# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 12 09_S57
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Der Lutheraner.

„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr."
(Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.)

Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrg. 8.  St. Louis, Mo., den 9. December 1851.  No. 8.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle anderen aber, welches Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse Mr. F. W. Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

Beweis aus der heil. Schrift und den symbolischen Büchern, daß das Predigtamt die Ausübung des geistlichen Priesterthums im öffentlichen Dienste oder Amte sei.

Seit vier Monaten giebt Herr Pastor Grabau in Buffalo eine monatliche Zeitschrift heraus, die er „kirchliches Informatorium, ein geistliches Lehrblatt für alle Christen" nennt, darin er also unternommen, als Informator (Schulmeister) alle Christen zu lehren; und er muß dazu allerdings ungewöhnliche Lust, Kraft und Geschick besitzen, um den Titel seines Blattes zu rechtfertigen.

In No. 3. nun dieses Blattes hat er einen Aufsatz unter folgendem Namen geliefert: „Beweis, daß unsre Symbole nicht lehren, daß das heil. Predigt- und Schlüssel-Amt aus dem geistlichen Priesterthum einer Gemeinde komme."

Da hat er nun zuerst dargethan, daß der eigentliche und nächste Sitz der Schlüssel und des heil. Predigtamts „das geoffenbarte Evangelium Christi sei," das nun aber auch öffentlich nach Christi Befehl erschallen solle, welcher Dienst durch das von dem HErrn verordnete Predigtamt geschehe.

Und dieses ist gern und willig einzuräumen.

Sodann zeiget er den Ort an, darin sich das Predigt- und Schlüssel-Amt lebendig und wirksam erzeige, nämlich die Kirche; ja das Predigtamt sei „das Gnaden-Dienstmittel, die Kirche zu berufen und zu erleuchten und zu sammeln, dieweil der Glaube aus der Predigt komme.

Und auch dieses ist nicht in Abrede zu stellen nach Art. 5. der Augsb. Conf. sofern man zugleich festhält, daß wesentlich nicht durch das Predigtamt, als solches, sondern durch das gepredigte Evangelium der Glaube erzeugt und die Gemeinde der Gläubigen gesammelt wird.

Darnach saget der Informator, daß aber nur in dem Verstande, nach den Schmalkaldischen Artikeln, der ganzen Kirche Christi die Schlüssel gegeben sei, als sie die „geordnete geistliche Stätte sei, darin sie (die Schlüssel) mittelst des Evangelii und Predigtamts, ihre Kraft zum Trost und Heil der Seelen erzeigten und im Gebrauche stünden, darin sie wohnten und hafteten; in und an der Kirche Jesu, die in seinem Namen versammelt ist (Matth. 18, 20.) seien die Schlüssel zu finden, nicht aber sei sie selbst der Schlüssel Quell und Kraft, noch weniger hätten die einzelnen Kirchglieder solche Gewalt, sondern sie habe in der Ordnung des Evangelii und Predigtamts Christum selbst und seine Schlüssel in ihrer Mitte oder mitten unter sich."

Hier gilt es nun Aufmerkens, ob der Herr Informator die symbolischen Bücher richtig verstanden und darnach auch recht gelehret, oder nicht vielmehr Wahres und Falsches durch einander gemengt habe.

Zuerst nun, damit wir ihn nicht unbillig erzürnen, wollen wir gern zugeben, daß weder die einzelnen Kirchglieder, als solche, noch ihre Versammlung wesentlich und ursprünglich Grund und Quell der Schlüsselgewalt sei, sondern allein der dreieinige Gott und daß sie wesentlich begründet sei und herausfließe aus der Gnade des Vaters, dem Verdienste des Sohnes und der Kraft des heil. Geistes oder kürzer und zusammengezogen, daß sie in Christo beruhe, der sie in den Tagen seines Fleisches, als der HErr, in unumschränkter Machtvollkommenheit ausgeübt habe; und gern räumen wir auch dieses ein, was der Herr Informator später sagt, daß die Kirche Gottes die Schlüssel nicht „aus ihrer Seite erzeuge," wenn nämlich nach ihrem eigentlichen Ursprunge gefragt wird.

Falsch aber, d. i. wider die heil. Schrift und die auf ihr gegründeten kirchlichen Symbole ist es, wenn im Obigen gesagt wird, daß die Kirche nur die „geordnete geistliche Stätte sei, darin die Verwaltung der Schlüssel geschehe; daß sie nur deßhalb eine „Kraft und Gewalt der Kirche heißen, weil sie anderswo sich nicht finden und anderswo sich nicht sehen lassen, als in und an der Kirche Jesu, die in seinem Namen versammelt ist;" denn wie stimmte solche Beschränkung mit den Worten des HErrn in Matth. 18, 18., da er im Zusammenhange mit V. 17. seine Kirche also anredet: „Wahrlich ich sage euch; was ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden sein; und was ihr auf Erden lösen werdet, soll auch im Himmel los sein."

Denn aus diesen Worten leuchtet es einem