# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 01 06_S73
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Der Lutheraner.
„Gottes Wort und Luthers Lehr' vergehet nun und nimmermehr."
(Offenb. Joh. Cap. 14, v. 6. 7.)
Herausgegeben von der Deutschen Ev. Luther. Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.
Jahrg. 8.  St. Louis, Mo., den 6. Januar 1852.  No. 10.
Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subscriptionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorauszubezahlen und das Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne No. für 5 Cents verkauft.
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Lutheri Beweisung, daß er und seine Mitbekenner die rechte alte Kirche, die Papisten dagegen eine neue falsche Kirche seien.

(Aus der Schrift: wider Hans Worst. Walch XVII. 1656-1671.)

Von der Kirchen.

Auf daß wir aber die Zeit nicht gar zubringen mit des Heinzens Teufelsdreck, sondern auch etwas Nützliches und Besserliches dem Leser vorlegen, nicht um Heinzen's willen, oder die ihn aufsetzen; denn sie sind suo judicio condemnati, aures habent, et non audiunt, (nach seinem Gericht verdammt, haben Ohren und hören nicht) wollen wir die Sache selbst vor uns nehmen, nemlich warum uns die Papisten durch ihren Heinzen Ketzer schelten? Und ist diese, daß sie vorgeben, wir sind von der heiligen Kirchen gefallen, und haben eine andere neue Kirche angericht. Hierauf ist zu antworten: Weil sie sich selbst rühmen, sie seien die Kirche, sind sie schuldig, dasselbe zu beweisen. Wenn sie das mit einigem Grund (begehr nicht viel Gründe,) beweisen, so wollen wir uns gefangen geben, kommen und sagen: peccavimus, miserere nostri (wir haben gesündigt erbarme dich unser). Wo sie es aber nicht können beweisen, so müssen sie bekennen, (sie thun's gern oder ungern,) daß sie nicht die Kirche sind, und wir nicht Ketzer sein mögen, daß wir von der nichtigen Kirchen fallen:- ja, weil da kein Mittel ist, so müssen wir die Kirche Christi, und sie des Teufels Kirche sein, oder wiederum. Darum liegts gar an den Punkt, daß man beweise, welches die rechte Kirche sei.

So lange die Beweisung nicht da ist, so ist's vergeblich, daß sich ein Theil die Kirche rühmet, und das andere Theil Ketzer schilt; ein Theil muß falsch und unrecht sein. Denn es sind zweierlei Kirchen von der Welt an bis zu Ende, die St. Augustinus Cain und Abel nennet. Und der HErr Christus gebeut uns, daß wir nicht die falsche Kirche annehmen sollen, und unterscheidet selbst zwo Kirchen, eine rechte und falsche, Matth. 7, 15: „Hütet euch für den falschen Propheten, die zu euch kommen in Schafskleidern ꝛc. Wo Propheten sind, da sind Kirchen, darin sie lehren. Sind die Propheten falsch, so sind die Kirchen auch falsch, die den Propheten gläuben und folgen. Nun haben wir bis daher noch nie können von den Papisten erlangen, daß sie beweisen wollten, warum sie doch die rechte Kirche sein; sondern stehen auf dem Spruch Matth. 18, 17. man solle die Kirche hören, oder müsse verloren sein: so doch Christus daselbst nicht sagt: Wer, wo, oder was die Kirche sei; sondern, wo sie ist, da soll man sie hören. Das bekennen und sagen wir auch; aber wir fragen, wo und wer die Kirche Christi sei? non de nomine, nicht vom Namen, sondern vom Wesen fragen wir.

„Gleich als wenn ich einen Trunkenen, Halbschlafenden, oder einen Narren fragte: Lieber, sage mir, wer oder wo ist die Kirche? und er mir zu zehenmal nichts anders drauf antwortete, denn also: Man soll die Kirche hören. Wie soll ich doch die Kirche hören, so ich nicht weiß, wer und wo sie ist? Ja, sagen sie, wir Papisten sind blieben in der alten vorigen Kirchen, sint der Apostel Zeit her; darum sind wir die rechten aus der alten Kirchen kommen, und bis daher blieben: ihr aber seid von uns gefallen, und eine neue Kirche worden wider uns. Antwort: Wie aber, wenn ich beweisete, daß wir bei der rechten alten Kirche blieben, ja daß wir die rechte alte Kirche sind; ihr aber von uns, das ist, von der alten Kirchen abtrünnig worden, eine neue Kirchen angericht habt, wider die alte Kirche. Das laß uns hören.

Erstlich, wird das niemand leugnen können, daß wir sowol als die Papisten herkommen aus der heiligen Taufe, und Christen aus derselben genennet sind. Nun ist die Taufe nicht ein neues, noch zu dieser Zeit von uns erfunden; sondern es ist eben dieselbige alte Taufe, die Christus eingesetzt, darinnen die Apostel und erste Kirche, und alle Christen hernach, bis daher getauft sind. Haben wir nun dieselbige Taufe, die erste alte (und wie im Symbolo stehet, catholicae, das ist, der ganzen christlichen) Kirchen, und sind eben in derselben getauft: so gehören wir gewißlich in dieselbe alte und ganze christliche Kirche, die mit uns gleich, und wir mit ihr gleich aus einerlei Taufe herkommen, und ist der Taufe halben kein Unterscheid. Die