung und Vertheidigung der lutherischen Lehre: von der Kirche und vom Predigtamte, im Auftrage unsrer Synode vollends auszuarbeiten und darnach einen zweiten Besuch bei Herrn Pastor Löhe machen, um, ob Gott will, zur völligen Verständigung und Wiedereinswerdung mit ihm und seinen Freunden zu gelangen. Am 28. November wollten sie, geliebte es Gott, mit dem letzten Dampfschiffe dieses Jahres von Bremen nach Amerika heimkehren. Der HErr geleite sie durch den Schutz seiner heiligen Engel und bringe sie gesegnet und wohlbehalten wieder in unsre Mitte zurück! (Eingesandt.) Freie Blätter. Unter der Überschrift: “Thanksgiving” liefert Herr Fr. Schmidt in seinem berüchtigten Schandblatte einen Artikel voll der scheußlichsten und gräulichsten Lästerungen wider den allmächtigen und gerechten Gott, so daß wir sie nicht mittheilen mögen, um nicht das sittliche Gefühl unserer Leser zu verletzen. Fürwahr ein deutlicher Beweis für die unendliche Güte und Langmuth Gottes liegt darin, daß er einen solchen frechen, giftgen Lästerer seiner heiligen Majestät, wie Herr Fr. Schmidt, noch leben läßt und ihm noch allerlei Wohlthaten zuwendet. Übrigens disputiren wir mit solchen Menschen, wie Herr Fr. Schmidt, nicht mehr, da Christus in Beziehung auf sie sagt: Ihr sollt das Heiligthum nicht den Hunden geben und eure Perlen sollt ihr nicht vor die Säue werfen. Matth. 7, 6. Auch an ihm wird zu seiner Zeit das Wort erfüllet werden: Irret euch nicht, Gott läßt sich nicht spotten. Gal. 6, 7. Kircheinweihung. Am zwölften Sonntage nach Trinitatis wurde unsere neuerbaute Kirche in German Township, Fulton Co., Ohio, feierlich eingeweiht, wobei sie den Namen „evang. luther. St. Jakobskirche“ erhielt. Vor etwas über fünf Jahren kam ich das erstemal in jene Gegend, um deutsche Lutheraner aufzusuchen, indem ich vorher von einem Manne aufmerksam gemacht wurde, daß mehrere Deutsche sich dort angesiedelt hätten, welche sich nach lutherischem Gottesdienst sehnten. Es bildete sich eine kleine Gemeinde. Da aber die Glieder meistens arm waren, so konnte nicht gleich eine Kirche erbaut werden. Wir mußten daher unsern Gottesdienst anfangs im Hause des Ältesten der Gemeinde, das am passendsten war, darnach im Districts Schulhause halten, das uns gern geöffnet wurde. Es entstand jedoch bald das Bedürfniß eines eigenen Kirchengebäudes. So wurde denn vor zwei Jahren Anstalt dazu getroffen, nachdem schon vorher ein Acker Land als Begräbnisort angekauft war, darauf die Kirche gebaut werden sollte. Als aber die Leute Hand ans Werk legen sollten, zogen sich mehrere aus dem Grunde zurück, weil die Kirche „rein lutherisch“ werden sollte. Sie wollten lieber einen Mischmasch. So betrübend mir und den treuen Gliedern der Gemeinde dieses war, so waren wir doch froh, daß sich die Unlauteren offenbarten, und der Kirchenbau wurde deßhalb nicht eingestellt. Durch die mehrjährige Predigt und das Lesen des „Lutheraners“ sind mehrere zur Erkenntniß der Wahrheit gekommen, und diese entschlossen sich, alles zu thun, und die Kirche auch ohne Hülfe der der falschen Union Zugethanenen fertig zu bringen, und wenn sie gleich etwas Schulden machen müßten. Obgleich sich später noch einige Hindernisse zeigten, so ist es mit der Hülfe des HErrn doch dahin gekommen, daß am oben genannten Tage wir die Freude hatten, uns das erstemal in dem neuen Gotteshause versammeln zu können, wobei ich über das Festevangelium predigte. Leider konnte ich wegen der weiten Entfernung keinen benachbarten Amtsbruder zur Theilnahme herzubringen, obgleich ich deßwegen an einen schrieb. Die Kirche, obwohl nur eine Blockkirche, ist ein schönes Gebäude an einem gelegenen Orte. Der HErr verleihe, daß auch in diesem Hause Viele zum ewigen Leben wiedergeboren werden. Er erhalte die Gemeinde, die Er bisher in so manchem Sturm glücklich hindurch geführt hat, noch ferner bei Seinem reinen Worte, und mache sie immer stärker in der rechten Liebe zur Wahrheit um Jesu Christi willen. Amen. A. Detzer.