# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1851 12 23_S67
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noch von seinem göttlichen Wesen und Willen reden, denn wir Christen. Er wird zu seiner Zeit Türken, Heiden, Jüden, Papisten und alle Ungläubigen wohl finden, die CHristum und sein Wort verachten, ꝛc. Um ihrentwillen, wenn ihrer noch so viel wären, wird er den Sohn und Heiligen Geist nicht verwerfen. Wer den Sohn nicht hat, der hat auch den Vater nicht. Wer den Sohn verachtet, der verachtet auch den Vater; denn sein göttlich Wesen, Ehre und Macht, ist im Sohne. Solches hat er offenbaret und klar genug gemacht, hat ihm Maria, die Jungfrau vom Geschlechte David, zur Mutter geben; wie in der Schrift klar zu sehen. So hat der Heilige Geist von Christo gezeuget, und ihn verkläret. So hat er, der HErr selbst, geprediget, Wunderzeichen gethan, Todten auferwecket, die Blinden sehend gemacht, die Sünde der Welt auf sich genommen, getragen, dafür durch sein Leiden und Sterben genug gethan, und durch seinen herrlichen Sieg und Auferstehung alle, die an ihn gläuben, von des Teufels Gewalt erlöset, gerecht und selig gemacht. Hat auch sein Wort, Taufe, Sacrament, Schlüssel hinter sich gelassen, seiner Christenheit zu Trost und Heil, führet noch ohne Unterlaß durch dieselbigen die Sünder zur Gerechtigkeit, aus dem Tode in das Leben. Zu solchem Amte hat ihn der Vater verordnet. Wer derohalben den Sohn nicht ehret, noch anbetet, und ihn mit dem Apostel Thoma für seinen HErrn und GOtt nicht erkennet, der ist verloren, und ewig verdammt.

Dieses alles ist nicht heimlich in einem Winkel, oder allein im Jüdischen Lande geschehen; sondern das Evangelium von Christo, daß er der eingeborne Sohn GOttes und der Welt Heiland sei, ist erschollen durch solche Predigt der Apostel und ihrer Nachkommen in aller Welt. Darzu durch sie, von dem Heiligen Geiste getrieben, in Schriften verfasset, (wie GOtt Lob vor Augen,) auch mit Zeichen und Wundern bestätiget; darum wird er wohl bleiben vor den Jüden, Heiden, Türken und Papisten.

Der Römischen Kaiser viel, da sie noch mächtig waren, wollten Christum, sein Wort und Kirche von Grund ausrotten, fingen es auch mit großem Ernst an, rumorten greulich unter ihnen, daß auf einen Tag in dem Römischen Reiche viel tausend Christen umgebracht worden. Er ist aber vor ihnen allen blieben, sein Wort erhalten, daß für und für etliche sind, die es haben lehren, ausbreiten, bekennen müssen, und ist dargegen immer ein Tyrann nach dem andern zu Boden gegangen und zum Teufel gefahren. Also wird der Pabst durch das Evangelium auch gefressen, wie zur Zeit der Apostel die Jüden mit ihrem Königreich und Priesterthum. Der Türke stolziret auch, hat nun lange Zeit den Christen groß Leid gethan, sie verfolget, ermordet, in viel Landen und Königreichen die Kirche Christi zerstöret, und sein Wort vertilget; gleichwol sind für und für Christen unter ihnen gewesen, und noch. Hat ihm auch, aus Verhängniß GOttes, die Sünde und Undankbarkeit seines Volkes zu strafen, gelungen. Ehe er aber den Sohn GOttes unterdrücken sollte, daß er nicht HErr und GOtt sei, ehe müßte Himmel und Erden einfallen. Darum mögen beide, der Pabst mit seinem Haufen, und der Türke, sich wollen wider Christum legen, und unterstehen, sein Wort und Kirche zu verstören; es wird ihnen aber gewißlich darüber ergehen, wie den Jüden und den Römern. Wenn das Stündlein kömmet, „wird der HErr, der im Himmel wohnet, mit ihm reden in seinem Zorn, und wird sie mit seinem Grimm schrecken, Ps. 2, 5. 6. denn er hat den Sohn zum Könige eingesetzet,“ und ihm das Reich übergeben, daß er der HErr über alles soll sein, und will, daß alle Menschen ihn ehren und anbeten, für ihren GOtt, Schöfer und Heiland erkennen sollen. Welche es nun thun, die haben an GOtt einen gnädigen Vater, und sie sollen seine Söhne und Erben sein, und seinen eingebornen Sohn zum Schutzherrn haben, wider den Teufel und alle seine Schuppen. Wo aber nicht, so hat er dem Sohne, der zu seiner Rechten sitzet, „einen eisern Zepter gegeben, damit er seine Feinde zerschlagen, und wie einen Topf zerschmeissen soll,“ und zum Fußschemel seiner Füße legen, Ps. 2, 9. wie er denen Jüden, Römern, Egypten, Asiä, Gräciä, ꝛc. und andern Königreichen und Monarchien hat gethan.

So ist's nun innwärts im göttlichen Wesen also gethan, daß der Vater einen Sohn hat, von ihm in Ewigkeit gezeuget, und doch zugleich Mariä Sohn ist; ist also, von ihr in der Zeit geboren, wahrer GOtt und Mensch in einer Person. Willst du disputiren und klug sein, so würdest du davon ohne GOttes Wort nichts wissen noch verstehen, vielweniger gläuben. Aber um deines Unglaubens willen wird der Sohn weder größer noch kleiner: er ist vor aller Tyrannen Gewalt und spitziger Köpfe Gedanken wohl blieben, die sich wider ihn, sein Wort und Kirche gesetzet haben; sie aber sind umkommen, und zum Teufel gefahren.

Darum, wenn der Türke uns schon alle todtschläget, so gläuben wir doch an Christum, unsern Heiland und aller Creaturen HErrn und Schöpfer, bieten ihm denn Trotz, und sagen: Türke, willst du nicht lachen, so zürne. Ich will dich aber todtschlagen. Was willst du mehr? Ich will deines Christi Namen und Evangelium ausrotten. Das sollst du wohl lassen; und eben damit, daß du dich solches unterstehest, so hast du den auf das Auge gestoßen, der da spricht Zach. 2, 8: „Wer euch antastet, der tastet meinen Augapfel an;“ welchen du deinen GOtt und Schöpfer Himmels und Erden nennest und rühmest, und sprichst, du betest ihn an; der wird dich wohl finden. Ich tröste mich deß, daß ich einen HErrn habe, der wahrer GOtt und Mensch ist: den will ich anrufen und bekennen, so lange ich die Zunge regen kann; der wird mich wohl wieder lebendig machen, wenn du mich gleich todtschlägest, und dagegen dich in Abgrund der Höllen stoßen.

Darum läßt sich GOtt an dieser Ehre nicht gnügen, ist auch nicht zufrieden damit, daß er sei GOtt, Schöpfer aller Creaturen, wie ihn Jüden, Heiden, Türken und Papisten loben und rühmen; das ist die alte Weisheit. Aber durch das Evangelium lässet er in aller Welt ausrufen und sagen: Meinen Sohn, der auch Marien Sohn ist und in der Krippen liegt, den nehmet auf, gläubet an ihn, erkennet und bekennet ihn für euren HErrn und Heiland, ehret und betet ihn an, wie mich: wer ihn nicht ehret, der ehret auch wahrhaftig mich nicht. Das ist nun die neue Weisheit und Glauben aller Christen, dadurch sie selig werden. Wer anders GOtt ehret, der lügenstrafet und lästert ihn. Das merket wohl, und schließet es in euer Herze.

v. 14. „Und das Wort ward Fleisch, und wohnete unter uns: und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit, als des eingebornen Sohnes vom Vater.“

Ich habe nun oft gesaget, daß der Evangelist von der Gottheit des HErrn redet, wenn er ihn das Wort nennet, das im Anfang war: nicht gemacht; sondern da alle Dinge gemacht sind worden, da war er allbereit da, und also, daß durch ihn, als den Schöpfer, Himmel, Erden, und was darinnen ist, gemacht sind, ꝛc. beweiset damit, daß unser HErr Christus' wahrhaftiger GOtt vom Vater ist in Ewigkeit. Kein Evangelist treibet diesen Artikel, daß Christus wahrer GOtt und Mensch ist, so gewaltig, als eben St. Johannes, denn er hat am längsten gelebet, und noch bei seiner Zeit entstunden die lästerlichen Ketzereien, da fürgegeben wurde, daß Christus nicht GOtt wäre, welche zu St. Petri und Pauli Zeiten noch nicht waren. Also hat St. Johannes den ersten Ketzer, Cerinthum, erlebet, und ward verursachet wider ihn zu schreiben. Hat derohalben viel mehr erlitten, denn die andern Apostel.

Nun spricht er hier, daß eben dasselbige Wort, davon er droben (v. 1.) gesaget hat: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei GOtt, sei auch Fleisch, das ist, Mensch worden. Ich habe euch oft vermahnet, daß ihr diesen Artikel recht sollet lernen verstehen; denn er ist wohl gewetzet durch die Ketzer, (die entweder der zweien Naturen eine haben verleugnet, oder aber die zwo Naturen in Christo haben wollen trennen,) und auch euch vermahnet, daß ihr nicht trennen lasset die zwo Naturen in Christo. Denn also will hier der heil. Evangelist sagen: Das Wort ist ein rechter, natürlicher Mensch worden, hat Leib und Seele, wie ich und du haben, an sich genommen; weil er aber wahrer GOtt auch ist, so muß und kann die Person, so zugleich auch Mensch ist, keine Sünde an ihr haben. Darum lasset euch die zwo Naturen, GOtt und Mensch, in Christo nicht trennen, sondern beisammen bleiben, wie der Text klar lautet: „Das Wort ward Fleisch;“ spricht nicht: Die Gottheit ward eine andere Person, und eine andere Person die Menschheit.

So ist nun GOttes und Marien Sohn, ein Sohn, nicht zweene: Christus ist GOtt und Mensch, und ist nur ein Christus, nicht zweene: eine Person, nicht zwo': GOtt ist Mensch, Mensch ist GOtt in einer Person, unzertrennet: GOttes Kind und Menschen Kind ist ein Kind. Und liegt große Macht an diesem Artikel; denn so